Hogar significa "elegir" a los judíos
Según la creencia judía, los judíos son los elegidos porque han sido elegidos para dar a conocer la idea de un dios al mundo. Todo comenzó con Abraham, cuya relación con Dios se ha interpretado tradicionalmente de dos maneras: o Dios eligió a Abraham para difundir el concepto de monoteísmo, o Abraham eligió a Dios entre todas las divinidades que fueron veneradas en su día. Sin embargo, la idea de "elección" significaba que Abraham y sus descendientes eran responsables de compartir la palabra de Dios con los demás.
La relación de Dios con Abraham y los israelitas.
¿Por qué Dios y Abraham tienen esta relación especial en la Torá? El texto no dice. Ciertamente no porque los israelitas (que más tarde se conocieron como judíos) eran una nación poderosa. De hecho, Deuteronomio 7: 7 dice: "No es porque seas numeroso que Dios te haya elegido, de hecho eres la gente más pequeña".
Aunque una nación con un enorme ejército permanente puede haber sido la opción más lógica para difundir la palabra de Dios, el éxito de un pueblo tan poderoso se habría atribuido a su fuerza, no al poder de Dios. En última instancia, la influencia de esto La idea se puede ver no solo en la supervivencia del pueblo judío hasta la fecha, sino también en los puntos de vista teológicos del cristianismo y el Islam, ambos influenciados por la creencia judía en un solo Dios.
Moisés y el monte Sinaí
Otro aspecto de la elección tiene que ver con la recepción de la Torá por parte de Moisés y los israelitas en el Monte Sinaí. Por esta razón, los judíos recitan una bendición llamada Birkat HaTorah antes de que el rabino u otra persona lea la Torá durante los servicios. Una línea de la bendición aborda la idea de elección y dice: "Te alabé, Adonai nuestro Dios, Soberano del mundo, por elegirnos de todas las naciones y por darnos la Torá de Dios". Hay una segunda parte de la bendición que se recita después de leer la Torá, pero no se refiere a la elección.
Interpretación incorrecta de la elección.
El concepto de elección a menudo ha sido mal interpretado por los no judíos como una declaración de superioridad o incluso racismo. Pero la creencia de que los judíos son los elegidos en realidad no tiene nada que ver con la raza o el origen étnico. De hecho, la elección tiene tan poco que ver con la raza que los judíos creen que el Mesías descenderá de Rut, una mujer moabita que se convirtió al judaísmo y cuya historia está registrada en el "Libro de Rut" bíblico.
Los judíos no creen que ser miembro del pueblo elegido les confiera talentos especiales o los haga mejores que nadie. Sobre el tema de elección, el Libro de Amós incluso llega a decir: “Solo tú has elegido entre todas las familias de la tierra. Por eso los invito a explicar todas sus iniquidades "(Amós 3: 2). De esta manera, los judíos están llamados a ser una "luz para las naciones" (Isaías 42: 6) haciendo el bien en el mundo a través de gemilut hasidim (actos de bondad amorosa) y tikkun olam (reparando el mundo). Sin embargo, muchos judíos modernos se sienten incómodos con el término "personas elegidas". Quizás por razones similares, Maimónides (un filósofo judío medieval) no lo enumeró en sus 13 Principios básicos de la fe judía.
Opiniones sobre la elección de diferentes movimientos judíos
Los tres movimientos más grandes del judaísmo: el judaísmo reformado, el judaísmo conservador y el judaísmo ortodoxo definen la idea del pueblo elegido de las siguientes maneras:
El judaísmo reformado ve la idea del pueblo elegido como una metáfora de las elecciones que hacemos en nuestras vidas. Todos los judíos son judíos por elección, ya que cada persona debe tomar una decisión, en algún momento de sus vidas, si quieren o no vivir judíos. Así como Dios eligió dar la Torá a los israelitas, los judíos modernos deben decidir si quieren tener una relación con Dios.
El judaísmo conservador ve la idea de elección como una herencia única en la que los judíos pueden entablar una relación con Dios y hacer un cambio en el mundo al ayudar a crear una sociedad compasiva.
El judaísmo ortodoxo considera el concepto de personas elegidas como un llamado espiritual que une a los judíos con Dios a través de la Torá y las mizvot, a las cuales se les ha ordenado a los judíos que formen parte de sus vidas.