Cómo descansar en el Señor cuando tu mundo está patas arriba

Nuestra cultura se regodea en el frenesí, el estrés y el insomnio como una insignia de honor. Como informan las noticias con regularidad, más de la mitad de los estadounidenses no utilizan los días de vacaciones asignados y es probable que se lleven trabajo con ellos cuando se vayan de vacaciones. El trabajo le da a nuestra identidad un compromiso para garantizar nuestro estatus. Los estimulantes como la cafeína y el azúcar proporcionan los medios para empezar a moverse por la mañana, mientras que las pastillas para dormir, el alcohol y los remedios a base de hierbas nos permiten cerrar a la fuerza nuestro cuerpo y nuestra mente para tener un sueño inquieto antes de comenzar de nuevo porque , como dice el lema, "Puedes dormir cuando estás muerto". Pero, ¿es esto lo que Dios quiso decir cuando creó al hombre a Su imagen en el Huerto? ¿Qué significa que Dios trabajó durante seis días y luego descansó el séptimo? En la Biblia, el descanso es más que la ausencia de trabajo. El resto muestra dónde depositamos nuestra confianza en el suministro, la identidad, el propósito y la importancia. El descanso es a la vez un ritmo regular de nuestros días y de nuestra semana, y una promesa con mayor cumplimiento futuro: "Por tanto, queda un descanso sabático para el pueblo de Dios, porque también descansaron todos los que entraron en el reposo de Dios. de sus obras como Dios hizo de las suyas ”(Hebreos 4: 9-10).

¿Qué significa descansar en el Señor?
La palabra usada para Dios descansando en el séptimo día en Génesis 2: 2 es sábado, la misma palabra que luego se usará para llamar a Israel a que cese sus actividades normales. En el relato de la creación, Dios ha establecido un ritmo a seguir, tanto en nuestro trabajo como en nuestro descanso, para mantener nuestra eficacia y propósito como creados a Su imagen. Dios estableció un ritmo en los días de la creación que el pueblo judío continúa siguiendo, lo que demuestra un contraste con la perspectiva estadounidense del trabajo. Como se describe la obra creadora de Dios en el relato de Génesis, el patrón para terminar cada día dice: "Y fue la tarde y fue la mañana". Este ritmo se invierte con respecto a cómo percibimos nuestro día.

Desde nuestras raíces agrícolas hasta el polígono industrial y ahora hasta la tecnología moderna, el día comienza al amanecer. Comenzamos nuestros días por la mañana y terminamos nuestros días por la noche, gastando energía durante el día para colapsar cuando el trabajo está terminado. Entonces, ¿cuál es la implicación de practicar tu día al revés? En una sociedad agraria, como en el caso del Génesis y en gran parte de la historia de la humanidad, la tarde significaba descanso y sueño porque estaba oscuro y no se podía trabajar de noche. El orden de la creación de Dios sugiere comenzar nuestro día en reposo, llenando nuestros baldes en preparación para verternos en el trabajo al día siguiente. Al poner la noche primero, Dios estableció la importancia de priorizar el descanso físico como un requisito previo para un trabajo eficaz. Sin embargo, con la inclusión del sábado, Dios también ha establecido una prioridad en nuestra identidad y valor (Génesis 1:28).

Ordenar, organizar, nombrar y someter la buena creación de Dios establece el papel del hombre como representante de Dios dentro de Su creación, gobernando la tierra. El trabajo, si bien es bueno, debe mantenerse en equilibrio con el descanso para que nuestra búsqueda de la productividad no represente la totalidad de nuestro propósito e identidad. Dios no descansó el séptimo día porque los seis días de la creación lo agotaron. Dios descansó para establecer un modelo a seguir para disfrutar de la bondad de nuestro ser creado sin necesidad de ser productivo. Un día de cada siete dedicado al descanso y la reflexión sobre el trabajo que hemos completado requiere que reconozcamos nuestra dependencia de Dios para su provisión y la libertad de encontrar nuestra identidad en nuestro trabajo. Al establecer el sábado como el cuarto mandamiento en Éxodo 20, Dios también está demostrando un contraste con los israelitas en su papel de esclavos en Egipto, donde el trabajo se impuso como una dificultad para demostrar Su amor y providencia como Su pueblo.

