Enfrentamiento entre Juan y los evangelios sinópticos
Si creciste mirando Sesame Street, como lo hice yo, probablemente hayas visto una de las muchas iteraciones de la canción que dice: “Una de estas cosas no es como la otra; una de estas cosas simplemente no pertenece ". La idea es comparar 4 o 5 objetos diferentes, luego elegir el que sea notablemente diferente del resto.
Por extraño que parezca, es un juego que puedes jugar con los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento.
Durante siglos, los estudiosos de la Biblia y los lectores en general han notado una gran división en los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento. En particular, el Evangelio de Juan difiere en muchos aspectos de los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. Esta división es tan fuerte y evidente que Mateo, Marcos y Lucas tienen su nombre especial: los Evangelios Sinópticos.
similitudes
Hagamos algo claro: no quiero que parezca que el Evangelio de Juan es inferior a los otros Evangelios, o que contradice cualquier otro libro del Nuevo Testamento. No es así en absoluto. De hecho, a nivel general, el Evangelio de Juan tiene mucho en común con los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas.
Por ejemplo, el Evangelio de Juan es similar a los Evangelios sinópticos en que los cuatro libros del Evangelio cuentan la historia de Jesucristo. Cada Evangelio proclama esa historia a través de una lente narrativa (a través de historias, en otras palabras), y tanto los Evangelios Sinópticos como Juan incluyen las categorías principales de la vida de Jesús: su nacimiento, su ministerio público, su muerte en la cruz y el Su resurrección de la tumba.
Profundizando, también está claro que tanto Juan como los Evangelios sinópticos expresan un movimiento similar cuando cuentan la historia del ministerio público de Jesús y los principales eventos que llevaron a su crucifixión y resurrección. Tanto Juan como los Evangelios sinópticos destacan la conexión entre Juan el Bautista y Jesús (Marcos 1: 4-8; Juan 1: 19-36). Ambos subrayan el largo ministerio público de Jesús en Galilea (Marcos 1: 14-15; Juan 4: 3) y ambos analizan más de cerca la última semana de Jesús en Jerusalén (Mateo 21: 1-11; Juan 12 : 12-15).
De manera similar, los Evangelios sinópticos y Juan se refieren a muchos de los mismos eventos individuales que ocurrieron durante el ministerio público de Jesús. Los ejemplos incluyen alimentar a los 5.000 (Marcos 6: 34-44; Juan 6: 1-15), Jesús quien camina sobre el agua (Marcos 6: 45-54; Juan 6: 16-21) y muchos de los eventos registrados dentro de la Semana de la Pasión (por ejemplo, Lucas 22: 47-53; Juan 18: 2-12).
Más importante aún, los temas narrativos de la historia de Jesús permanecen coherentes en los cuatro Evangelios. Cada uno de los Evangelios registra a Jesús en conflicto regular con los líderes religiosos de la época, incluidos los fariseos y otros maestros de derecho. Del mismo modo, cada uno de los Evangelios registra el lento y a veces laborioso viaje de los discípulos de Jesús, desde iniciados dispuestos pero locos hasta hombres que desean sentarse a la derecha de Jesús en el reino de los cielos, y más tarde a hombres que respondieron con alegría y escepticismo a la resurrección de Jesús de entre los muertos. Finalmente, cada uno de los Evangelios se enfoca en las enseñanzas fundamentales de Jesús con respecto al llamado al arrepentimiento de todas las personas, la realidad de un nuevo pacto, la naturaleza divina de Jesús, la naturaleza elevada del reino de Dios, etc.
En otras palabras, es importante recordar que en ningún lugar y de ninguna manera el Evangelio de Juan contradice el mensaje narrativo o teológico de los Evangelios Sinópticos de manera sustancial. Los elementos fundamentales de la historia de Jesús y los temas clave de su ministerio de enseñanza siguen siendo los mismos en los cuatro Evangelios.
diferencias
Dicho esto, hay una serie de diferencias notables entre el Evangelio de Juan y los de Mateo, Marcos y Lucas. De hecho, una de las principales diferencias se refiere al flujo de diferentes eventos en la vida y el ministerio de Jesús.
