Devoción a Jesús: la oración del corazón
LA ORACIÓN DE JESÚS (u oración del corazón)
SEÑOR JESUCRISTO, HIJO DE DIOS, ten piedad de mí, pecador ».
La formula
La oración de Jesús se dice de esta manera: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador. Originalmente, se decía sin la palabra pecador; Esto se agregó más tarde a las otras palabras de la oración. Esta palabra expresa la conciencia y la confesión de la caída, que se aplica bien a nosotros, y agrada a Dios, quien nos ha ordenado rezarle con la conciencia y la confesión de nuestro estado de pecado.
Establecido por Cristo
Orar usando el Nombre de Jesús es una institución divina: se introdujo no a través de un profeta o un apóstol o un ángel, sino por el Hijo de Dios mismo. Después de la última cena, el Señor Jesucristo dio los mandamientos a sus discípulos y preceptos sublimes y definitivos; entre estos, la oración en su Nombre. Presentó este tipo de oración como un regalo nuevo y extraordinario de valor inestimable. Los apóstoles ya sabían en parte el poder del Nombre de Jesús: a través de él curaron enfermedades incurables, sometieron a los demonios, los dominaron, los ataron y los persiguieron. Es este poderoso y maravilloso Nombre el que el Señor ordena usar en las oraciones, prometiendo que actuará con particular eficacia. «Lo que le pidas al Padre en mi nombre», dice a sus apóstoles, «lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si me preguntas algo en mi nombre, lo haré "(Jn 14.13-14). «De cierto, de cierto te digo que si le pides al Padre algo en mi Nombre, él te lo dará. Hasta ahora no has pedido nada en mi nombre. Pregunta y obtendrás, para que tu alegría sea plena "(Jn 16.23-24).
El divino nombre
¡Qué maravilloso regalo! Es la promesa de bienes eternos e infinitos. Proviene de los labios de Dios que, trascendiendo todas las imitaciones, ha vestido a una humanidad limitada y ha tomado un nombre humano: Salvador. En cuanto a su forma externa, este Nombre es limitado; pero porque representa una realidad ilimitada, Dios, recibe de él un valor ilimitado y divino, las propiedades y el poder de Dios mismo.
La práctica de los apóstoles.
En los Evangelios, en los Hechos y en las Cartas vemos la confianza ilimitada que los apóstoles tenían en el Nombre del Señor Jesús y su infinita veneración hacia él. Es a través de él que lograron los signos más extraordinarios. Ciertamente no encontramos ningún ejemplo que nos diga cómo oraron haciendo uso del Nombre del Señor, pero es seguro que lo hicieron. ¿Y cómo podrían haber actuado de manera diferente, ya que esta oración había sido entregada y ordenada por el mismo Señor, ya que este comando se les había dado y confirmado dos veces?
Una regla antigua
Que la oración de Jesús ha sido ampliamente conocida y practicada es evidente por una disposición de la iglesia que recomienda a los analfabetos que reemplacen todas las oraciones escritas con la oración de Jesús. La antigüedad de esta disposición no deja lugar a dudas. Más tarde, se completó para tener en cuenta la aparición de nuevas oraciones escritas dentro de la iglesia. Basilio el Grande ha establecido esa regla de oración para sus fieles; así, algunos le atribuyen la autoría. Ciertamente, sin embargo, no fue creado ni instituido por él: se limitó a escribir la tradición oral, exactamente como lo hizo para escribir las oraciones de la liturgia.
Los primeros monjes
La regla de oración del monje consiste esencialmente en la asiduidad de la oración de Jesús, es de esta forma que esta regla se da, de manera general, a todos los monjes; Es de esta forma que fue transmitido por un ángel a Pachomius el Grande, que vivió en el siglo IV, para sus monjes cenobitas. En esta regla hablamos de la oración de Jesús de la misma manera que hablamos de la oración dominical, del Salmo 50 y del símbolo de la fe, es decir, de las cosas universalmente conocidas y aceptadas.
La iglesia primitiva
No hay duda de que el evangelista Juan enseñó la oración de Jesús a Ignacio de Teóforo (Obispo de Antioquía) y que él, en ese floreciente período del cristianismo, la practicó como todos los demás cristianos. En ese momento, todos los cristianos aprendieron a practicar la oración de Jesús: primero por la gran importancia de esta oración, luego por la rareza y el alto costo de los libros sagrados copiados a mano y por el pequeño número de aquellos que sabían leer y escribir (excelente parte de los apóstoles eran analfabetos), finalmente porque esta oración es fácil de usar y tiene un poder y efectos absolutamente extraordinarios.
El poder del nombre
El poder espiritual de la oración de Jesús reside en el Nombre del Dios-Hombre, nuestro Señor Jesucristo. Aunque hay muchos pasajes de las Sagradas Escrituras que proclaman la grandeza del Nombre divino, su significado fue explicado con gran claridad por el apóstol Pedro ante el Sanedrín, quien lo cuestionó para saber "con qué poder o en nombre de quién" había adquirido curando a un hombre lisiado desde su nacimiento. "Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo:" Jefes de personas y ancianos, dado que hoy se nos pregunta sobre el beneficio que se le brinda a un hombre enfermo y cómo obtuvo la salud, la cosa es conocida por todos ustedes y por todos. El pueblo de Israel: en el Nombre de Jesucristo, el Nazareno, a quien crucificaste y a quien Dios resucitó de entre los muertos, él está delante de ti a salvo. Este Jesús es la piedra que, desechados por ustedes, constructores, se ha convertido en la cabeza de la esquina. En nadie más hay salvación; de hecho, no hay otro nombre dado a los hombres bajo el cielo en el que se establezca que podemos ser salvos "" (Hechos 4.7-12). Tal testimonio proviene del Espíritu Santo: los labios, la lengua, la voz del apóstol fueron pero herramientas del espíritu.
Otro instrumento del Espíritu Santo, el apóstol de los gentiles (Pablo), hace una declaración similar. Él dice: "Porque el que invoque el nombre del Señor será salvo" (Rom 10.13). «Jesucristo se humilló al ser obediente a la muerte y a la muerte en la cruz. Es por eso que Dios lo exaltó y le dio el Nombre que está por encima de todos los demás nombres; para que en el Nombre de Jesús cada rodilla se doble en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra "(Filipenses 2.8-10)