No podemos hacer todo. No podemos hacerlo todo, ni siquiera las 24 horas del día y los siete días de la semana. Debemos renunciar a nuestros intentos de ganar identidad a través de nuestro trabajo y descansar en la identidad que Dios proporciona como amados por Él y libres para descansar en Su providencia y cuidado. Este deseo de autonomía a través de la autodefinición forma la base de la Caída y continúa plagando nuestro funcionamiento en relación con Dios y los demás hoy. La tentación de la serpiente a Eva expuso el desafío de la adicción al considerar si descansamos en la sabiduría de Dios o si queremos ser como Dios y hacer la elección del bien y el mal por nosotros mismos (Génesis 3: 5). Al elegir participar del fruto, Adán y Eva eligieron la independencia en lugar de la dependencia de Dios y continúan luchando con esta elección todos los días. El llamado de Dios al descanso, ya sea en el orden de nuestro día o en el ritmo de nuestra semana, depende de si podemos confiar en que Dios nos cuide mientras dejamos de trabajar. Este tema de la atracción entre la dependencia de Dios y la independencia de Dios y el resto que Él proporciona es un hilo crítico que recorre el evangelio a lo largo de las Escrituras. El descanso sabático requiere que reconozcamos que Dios tiene el control y nosotros no, y nuestra observancia del descanso sabático se convierte en un reflejo y celebración de este arreglo y no solo en una cesación del trabajo.

Este cambio en la comprensión del descanso como dependencia de Dios y consideración de su provisión, amor y cuidado, en oposición a nuestra búsqueda de independencia, identidad y propósito a través del trabajo, tiene importantes implicaciones físicas, como hemos señalado, pero también tiene consecuencias espirituales fundamentales. . El error de la ley es la idea de que a través del trabajo duro y el esfuerzo personal puedo guardar la ley y ganarme la salvación, pero como Pablo explica en Romanos 3: 19-20, no es posible guardar la ley. El propósito de la Ley no era proporcionar un medio de salvación, sino que "todo el mundo sea responsable ante Dios. Por las obras de la ley ningún ser humano será justificado ante sus ojos, porque por medio de la ley viene el conocimiento del pecado "(Hebreos 3: 19-20). Nuestras obras no pueden salvarnos (Efesios 2: 8-9). Aunque pensamos que podemos ser libres e independientes de Dios, somos adictos y esclavos del pecado (Romanos 6:16). La independencia es una ilusión, pero la dependencia de Dios se traduce en vida y libertad a través de la justicia (Romanos 6: 18-19). Descansar en el Señor significa poner su fe e identidad en Su provisión, física y eternamente (Efesios 2: 8).

Cómo descansar en el Señor cuando tu mundo está patas arriba
Descansar en el Señor significa ser completamente dependiente de Su providencia y plan, incluso mientras el mundo gira a nuestro alrededor en un caos constante. En Marcos 4, los discípulos siguieron a Jesús y escucharon mientras enseñaba a grandes multitudes sobre la fe y la dependencia de Dios usando parábolas. Jesús usó la parábola del sembrador para explicar cómo la distracción, el miedo, la persecución, la preocupación o incluso Satanás pueden interrumpir el proceso de fe y aceptación del evangelio en nuestra vida. A partir de este momento de instrucción, Jesús acompaña a los discípulos a la aplicación y se queda dormido en su barca durante una terrible tormenta. Los discípulos, muchos de los cuales eran pescadores experimentados, estaban aterrorizados y despertaron a Jesús diciendo: "Maestro, ¿no te importa que estemos muriendo?" (Marcos 4:38). Jesús responde reprendiendo al viento ya las olas para que el mar se calme, preguntando a los discípulos: “¿Por qué tienen tanto miedo? ¿Aún no tienes fe? "(Marcos 4:40). Es fácil sentirse como los discípulos del Mar de Galilea en el caos y la tormenta del mundo que nos rodea. Podemos conocer las respuestas correctas y reconocer que Jesús está presente con nosotros en la tormenta, pero tememos que no le importe. Asumimos que si Dios realmente se preocupara por nosotros, evitaría las tormentas que experimentamos y mantendría al mundo tranquilo y silencioso. El llamado al descanso no es solo un llamado a confiar en Dios cuando sea conveniente, sino a reconocer nuestra completa dependencia de Él en todo momento y que Él siempre tiene el control. Es durante las tormentas que recordamos nuestra debilidad y dependencia y, a través de Su provisión, Dios demuestra Su amor. Descansar en el Señor significa detener nuestros intentos de independencia, que de todos modos son inútiles, y confiar en que Dios nos ama y sabe lo que es mejor para nosotros.