Excepto por algunas variaciones y diferencias de estilo, los Evangelios Sinópticos generalmente cubren los mismos eventos durante la vida y el ministerio de Jesús, prestando mucha atención al período del ministerio público de Jesús en todas las regiones de Galilea, Jerusalén y en varios lugares. incluyendo - incluyendo muchos de los mismos milagros, discursos, proclamas importantes y enfrentamientos. Es cierto que los diferentes autores de los Evangelios Sinópticos a menudo han organizado estos eventos en diferentes órdenes debido a sus preferencias y objetivos únicos; Sin embargo, se puede decir que los libros de Mateo, Marcos y Lucas siguen el mismo guión más grande.
El Evangelio de Juan no sigue ese guión. Más bien, marcha al ritmo de su tambor en términos de los eventos que describe. En particular, el Evangelio de Juan se puede dividir en cuatro unidades principales o sub-libros:
Una introducción o prólogo (1: 1-18).
El Libro de los signos, que se centra en los "signos" o milagros mesiánicos de Jesús realizados en beneficio de los judíos (1: 19–12: 50).
El Libro de la Exaltación, que anticipa la exaltación de Jesús con el Padre después de su crucifixión, sepultura y resurrección (13: 1–20: 31).
Un epílogo que explica los futuros ministerios de Pedro y Juan (21).
El resultado final es que, si bien los Evangelios sinópticos comparten un gran porcentaje de su contenido en términos de los eventos descritos, el Evangelio de Juan contiene un gran porcentaje de material que es único en sí mismo. De hecho, alrededor del 90 por ciento del material escrito en el Evangelio de Juan solo se puede encontrar en el Evangelio de Juan. No está registrado en los otros Evangelios.
explicaciones
Entonces, ¿cómo podemos explicar el hecho de que el Evangelio de Juan no cubre los mismos eventos que Mateo, Marcos y Lucas? ¿Significa esto que Juan recordó algo diferente en la vida de Jesús, o incluso que Mateo, Marcos y Lucas estaban equivocados acerca de lo que Jesús dijo e hizo?
De ningún modo. La simple verdad es que Juan escribió su Evangelio unos 20 años después de que Mateo, Marcos y Lucas escribieron el suyo. Por esta razón, John decidió escanear y saltar una gran parte de la tierra que ya había sido cubierta en los Evangelios Sinópticos. Quería llenar algunos vacíos y proporcionar nuevo material. También pasó mucho tiempo describiendo los diversos eventos que rodearon la semana de la Pasión antes de la crucifixión de Jesús, que fue una semana muy importante, como ahora entendemos.
Además del flujo de eventos, el estilo de John difiere considerablemente del de los Evangelios sinópticos. Los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas son en gran parte narrativos en su enfoque. Presentan configuraciones geográficas, una gran cantidad de caracteres y una proliferación de diálogos. Los sinópticos también registran que Jesús enseñó principalmente a través de parábolas y breves estallidos de anuncios.
El Evangelio de Juan, sin embargo, es mucho más elaborado e introspectivo. El texto está lleno de largos discursos, principalmente de la boca de Jesús. Hay muchos menos eventos que calificarían como "moverse a lo largo de la trama", y hay muchas más exploraciones teológicas.
Por ejemplo, el nacimiento de Jesús ofrece a los lectores una gran oportunidad para observar las diferencias estilísticas entre los Evangelios sinópticos y Juan. Mateo y Lucas cuentan la historia del nacimiento de Jesús de una manera que se puede reproducir a través de una escena de la natividad, completa con personajes, disfraces, decorados, etc. (ver Mateo 1: 18–2: 12; Lucas 2: 1-21). Describen eventos específicos cronológicamente.
El Evangelio de Juan no contiene ningún personaje. En cambio, Juan ofrece un anuncio teológico de Jesús como la Palabra divina, la Luz que brilla en la oscuridad de nuestro mundo a pesar de que muchos se niegan a reconocerlo (Juan 1: 1-14). Las palabras de John son poderosas y poéticas. El estilo de escritura es completamente diferente.
Al final, aunque el Evangelio de Juan finalmente cuenta la misma historia de los Evangelios sinópticos, existen diferencias importantes entre los dos enfoques. Bien entonces. John pretendía que su evangelio agregara algo nuevo a la historia de Jesús, por lo que su producto final es significativamente diferente de lo que ya estaba disponible.