¿Qué es la humildad? Una virtud cristiana que debes hacer

¿Qué es la humildad?

Para entenderlo bien, diremos que la humildad es lo opuesto al orgullo; bueno, el orgullo es la estimación exagerada de sí mismo y el deseo de ser estimado por los demás; por lo tanto, en contraste, la humildad es esa virtud sobrenatural que, a través del conocimiento de nosotros mismos, nos lleva a estimarnos a nuestro valor correcto y a despreciar las alabanzas de los demás.

Es la virtud que nos inclina, dice la palabra, a permanecer bajo (1), a estar dispuestos en último lugar. La humildad, dice Santo Tomás, sostiene el alma de modo que no tiende inmodestamente a la cima (2) y no se lleva a lo que está por encima de sí mismo; por lo tanto lo mantiene en su lugar.

El orgullo es la raíz, la causa, el condimento, por así decirlo, de cada pecado, ya que en cada pecado hay una tendencia a elevarse por encima de Dios mismo; por otro lado, la humildad es la virtud que de cierta manera los incluye a todos; Quien es verdaderamente humilde es santo.

Los principales actos de humildad son cinco:

1. Reconocer que no somos nada de nosotros mismos y que todo lo que tenemos de bien, hemos recibido todo y lo recibimos de Dios; de hecho, no solo somos nada, sino que también somos pecadores.

2. Atribuir todo a Dios y nada a nosotros; este es un acto de justicia esencial; por lo tanto, desprecia la alabanza y la gloria terrenal: a Dios, de acuerdo con toda justicia, cada honor y toda gloria.

3. No desprecies a nadie, ni quieras ser superior a los demás, considerando por un lado nuestros defectos y nuestros pecados, por otro las buenas cualidades y virtudes de los demás.

4. No desees ser alabado, y no hagas nada precisamente para este propósito.

5. Soportar, por ejemplo de Jesucristo, las humillaciones que nos sobrevienen; los santos dan un paso más, los desean, imitando aún más perfectamente el Sagrado Corazón de nuestro adorable Salvador.

La humildad es justicia y verdad; por lo tanto, si consideramos cuidadosamente, se queda en nuestro lugar.

1. En nuestro lugar ante Dios, reconociéndolo y tratándolo por lo que es. ¿Qué es el señor? Todas. ¿Que somos? Nada es una pena, todo se dice en dos palabras.

Si Dios nos quitara lo que nos pertenece, ¿qué quedaría en nosotros? Nada más que esa inmundicia que es pecado. Por lo tanto, debemos considerarnos ante Dios como una verdadera nada: aquí está la verdadera humildad, raíz y fundamento de cada virtud. Si realmente tenemos tales sentimientos y los ponemos en práctica, ¿cómo se rebelará nuestra voluntad contra la de Dios? El orgullo quiere ponerse en el lugar de Dios, como Lucifer. «Dios quiere esto, yo no, en realidad dice el orgulloso, quiero mandar y por lo tanto ser el Señor». Por lo tanto, está escrito que Dios odia al orgulloso y lo resiste (3).

El orgullo es el pecado más abominable a los ojos del Señor, porque es el más directamente opuesto a su autoridad y dignidad; los orgullosos, si pudiera, destruirían a Dios porque le gustaría independizarse y prescindir de Él. En cambio, Dios da su gracia a los humildes.

2. La persona humilde se para frente a su prójimo, reconociendo que los demás tienen hermosas cualidades y virtudes, mientras que en sí mismo ve muchos defectos y muchos pecados; por lo tanto, él no se eleva por encima de nadie, excepto por algún deber estricto según la voluntad de Dios; el arrogante no quiere ver eso en el mundo, el humilde deja espacio para otros, y es justicia.

3. El humilde también está en su lugar delante de sí mismo; uno no exagera las propias habilidades y virtudes, porque sabe que el amor propio, siempre llevado al orgullo, puede engañarnos con extrema facilidad; Si tiene algo bueno, reconoce que todo es un don y una obra de Dios, mientras está convencido de ser capaz de todo mal si la gracia de Dios no lo ayuda. ¿Qué pasa si hizo algo bueno o adquirió algún mérito, qué es esto comparado con los méritos de los santos? Con estos pensamientos no se respeta a sí mismo, sino que solo lo desprecia, mientras que tiene cuidado de no despreciar a ninguna persona en este mundo. Cuando ve el mal, recuerda que el mayor pecador, mientras esté vivo, puede convertirse en un gran santo, y cualquier hombre justo puede prevalecer y perderse.

