Catequesis sobre la confesión en tiempos de Cuaresma
DIEZ MANDAMIENTOS O DECÁLOGO es el Señor tu Dios:
1. No tendrás otro Dios además de mí.
2. No tomes el nombre de Dios en vano.
3. Recuerde santificar las fiestas.
4. Honra a tu padre y a tu madre.
5. No mates.
6. No cometas actos impuros (*).
7. No robes.
8. No dé falso testimonio.
9. No desees a la mujer de los demás.
10. No quiero cosas de otras personas.
(*) Aquí hay un pasaje de un discurso de Juan Pablo II a los obispos de los Estados Unidos de América:
"Con la sinceridad del Evangelio, la compasión de los pastores y la caridad de Cristo, habéis abordado la cuestión de la insolubilidad del matrimonio, afirmando con razón:" El pacto entre un hombre y una mujer unidos en el matrimonio cristiano es tan indisoluble e irrevocable tanto como el amor de Dios por su pueblo y el amor de Cristo por su Iglesia ". Al ensalzar la belleza del matrimonio, se ha pronunciado con razón tanto contra la teoría de la anticoncepción como contra los actos anticonceptivos, como hizo la encíclica Humanae vitae. Y yo mismo hoy, con la misma convicción que Pablo VI, ratifico la doctrina de esta encíclica, emitida por mi predecesor "en virtud del mandato que Cristo nos confió". Al describir la unión sexual entre marido y mujer como una expresión especial de su alianza de amor, ha afirmado con razón: "Las relaciones sexuales son un bien humano y moral sólo en el contexto del matrimonio: fuera del matrimonio es inmoral".
Como hombres que tienen "palabras de verdad y el poder de Dios" (2 Co 6,7: 29), como verdaderos maestros de la ley de Dios y pastores compasivos, ustedes también han dicho con razón: 'Comportamiento homosexual (que debe distinguirse de homosexual) es moralmente deshonesto "". "... Tanto el Magisterio de la Iglesia, en la línea de una constante tradición, como el sentido moral de los fieles han manifestado sin dudarlo que la masturbación es un acto intrínseca y gravemente desordenado" (Declaración de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe sobre algunas cuestiones de ética sexual, 1975 de diciembre de 9, n. XNUMX).
LOS CINCO PRECECTOS DE LA IGLESIA
1. Asistir a Misa los domingos y otros días santos y permanecer libre de trabajo y otras actividades que puedan impedir la santificación de dichos días.
2. Confiese sus pecados al menos una vez al año.
3. Reciba el sacramento de la Eucaristía al menos en Pascua.
4. Abstenerse de comer carne y observar el ayuno en los días establecidos por la Iglesia.
5. Atender las necesidades materiales de la propia Iglesia, según sus posibilidades.
ARREPENTIMIENTO O DOLOR DE PECADOS
11. ¿Qué es el arrepentimiento?
El arrepentimiento es la tristeza o dolor de los pecados cometidos, lo que nos hace proponernos no volver a pecar. Puede ser perfecto o imperfecto.
12. ¿Qué es el arrepentimiento o la contrición perfectos?
El perfecto arrepentimiento o contrición es el disgusto de los pecados cometidos, porque son ofendidos a Dios nuestro Padre, infinitamente bueno y amable, y causa de la Pasión y Muerte de Jesucristo, Hijo de Dios y Redentor nuestro.
13. ¿Qué es el arrepentimiento o el desgaste imperfecto?
El arrepentimiento o desgaste imperfecto es el disgusto por los pecados cometidos, por temor al castigo eterno (el infierno) y los dolores temporales, o incluso por la fealdad del pecado.
SOBRE NO COMPROMETER MÁS
14. ¿Cuál es el propósito?
El propósito es la voluntad decidida de no volver a cometer pecados y evitar las oportunidades.
15. ¿Cuál es la ocasión del pecado?
La ocasión del pecado es lo que nos pone en peligro de pecar.
16. ¿Estamos obligados a huir de las oportunidades de pecar?
Estamos obligados a huir de las ocasiones de los pecados, porque estamos obligados a huir del pecado: quien no huye de él, acaba cayendo, ya que "el que ama el peligro en él se perderá" (Sir 3, 27).
ACUSACIÓN DE PECADOS
17. ¿Qué es la acusación de pecados?
La acusación de pecados es la manifestación de los pecados que se hace al sacerdote confesor, para recibir la absolución.
18. ¿De qué pecados estamos obligados a acusarnos?
Estamos obligados a acusarnos de todos los pecados mortales (con número y circunstancias) aún no confesados o mal confesados. La Iglesia recomienda encarecidamente también confesar los pecados veniales para formar la conciencia, luchar contra las malas inclinaciones, dejarse sanar por Cristo y progresar en la vida del Espíritu.
