Devoción a María de los Dolores: Jesús le pidió que obtuviera muchas gracias.

Da paolo tescione - Mayo 15, 2019

INVITACIÓN DE JESÚS PARA AMAR A LA MADRE DOLOROSA

Jesús lo quiere: «El corazón de mi madre tiene derecho al título de Doloroso y quiero que se coloque antes que el de la Inmaculada, porque el primero lo compró ella misma.

La Iglesia ha reconocido en mi Madre lo que he trabajado en ella: su Inmaculada Concepción. Es hora, ahora, y lo quiero, de que se entienda y reconozca el derecho de mi Madre a un título de justicia, un título que merecía con su identificación a todos mis dolores, con sus sufrimientos, su sacrificios y con su inmolación en el Calvario, aceptó con plena correspondencia a mi gracia, y soportó la salvación de la humanidad.

Es en esta redención que mi Madre fue sobre todo genial; y es por eso que pido que la eyaculación, como lo he dictado (Nuestra Señora de los Dolores y el Corazón Inmaculado ruega por nosotros) sea aprobada y propagada por toda la Iglesia, de la misma manera que la de mi Corazón, y que sea recitado por todos mis sacerdotes después del sacrificio de la misa.

Ya ha obtenido muchas gracias; y él obtendrá aún más, esperando que la Iglesia sea levantada y el mundo renovado con la Consagración al Corazón Triste e Inmaculado de mi Madre.

Esta devoción al Doloroso e Inmaculado Corazón de María revivirá la fe y la confianza en los corazones rotos y las familias destruidas; ayudará a reparar las ruinas y a aliviar muchos dolores. Será una nueva fuente de fortaleza para mi Iglesia, que traerá almas, no solo a confiar en mi Corazón, sino también al abandono en el Triste Corazón de mi Madre ».

DOLOR DE MARIA
MARÍA ERA LA REINA DE LOS MARTIGOS, PORQUE SU MARTIGOS ERA LA MÁS LARGA Y MÁS TERRIBLE QUE LA DE TODOS LOS MARTIGOS.

¿Quién tendrá un corazón tan duro que no se conmoverá al escuchar el cruel evento que una vez sucedió en la tierra? Vivía una madre noble y santa que tenía un solo hijo y era el más adorable que se pueda imaginar, era un inocente y virtuoso guapo y amaba a su madre con ternura hasta el punto de que nunca le había dado el menor disgusto; él siempre había sido respetuoso, obediente y amoroso, por lo que la madre en su vida terrenal había puesto todo su amor en este hijo. Cuando el niño creció y se convirtió en hombre, por envidia fue acusado falsamente por sus enemigos y el juez, aunque había reconocido y declarado su inocencia, sin embargo, para no enemistarse con sus enemigos, lo condenó a una muerte horrible y difamatoria, precisamente lo que el envidioso había pedido. La pobre madre tuvo que sufrir el dolor de ver a ese hijo adorable y amado condenado injustamente en la flor de la juventud y verlo sometido a una muerte cruel, ya que lo hicieron desangrarse por tortura, en público, en una horca infame.

¿Qué dices almas devotas? ¿No es este un caso digno de compasión? ¿Y esta pobre madre? Ya has entendido de quién estoy hablando. El hijo tan cruelmente ejecutado es nuestro amoroso Redentor Jesús, y la madre es la Santísima Virgen María, que por nuestro amor aceptó verlo sacrificado a la justicia divina por la crueldad de los hombres. María, por lo tanto, sufrió por nosotros este gran dolor que le costó más de mil muertes y que merece toda nuestra compasión y gratitud. Si no podemos corresponder tanto amor de otra manera, al menos detengámonos un poco para considerar la crueldad de este sufrimiento por el cual María se convirtió en Reina de los mártires, ya que su martirio superó al de todos los mártires, como lo fue: el martirio más largo y el martirio más cruel.