Por lo tanto, la humildad es lo más simple y natural, la virtud que debería ser más fácil para nosotros que todos si nuestra naturaleza no fuera pervertida por el pecado del primer padre. Tampoco creemos que la humildad nos impide ejercer autoridad sobre cualquier cargo con el que estemos vestidos o que nos haga descuidados o incapacitados en los negocios, ya que los paganos reprocharon a los primeros cristianos, acusándolos de personas ineptas.

El humilde que tiene sus ojos siempre fijos en la voluntad de Dios, cumple exactamente su deber incluso en su calidad de superior. El superior en el ejercicio de su autoridad según la voluntad de Dios, está en su lugar, por lo tanto no le falta humildad; así como la humildad no ofende al cristiano que preserva lo que le pertenece y hace sus propios intereses "observando, como dice San Francisco de Sales, las reglas de la prudencia y al mismo tiempo de la caridad". Por lo tanto, no tengas miedo de que la verdadera humildad nos haga incapaces e ineptos; guarda a los santos, cuántas obras extraordinarias han realizado. Sin embargo, todos son grandes en humildad; Por esta razón hacen grandes obras, porque confían en Dios y no en su propia fuerza y ​​habilidad.

"El humilde, dice San Francisco de Sales, es tanto más valiente cuanto más se reconoce impotente, porque deposita toda su confianza en Dios".

La humildad ni siquiera nos impide reconocer las gracias que recibimos de Dios; "No se debe temer, dice St. Francis de Sales, que este punto de vista nos lleve al orgullo, lo suficiente como para estar convencidos de que lo que tenemos para bien no está con nosotros". ¡Pobre de mí! ¿No son las mulas siempre animales pobres, aunque están cargadas con los muebles preciosos y fragantes del príncipe? ». Los avisos prácticos que el Santo Doctor da en el capítulo V de Libra III de la Introducción a la vida devota deben ser leídos y meditados.

Si queremos complacer al Sagrado Corazón de Jesús debemos ser humildes:

1 °. Humilde en pensamientos, sentimientos e intenciones. «La humildad yace en el corazón. La luz de Dios debe mostrarnos nuestra nada bajo cada relación; pero no es suficiente, porque puedes tener mucho orgullo incluso si conoces tu propia miseria. La humildad no comienza excepto con ese movimiento del alma que nos lleva a buscar y amar el lugar donde nos colocan nuestras faltas y nuestras faltas, y esto es lo que los santos llaman amar su propia abyección: estar contentos de estar en esto. lugar que nos conviene ».

Luego hay una forma de orgullo muy sutil y muy común que podría quitar casi cualquier valor de las buenas obras; y es vanidad, el deseo de aparecer; Si no tenemos cuidado, podríamos hacer todo por los demás, considerando en todo lo que otros dirán y pensarán en nosotros y así vivir para otros y no para el Señor.

Hay personas piadosas que tal vez se halaguen para adquirir muchos méritos y amar al Sagrado Corazón, y no se dan cuenta de que el orgullo y el amor propio arruinan toda su piedad. Las palabras que Bossuet dijo después de intentar en vano reducir a los famosos angelicales de Port-Royal a la obediencia podrían aplicarse a muchas almas: "Son puras como ángeles y soberbias como demonios". ¿Cómo sería ser un ángel de pureza para alguien que era demonio por orgullo? Para complacer al Sagrado Corazón, una virtud no es suficiente, uno debe practicarlos todos y la humildad debe ser el condimento de cada virtud, ya que es su fundamento.

2do. Humilde en palabras, evitando la arrogancia y la intemperancia del lenguaje que proviene del orgullo; no hables de ti mismo, ni para bien ni para mal. Para hablar mal de ti mismo con sinceridad como para decir el bien sin vanidad, debes ser un santo.

