Adoración sintoísta: tradiciones y prácticas
El sintoísmo (que significa el camino de los dioses) es el sistema de creencias indígenas más antiguo de la historia japonesa. Sus creencias y ritos son practicados por más de 112 millones de personas.
En el corazón del sintoísmo está la creencia y la adoración de kami, la esencia del espíritu que puede estar presente en todas las cosas.
Según la creencia sintoísta, el estado natural de los seres humanos es la pureza. La impureza se deriva de los eventos diarios, pero se puede purificar a través del ritual.
Visitar santuarios, purificar, recitar oraciones y hacer ofrendas son prácticas esenciales sintoístas.
Los funerales no tienen lugar en los santuarios sintoístas, ya que la muerte se considera impura.
En particular, el sintoísmo no tiene divinidad sagrada, ni texto sagrado, ni figura fundadora, ni doctrina central. En cambio, el culto a los kami es fundamental para la creencia sintoísta. Kami es la esencia del espíritu que puede estar presente en todas las cosas. Toda vida, fenómenos naturales, objetos y seres humanos (vivos o fallecidos) pueden ser recipientes para los kami. La reverencia por el kami se mantiene mediante la práctica regular de ritos y rituales, purificación, oraciones, ofrendas y bailes.
Creencias sintoístas
No hay texto sagrado o divinidad central en la creencia sintoísta, por lo que la adoración se lleva a cabo a través del ritual y la tradición. Las siguientes creencias dan forma a estos rituales.
Kami
La creencia fundamental en el corazón del sintoísmo está en los kami: espíritus sin forma que animan cualquier cosa de grandeza. Para facilitar la comprensión, los kami a veces se denominan divinidad o deidad, pero esta definición es incorrecta. Los shinto kami no son poderes superiores o seres supremos y no dictan lo correcto y lo incorrecto.
Los kami se consideran amorales y no necesariamente castigan o recompensan. Por ejemplo, un tsunami tiene un kami, pero ser golpeado por un tsunami no se considera castigo por un kami enojado. Sin embargo, se cree que los kami ejercen poder y habilidad. En Shinto, es importante aplacar a los kami a través de rituales y rituales.
Pureza e impurezas
A diferencia de las acciones ilícitas o "pecados" en otras religiones del mundo, los conceptos de pureza (kiyome) e impureza (kegare) son temporales y cambiantes en el sintoísmo. La purificación se realiza para la buena suerte y la tranquilidad en lugar de adherirse a una doctrina, aunque en presencia de kami, la pureza es esencial.
En el sintoísmo, el valor predeterminado para todos los seres humanos es la bondad. Los seres humanos nacen puros, sin "pecado original", y pueden regresar fácilmente a ese estado. La impureza surge de los eventos diarios, intencionales y no intencionados, como lesiones o enfermedades, contaminación ambiental, menstruación y muerte. Ser impuro significa separarse de los kami, lo que hace que la buena suerte, la felicidad y la tranquilidad sean difíciles, si no imposibles. La purificación (harae o harai) es cualquier ritual destinado a liberar a una persona u objeto de impureza (kegare).
Harae se origina en la historia fundadora de Japón durante la cual dos kami, Izanagi e Izanami, fueron comisionados por el kami original para dar forma y estructura al mundo. Después de una pequeña lucha, se casaron y produjeron hijos, las islas de Japón y los kami que vivían allí, pero finalmente el kami del fuego finalmente mató a Izanami. Desesperada por desagradar, Izanagi siguió a su amor al inframundo y se sorprendió al ver que su cadáver se pudría, infestada de gusanos. Izanagi huyó del inframundo y se purificó con agua; El resultado fue el nacimiento de los kami del sol, la luna y las tormentas.
Prácticas sintoístas
El sintoísmo se apoya en la adhesión a las prácticas tradicionales que han pasado por siglos de historia japonesa.
Los santuarios sintoístas (Jinji) son lugares públicos construidos para albergar a los kami. Cualquier persona está invitada a visitar los santuarios públicos, aunque hay algunas prácticas que todos los visitantes deben observar, incluida la reverencia y la purificación del agua antes de ingresar al santuario. El culto a los kami también se puede hacer en pequeños santuarios en casas privadas (kamidana) o espacios sagrados y naturales (páramos).
Rito de purificación sintoísta
La purificación (harae o harai) es un ritual realizado para liberar a una persona o un objeto de impureza (kegare). Los rituales de purificación pueden tomar muchas formas, incluida la oración de un sacerdote, la purificación con agua o sal, o incluso la purificación masiva de un gran grupo de personas. Una limpieza ritual se puede completar a través de uno de los siguientes métodos:
Haraigushi y Ohnusa. Ohnusa es la creencia de transferir la impureza de una persona a un objeto y destruir el objeto después de la transferencia. Al ingresar a un santuario sintoísta, un sacerdote (shinshoku) sacudirá una varita de purificación (haraigushi) que consiste en un palo con tiras de papel, lino o cuerda adheridas a los visitantes para absorber las impurezas. El haraigushi impuro será teóricamente destruido más tarde.