19. ¿Cómo debe ser la acusación de pecados?
La acusación de pecados debe ser humilde, íntegra, sincera, prudente y breve.
20. ¿Qué circunstancias deben darse para que la acusación sea completa?
Para que la acusación sea completa, deben manifestarse las circunstancias que cambian la especie de pecado:
1. aquellos por los cuales una acción pecaminosa venial se vuelve mortal;
2. Aquellos por los cuales una acción pecaminosa contiene dos o más pecados mortales.
21. ¿Quién no recuerda con precisión el número de sus pecados mortales, qué debe hacer?
Quien no recuerde con precisión el número de sus pecados mortales, debe acusar el número, al menos aproximado.
22. ¿Por qué no debemos sentirnos abrumados por la vergüenza y guardar silencio sobre algún pecado mortal?
No debemos dejarnos vencer por la vergüenza y callar algún pecado mortal, porque confesamos a Jesucristo en la persona del confesor, y él no puede revelar ningún pecado, ni siquiera a costa de su vida (sello sacramental); y porque, de lo contrario, al no obtener el perdón seremos condenados.
23. ¿Quién por vergüenza silenciara un pecado mortal, haría una buena Confesión?
Quien por vergüenza callara sobre un pecado mortal, no haría una buena confesión, sino que cometería un sacrilegio (*)
(*) El sacrilegio consiste en profanar o tratar indignamente los sacramentos y otras acciones litúrgicas, así como las personas, objetos y lugares consagrados a Dios. El sacrilegio es un pecado muy grave, especialmente cuando se comete contra la Eucaristía, porque en este Sacramento, Nuestro Señor Jesucristo está presente de manera verdadera, real, sustancial; con su Cuerpo y su Sangre, con su Alma y su Divinidad.
24. ¿Qué deben hacer los que saben que no han confesado hacer bien?
Quien sepa que no se ha confesado bien, debe repetir las confesiones mal hechas y acusarse de los sacrilegios cometidos.
25. ¿Quién sin culpa ha descuidado u olvidado un pecado mortal, ha hecho una buena Confesión?
Quien sin culpa ha descuidado u olvidado un pecado mortal (o grave), ha hecho una buena Confesión. Si lo recuerda, queda obligado a acusarse de ello en la siguiente Confesión.
SATISFACCIÓN O PENITENCIA
26. ¿Qué es satisfacción o penitencia?
La satisfacción, o penitencia sacramental, es la realización de ciertos actos de penitencia que el confesor impone al penitente para reparar el daño causado por el pecado cometido y para satisfacer la justicia de Dios.
27. ¿Por qué se requiere penitencia en la confesión?
En la Confesión, se requiere penitencia porque la absolución quita el pecado, pero no remedia todos los desórdenes que el pecado ha causado (*). Muchos pecados ofenden a otros. Se debe hacer todo lo posible para enmendar las cosas (por ejemplo, devolver las cosas robadas, restaurar la reputación de quienes han sido calumniados, curar las heridas). La justicia simple lo exige. Pero, además, el pecado hiere y debilita al mismo pecador, así como su relación con Dios y con su prójimo. Resucitado del pecado, el pecador aún tiene que recuperar la salud espiritual completa. Por lo tanto, debe hacer algo más para enmendar sus pecados: debe "satisfacer" o "expiar" adecuadamente sus pecados.
(*) El pecado tiene una doble consecuencia. El pecado mortal (o grave) nos priva de la comunión con Dios y por lo tanto nos hace incapaces de alcanzar la vida eterna, la privación de la cual se llama el "castigo eterno" del pecado. Por otro lado, todo pecado, incluso venial, provoca un apego malsano a las criaturas, que necesita purificación, tanto aquí abajo como después de la muerte, en el estado llamado Purgatorio. Esta purificación libera del llamado "castigo temporal" del pecado. Estas dos penas no deben concebirse como una especie de venganza que Dios inflige desde fuera, sino que se derivan de la naturaleza misma del pecado. Una conversión, que procede de la caridad ferviente, puede conducir a la purificación total del pecador, de modo que ya no haya pena.
El perdón de los pecados y la restauración de la comunión con Dios implican la remisión de las penas eternas del pecado. Sin embargo, las penas temporales del pecado permanecen. El cristiano debe esforzarse, soportando con paciencia los sufrimientos y pruebas de todo tipo y, llegado el día, afrontando la muerte con serenidad, aceptar como una gracia estos dolores temporales del pecado; debe comprometerse, mediante obras de misericordia y caridad, así como mediante la oración y diversas prácticas de penitencia, a despojarse por completo del "hombre viejo" y revestirse del hombre nuevo ". 28. ¿Cuándo se debe hacer la penitencia?
Si el confesor no ha prescrito ningún tiempo, la penitencia debe hacerse lo antes posible.