«A menudo decimos, dice San Francisco de Sales, que no somos nada, que somos miseria en sí mismos ... pero lamentaríamos si creíamos en nuestra palabra y si los demás lo decían sobre nosotros. Fingimos escondernos, porque venimos a buscarnos; tomemos el último lugar para ascender al primero con mayor honor. Una persona verdaderamente humilde no pretende serlo y no habla de sí mismo. La humildad desea ocultar no solo las otras virtudes, sino aún más a sí mismo. El hombre verdaderamente humilde preferiría que otros digan que es un hombre miserable, en lugar de decirlo él mismo ». ¡Máximas de oro y meditar!

3er. Humilde en todo comportamiento externo, en toda conducta; el verdadero humilde no trata de sobresalir; Su comportamiento es siempre modesto, sincero y sin afectación.

4to. Nunca debemos desear ser alabados; si lo pensamos, ¿qué nos importa que otros nos elogien? La alabanza es vana y externa, sin ninguna ventaja real para nosotros; son tan caprichosos que no valen nada. El verdadero devoto del Sagrado Corazón desprecia los elogios, ya no se concentra en sí mismo por orgullo con desprecio por los demás; pero con este sentimiento: deja de alabar a Jesús, esto es lo único que me importa: ¡Jesús es suficiente para ser feliz conmigo y estoy satisfecho! Este pensamiento debe ser familiar y continuo para nosotros si queremos tener verdadera piedad y verdadera devoción al Sagrado Corazón. Este primer grado está al alcance de todos y es necesario para todos.

El segundo grado es soportar con paciencia la culpa injusta, a menos que el deber nos obligue a decir nuestras razones y, en este caso, lo haremos con calma y con moderación según la voluntad de Dios.

El tercer grado, más perfecto y más difícil, sería desear y tratar de ser despreciado por otros, como San Felipe Neri, que se hizo ridículo en las plazas de Roma o como San Juan de Dios, que fingió estar loco. Pero esos heroísmos no son pan para nuestros dientes.

"Si varios eminentes siervos de Dios fingieron estar locos para ser despreciados, debemos admirarlos, no imitarlos, porque las razones que los llevaron a excesos similares fueron en ellos tan particulares y extraordinarios que no debemos concluir nada sobre ellos". Nos contentaremos con resignarnos al menos, cuando nos sucedan humillaciones injustas, diciendo con el santo salmista: Bien por mí, Señor, que me has humillado. "La humildad, dice nuevamente San Francisco de Sales, nos hará encontrar esta bendita humillación dulce, especialmente si nuestra devoción nos la ha atraído".

Una humildad que debemos ser capaces de practicar es reconocer y confesar nuestros errores, nuestros errores, nuestras faltas, aceptar la confusión que pueda surgir, sin recurrir nunca a mentiras para disculparnos. Si no somos capaces de desear humillaciones, al menos permanezcamos indiferentes a la culpa y la alabanza de los demás.

Amamos la humildad, y el Sagrado Corazón de Jesús nos amará y será nuestra gloria.

Las humillaciones de Jesús

Primero reflexionemos que la Encarnación misma ya era un gran acto de humillación. De hecho, San Pablo dice que el Hijo de Dios que se hizo hombre se aniquiló a sí mismo. No tomó la naturaleza angelical, sino la naturaleza humana, que es la criatura más inteligente, con nuestra carne material.

Pero al menos había aparecido en este mundo en un estado consistente con la dignidad de su Persona; aún no, quería nacer y vivir en un estado de pobreza y humillación; Jesús nació como los otros niños, de hecho como el más miserable de todos, intentó morir desde los primeros días, obligado a huir a Egipto como un criminal o como un ser peligroso. Luego, en su vida, se priva de toda gloria; Hasta hace treinta años se esconde en un país remoto y desconocido, trabajando como un trabajador pobre en las condiciones más bajas. En su oscura vida en Nazaret, Jesús ya era, se puede decir, el menor de los hombres como lo llamó Isaías. En la vida pública, las humillaciones siguen creciendo; lo vemos burlado, despreciado, odiado y perseguido continuamente por los nobles de Jerusalén y los líderes del pueblo; se le atribuyen los peores títulos, incluso se lo trata como poseído. En la Pasión la humillación alcanza los últimos excesos posibles; En esas sombrías y negras horas, Jesús está realmente inmerso en el lodo del oprobio, como un objetivo donde todos, príncipes, fariseos y populachos, lanzan las flechas del más infame desprecio; en verdad está justo debajo de los pies de todos; deshonrado incluso por sus queridos discípulos a quienes había llenado de gracias de todo tipo; por uno de ellos es traicionado y entregado a sus enemigos y abandonado por todos. De la cabeza de sus apóstoles se le niega justo donde se sientan los jueces; todos lo acusan, Peter parece confirmar todo negándolo. ¡Qué triunfo para todos los tristes fariseos por todo esto, y qué deshonra para Jesús!

