Que pasa cuando morimos?

 

La muerte es un nacimiento a la vida eterna, pero no todos tendrán el mismo destino. Habrá un día de ajuste de cuentas, el juicio particular, para cada persona en el momento de la muerte. Aquellos que son "encontrados en Cristo" disfrutarán de una existencia celestial. Sin embargo, existe otra posibilidad, a la que alude San Francisco en su oración poética: "¡Ay de los que mueren en pecado mortal!"

El Catecismo enseña: "Todo hombre recibe su castigo eterno en el alma inmortal en el mismo momento de su muerte, en un juicio particular que devuelve su vida a Cristo: o la entrada en la bienaventuranza del cielo - por una purificación o inmediatamente, o condenación inmediata y eterna ”(CIC 1022).

La condenación eterna será el destino de algunos en el día del juicio. ¿Cuántos experimentarán ese destino? No lo sabemos, pero sabemos que existe el infierno. Ciertamente hay ángeles caídos y las Escrituras nos dicen que aquellos que no pasan la prueba del amor también están condenados al infierno. "Se irán en castigo eterno" (Mateo 25:46). ¡Ciertamente ese pensamiento debería darnos un respiro!

Se nos da la gracia de Dios; Su puerta está abierta; Su brazo está extendido. Lo que se necesita es nuestra respuesta. El cielo se les niega a quienes mueren en estado de pecado mortal. No podemos juzgar el destino de las personas; afortunadamente, esto está reservado para Dios, pero la Iglesia enseña claramente:

“Elegir deliberadamente, es decir, saberlo y quererlo, algo gravemente contrario a la ley divina y al fin último del hombre es cometer un pecado mortal. Esto destruye en nosotros la caridad sin la cual la bienaventuranza eterna es imposible. Sin arrepentirse, trae la muerte eterna. (CCC 1874)

Esta "muerte eterna" es lo que San Francisco llama "muerte segunda" en su Cántico del sol. Los condenados están eternamente desprovistos de la relación con Dios que Él quería para ellos. En definitiva, las opciones son sencillas. El cielo es estar con Dios. El infierno es la ausencia total de Dios. Aquellos que rechazan al Todopoderoso eligen libremente todos los horrores del infierno.

Este es un pensamiento aleccionador; sin embargo, no debería llevarnos a un miedo debilitante. Debemos esforzarnos por vivir plenamente las consecuencias de nuestro bautismo, una decisión diaria de nuestra voluntad, sabiendo que finalmente dependemos de la misericordia de Dios.

Puede que hayas notado que la cita del Catecismo que habla de la entrada en la dicha del cielo dice que puede suceder "por purificación o inmediatamente" (CCC 1022). Algunas personas estarán listas para ir directamente al cielo cuando mueran. Al igual que con los destinados al infierno, no tenemos ninguna indicación de cuántos tomarán el camino directo a la gloria. Sin embargo, es seguro decir que muchos de nosotros tendremos que someternos a una mayor purificación después de la muerte antes de poder estar ante un Dios santísimo. Esto se debe a que “todo pecado, incluso venial, implica un apego malsano a las criaturas, que deben ser purificadas aquí en la tierra o después de la muerte en el estado llamado Purgatorio. Esta purificación nos libera de lo que se llama el "castigo temporal" del pecado "(CIC 1472).

En primer lugar, es importante señalar que el purgatorio es para aquellos que han muerto en estado de gracia. Tras la muerte, el destino de una persona está sellado. O está destinado al cielo o al infierno. El purgatorio no es una opción para los condenados. Sin embargo, es un arreglo misericordioso para aquellos que requieren una mayor purificación antes de la vida celestial.

El purgatorio no es un lugar sino un proceso. Se ha explicado de varias formas. A veces se le ha referido como el fuego que quema la escoria de nuestras vidas hasta que sólo queda el "oro" puro de la santidad. Otros lo comparan con un proceso en el que dejamos ir todo lo que tanto hemos tenido en la tierra para poder recibir el gran regalo del cielo con las manos abiertas y vacías.

Cualquiera que sea la imagen que usemos, la realidad es la misma. El purgatorio es un proceso de purificación que termina con la admisión total a la relación celestial con Dios.