Misogi Harai. Al igual que Izanagi, este método de purificación se practica tradicionalmente sumergiéndote completamente bajo una cascada, río u otro cuerpo de agua activa. Es común encontrar cuencas en la entrada de los santuarios donde los visitantes se lavarán las manos y la boca como una versión abreviada de esta práctica.
Imi Un acto de prevención más que de purificación, Imi es la imposición de tabúes en ciertas circunstancias para evitar la impureza. Por ejemplo, si un miembro de la familia hubiera muerto recientemente, la familia no visitaría un santuario, ya que la muerte se considera impura. Del mismo modo, cuando algo en la naturaleza está dañado, se recitan oraciones y se realizan rituales para apaciguar a los kami del fenómeno.
Oharae A finales de junio y diciembre de cada año, los oharae o la ceremonia de la "gran purificación" tienen lugar en santuarios de Japón con la intención de purificar a toda la población. En algunas circunstancias, también se ejecuta después de desastres naturales.
Kagura
Kagura es un tipo de baile que se usa para apaciguar y energizar a los kami, particularmente aquellos de personas recientemente fallecidas. También está directamente relacionado con la historia de los orígenes de Japón, cuando los kami bailaron para Amaterasu, el kami del sol, para convencerla de que ocultara y restaurara la luz en el universo. Como muchas otras cosas en Shinto, los tipos de bailes varían de una comunidad a otra.
Oraciones y ofrendas
Las oraciones y las ofrendas a kami a menudo son complejas y juegan un papel importante en la comunicación con kami. Hay diferentes tipos de oraciones y ofrendas.
norito
Norito son oraciones sintoístas, emitidas por sacerdotes y adoradores, que siguen una complicada estructura de prosa. Por lo general, contienen palabras de elogio para kami, así como solicitudes y una lista de ofertas. También se dice que Norito es parte de la limpieza de los visitantes por parte del sacerdote antes de ingresar a un santuario.
Ema
Ema son pequeñas placas de madera donde los fieles pueden escribir oraciones por los kami. Las placas se compran en el santuario donde se dejan para ser recibidas por los kami. A menudo presentan pequeños dibujos o dibujos y las oraciones a menudo consisten en solicitudes de éxito durante los períodos de examen y en los negocios, la salud de los niños y los matrimonios felices.
ofudá
Ofuda es un amuleto recibido en un santuario sintoísta con el nombre de un kami y está destinado a brindar suerte y seguridad a quienes lo cuelgan en sus hogares. Omamori son ofuda más pequeñas y portátiles que ofrecen seguridad y protección para una persona. Ambos necesitan ser renovados cada año.
omikuji
Omikuji son pequeños folletos en santuarios sintoístas con escritos escritos en ellos. Un visitante pagará una pequeña cantidad para seleccionar aleatoriamente un omikuji. Desenrollar la hoja libera suerte.
Ceremonia de boda sintoísta
La participación en rituales sintoístas fortalece las relaciones interpersonales y las relaciones con los kami y puede brindar salud, seguridad y suerte a una persona o grupo de personas. Aunque no hay servicio semanal, hay varios ritos de vida para los fieles.
hatsumiyamairi
Después de que nace un bebé, sus padres y abuelos lo llevan a un santuario para que lo protejan los kami.
Shichigosan
Cada año, el domingo más cercano al 15 de noviembre, los padres traen a sus hijas de tres y cinco años al santuario local para agradecer a los dioses por una infancia saludable y para pedir un futuro exitoso y exitoso. .
Sei Jin Shiki
Cada año, el 15 de enero, hombres y mujeres de 20 años visitan un santuario para agradecer a los kami por alcanzar la edad adulta.
matrimonio
Aunque cada vez son menos frecuentes, las ceremonias de boda se realizan tradicionalmente en presencia de familiares y sacerdotes en un santuario sintoísta. Típicamente atendidos por la novia, el novio y sus familias inmediatas, la ceremonia consiste en el intercambio de votos y anillos, oraciones, bebidas y una oferta a los kami.
Muerte
Raramente se celebran funerales en los santuarios sintoístas y, si lo hacen, solo necesitan apaciguar a los kami de la persona fallecida. La muerte se considera impura, aunque solo el cuerpo de la persona fallecida es impuro. El alma es pura y libre del cuerpo.