Aquí es juzgado y condenado como blasfemo y malhechor, como el peor delincuente. En esa noche, ¡cuántos ultrajes! ... ¡Cuando se proclama su sentencia, como una escena vergonzosa y horrible, en esa sala del tribunal, donde se pierde toda la dignidad! Contra Jesús todo es lícito, lo patean, le escupen en la cara, le arrancan el pelo y la barba; para esas personas no parece cierto que finalmente puedan desahogar su ira diabólica. Entonces Jesús es abandonado hasta la mañana para alegría de los guardias y sirvientes que, siguiendo el odio de los amos, compiten con aquellos que ofenden más vergonzosamente a ese pobre y dulce condenado que no puede resistir nada y se deja burlar sin pronunciar una palabra. Solo veremos en la eternidad los ultrajes ignominiosos que sufrió nuestro querido Salvador esa noche.

El Viernes Santo por la mañana, es conducido por Pilato, por las calles de Jerusalén llenas de gente. Eran las fiestas de Pascua; En Jerusalén había una gran multitud de extranjeros de todo el mundo. ¡Y aquí está Jesús, deshonrado como el peor de los malhechores, se puede decir, frente al mundo entero! Véalo pasar en la multitud. En que estado! ¡Dios mío! ... Atado como un criminal peligroso, con el rostro cubierto de sangre y saliva, su ropa manchada de barro y suciedad, insultado por todos como un impostor, y nadie se adelanta para defenderlo; y los extraños dicen: ¿Pero quién es él? ... ¡Es ese falso Profeta! ... ¡Debemos haber cometido grandes crímenes si nuestros líderes lo tratan de esta manera! ... ¡Qué confusión para Jesús! Un loco, un borracho, al menos no oiría nada; un verdadero bandolero ganaría todo con desprecio. ¿Pero Jesús? ... ¡Jesús con un corazón tan santo, tan puro, tan sensible y delicado! Debemos beber el vaso de obediencia a la última escoria. Y tal viaje se hace varias veces, desde el palacio de Caifás hasta el Pretorio de Pilatos, luego al palacio de Herodes, y luego nuevamente en el camino de regreso.

¡Y de Herodes cómo Jesús es humildemente humillado! El Evangelio solo dice dos palabras: Herodes lo despreciaba y se burlaba de él con su ejército; pero, "¿quién puede sin pensar en pensar en los horribles accidentes que contienen? Nos dan a entender que no hay indignación de que Jesús se salvó, por ese vil e infame príncipe, como por los soldados, que en esa corte voluptuosa compitieron en la insolencia por la complacencia con su rey ». Entonces vemos a Jesús confrontado con Barrabás, y se le da preferencia a este villano. Jesús estimaba menos que Barrabás ... ¡esto también era necesario! La flagelación fue una tortura atroz, pero también un castigo infame por el exceso. Aquí está Jesús despojado de su ropa ... ante todas esas personas malvadas. ¡Qué dolor para el Corazón más puro de Jesús! Esta es la vergüenza más vergonzosa en este mundo y para las almas modestas más crueles de la muerte misma; entonces la flagelación fue el castigo de los esclavos.

Y aquí está Jesús, que irá al Calvario cargado con el peso ignominioso de la cruz, en medio de dos bandidos, como un hombre maldecido por Dios y hombres, con la cabeza desgarrada por espinas, los ojos hinchados con lágrimas y sangre, sus mejillas brillantes por bofetadas, barba medio desgarrada, cara deshonrada por saliva impura, todo desfigurado e irreconocible. Todo lo que queda de su inefable belleza es esa mirada siempre dulce y adorable, de una infinita gentileza que secuestra a los Ángeles y a su Madre. En el Calvario, en la Cruz, el oprobio alcanza su pico; ¿Cómo podría un hombre ser despreciado y vilipendiado públicamente de manera más ignominiosa? Aquí está en la cruz, entre dos ladrones, casi como un líder de bandidos y malhechores.