¿Por qué es importante el descanso para los cristianos?
Dios estableció el patrón de la noche y el día y el ritmo del trabajo y el descanso antes de la Caída, creando una estructura de vida y orden en la que el trabajo proporciona un propósito en la práctica pero un significado a través de la relación. Después de la caída, nuestra necesidad de esta estructura es aún mayor a medida que buscamos encontrar nuestro propósito a través de nuestro trabajo y en nuestra independencia de una relación con Dios. Pero más allá de este reconocimiento funcional se encuentra el diseño eterno en el que anhelamos la restauración y redención de nuestros cuerpos "para ser liberados de su esclavitud a la corrupción y obtener la libertad de la gloria de los hijos de Dios" (Romanos 8:21). Estos pequeños esquemas de descanso (sábado) proporcionan el espacio en el que somos libres para reflexionar sobre el don de la vida, el propósito y la salvación de Dios. Nuestro intento de identificarnos a través del trabajo es solo una instantánea de nuestro intento de identificarnos y La salvación es independiente de Dios. No podemos ganarnos nuestra propia salvación, pero es a través de la gracia que hemos sido salvos, no por nosotros mismos, sino como un regalo de Dios (Efesios 2: 8-9). Descansamos en la gracia de Dios porque la obra de nuestra salvación se realizó en la cruz (Efesios 2: 13-16). Cuando Jesús dijo: "Consumado es" (Juan 19:30), proporcionó la última palabra sobre la obra de la redención. El séptimo día de la creación nos recuerda una relación perfecta con Dios, descansando en un reflejo de su obra por nosotros. La resurrección de Cristo estableció un nuevo orden de creación, cambiando el enfoque del final de la creación con el reposo del sábado a la resurrección y el nuevo nacimiento el primer día de la semana. De esta nueva creación esperamos el próximo sábado, el descanso final en el que nuestra representación como portadores de la imagen de Dios en la tierra es restaurada con un cielo nuevo y una tierra nueva (Hebreos 4: 9-11; Apocalipsis 21: 1-3). .

Nuestra tentación hoy es la misma tentación ofrecida a Adán y Eva en el Huerto, confiaremos en la provisión de Dios y nos cuidaremos, dependiendo de Él, o intentaremos controlar nuestra vida con fútil independencia, captando el significado a través de nuestro frenesí. y fatiga? La práctica del descanso puede parecer un lujo intangible en nuestro mundo caótico, pero nuestra voluntad de ceder el control de la estructura del día y el ritmo de la semana a un Creador amoroso demuestra nuestra dependencia de Dios para todas las cosas, temporales y eternas. Podemos reconocer nuestra necesidad de Jesús para la salvación eterna, pero hasta que también renunciemos al control de nuestra identidad y practiquemos en nuestra práctica temporal, entonces no descansaremos verdaderamente ni ponemos nuestra confianza en Él. Podemos descansar en el Señor cuando el El mundo está patas arriba porque nos ama y porque podemos depender de él. "¿No lo sabías? ¿No escuchaste? El Eterno es el Dios eterno, el Creador de los confines de la tierra. No falla ni se cansa; su entendimiento es inescrutable. Él da poder al débil, y al que no tiene ningún poder aumenta las fuerzas "(Isaías 40: 28-29).