De desprecio en desprecio, Jesús realmente cayó en el grado más bajo, debajo de los hombres más culpables, debajo de todos los malvados; y era correcto que así fuera, porque, de acuerdo con el decreto de la más sabia justicia de Dios, tenía que expiar los pecados de todos los hombres y, por lo tanto, traerles toda la confusión.

Los opprobrios fueron la tortura del Corazón de Jesús como las uñas fueron el tormento de sus manos y pies. No podemos entender cuánto sufrió el Sagrado Corazón bajo ese torrente inhumano y horriblemente desagradable, ya que no podemos entender cuál era la sensibilidad y la delicadeza de su divino Corazón. Si luego pensamos en la dignidad infinita de nuestro Señor, reconocemos cuán indignamente fue herido en su cuádruple dignidad como hombre, rey, sacerdote y persona divina.

Jesús era el más sagrado de los hombres; nunca se había encontrado la menor culpa que traiga la más mínima sombra sobre su inocencia; Sin embargo, aquí se le acusa de malhechor, con la mayor indignación de falsos testimonios.

Jesús era verdaderamente rey, Pilato lo proclamó sin saber lo que decía; y este título es vilipendiado en Jesús y dado por ischerno; se le otorga una realeza ridícula y es tratado como un rey de las bromas; Por otro lado, los judíos lo repudian gritando: ¡No queremos que reine sobre nosotros!

Jesús ascendió al Calvario como el sumo sacerdote que ofreció el único sacrificio que salvó al mundo; bueno, en este acto solemne se siente abrumado por los gritos insolentes de los judíos y el ridículo de los pontífices: «¡Baja de la cruz y creeremos en él! ». Así Jesús vio toda la virtud de su sacrificio repudiado por esas personas.

Los ultrajes llegaron a su dignidad divina. Es cierto que su divinidad no era evidente para ellos, San Pablo lo atestigua, declarando que si lo hubieran conocido, no lo habrían puesto en la cruz; pero su ignorancia era culpable y maliciosa, porque habían puesto un velo voluntario sobre sus ojos, sin haber querido reconocer sus milagros y su santidad.

¡Cómo tuvo que sufrir el corazón de nuestro querido Jesús, viéndose tan indignado con todas sus dignidades! Un santo, un príncipe indignado, se sentirá crucificado en su corazón más que un hombre simple; ¿Qué diremos de Jesús?

En la Eucaristía.

Pero nuestro divino Salvador no se contentó con vivir y morir en humillación y abyección, quería seguir siendo humillado, hasta el fin del mundo, en su vida eucarística. ¿No nos parece que en el Santísimo Sacramento de su amor Jesucristo se humilló aún más que en su vida mortal y su Pasión? De hecho, en la Sagrada Hostia, fue aniquilado más que en la Encarnación, ya que aquí no se ve nada de su Humanidad; incluso más que en la Cruz, ya que en el Santísimo Sacramento Jesús está menos quieto que un cadáver, aparentemente no es nada para nuestros sentidos, y se necesita fe para reconocer su presencia. Luego, en la Hostia consagrada, está a merced de todos, como en el Calvario, incluso de sus enemigos más crueles; incluso se entrega al diablo con profanaciones sacrílegas. El sacrilegio verdaderamente entrega a Jesús al diablo y lo pone bajo sus pies. ¡Y cuántas otras profanaciones! ... El beato Eymard dijo con razón que la humildad es el manto real del Jesús eucarístico.

Jesucristo quiso ser tan humillado no solo porque se hizo cargo de nuestros pecados, tuvo que expiar el orgullo y también sufrir el castigo que merecíamos y principalmente la confusión; pero aún para enseñarnos con el ejemplo, en lugar de las palabras, la virtud de la humildad, que es lo más difícil y lo más necesario.

El orgullo es una enfermedad espiritual tan grave y tenaz que no tardó menos en sanar que el ejemplo de los rebeldes de Jesús.

O CORAZÓN DE JESÚS, SATURADO CON OBBROBRI, ABBIATE