PUNTO I
Como Jesús es llamado Rey de los dolores y Rey de los mártires, porque en su vida sufrió más que todos los demás mártires, así también María es justamente llamada Reina de los mártires, ya que merecía este título por haber sufrido un martirio atroz, el más grande que puede para ser vivida después de la del Hijo. Riccardo di San Lorenzo la llama acertadamente: "Mártir de los mártires". Las palabras de Isaías pueden considerarse dirigidas a ella: "CORONARÁS CON UNA CORONA DE TRIBULACIONES", (Is 22,18:XNUMX) esa es la corona con la que fue declarada Reina de los mártires, fue su propio sufrimiento lo que la hizo desolada, y esto superó el castigo de todos los otros mártires juntos. Que Mary haya sido un verdadero mártir está fuera de toda duda, y es una opinión indiscutible que para ser un "martirio", un dolor que puede causar la muerte es suficiente, incluso si esto no sucede. San Juan Evangelista es honrado entre los mártires, aunque no murió en la caldera de aceite hirviendo, pero "salió más bien que cuando entró": Brev.Rom. "TENER LA GLORIA DEL MARTIRIO ES SUFICIENTE dice St. Thomas QUE LA PERSONA SE OFRECE HASTA LA MUERTE". San Bernardo dice que María fue una mártir "NO POR LA ESPADA DE LAS CARNAVAS, SINO POR EL DOLOR CRUELO DEL CORAZÓN". Sin embargo, si su cuerpo no fue herido por la mano del verdugo, su bendito Corazón fue atravesado por el dolor de la Pasión del Hijo, dolor que fue suficiente para darle no una, sino mil muertes. Veremos que Mary no solo fue una verdadera mártir, sino que su martirio superó a todos los demás porque fue un martirio más largo, y por así decirlo, toda su vida fue una larga muerte. San Bernardo dice que la Pasión de Jesús comenzó desde su nacimiento, por lo que también María, en todo lo similar al Hijo, sufrió el martirio durante toda su vida. El beato Alberto Magno enfatiza que el nombre de María también significa "mar amargo". De hecho, el pasaje de Jeremías se aplica a ella "TU DOLOR ES GRANDE COMO EL MAR" Lam 2,13:XNUMX. Como el mar es salado y amargo al gusto, la vida de María siempre estuvo llena de amargura a la vista de la Pasión del Redentor, que siempre estuvo presente para ella. No podemos dudar de que ella, iluminada por el Espíritu Santo más que todos los profetas, entendió mejor que ellos las profecías sobre el Mesías contenidas en las Sagradas Escrituras. Entonces, el Ángel le reveló a San Brígida que continuó diciendo que la Virgen había entendido cuánto debería haber sufrido el Verbo Encarnado por la salvación de los hombres, y desde antes de convertirse en Su madre, fue tomada con gran compasión por el Salvador inocente que debía ser ejecutado con una muerte atroz por crímenes no suyos, y desde ese momento comenzó a sufrir su gran martirio. Este dolor aumentó inconmensurablemente cuando se convirtió en la Madre del Salvador. Tan afligida por todos los sufrimientos que su amado Hijo debería haber sufrido, sufrió un martirio largo y continuo a lo largo de su vida. El abad Roberto le dice: "TÚ, YA CONOCES LA FUTURA PASIÓN DEL HIJO, HAS LARGADO UN MARTIRIO". Este fue precisamente el significado de la visión que tuvo Santa Brígida en Roma en la iglesia de Santa Maria Maggiore, donde la Santísima Virgen se le apareció junto con San Simeone y un ángel que llevaba una espada muy larga y goteaba sangre, esa espada significaba la dura y larga pena de la que Mary fue atravesada durante toda su vida: el mencionado Roberto atribuye a María estas palabras: "ALMAS REDIMIDAS Y MIS HIJAS HIJAS, NO ME COMPATITUEN SOLAMENTE POR LA HORA EN LA QUE VI A MI QUERIDO JESÚS MUERE FRENTE A MÍ , DESDE LA ESPADA DEL DOLOR QUE SIMEONE ME PREDECÍA ME ESTABA PONIENDO EL ALMA POR TODA MI VIDA: MIENTRAS LE DABA LECHE A MI HIJO, MIENTRAS LO CALENTABA ENTRE MIS BRAZOS, YA HE VISTO LA MUERTE DE LA PERRA QUE LO ESPERABA; CONSIDERE LO LARGO Y SUGERIDO. DOLOR TENÍA QUE SUFRIR ". Entonces Mary realmente podía decir el versículo de David: "MI VIDA PASÓ TODO EN DOLOR Y Lágrimas", (Salmo 30,11) "MIENTRAS MI DOLOR, QUE ERA EL STRAZIO POR LA CRUDA MUERTE DE MI AMADO HIJO, NO DEJÓ UN INSTANTE "(Sal 38,16). "SIEMPRE HE VISTO TODOS LOS SUFRIMIENTOS Y LA MUERTE DE JESÚS QUE TENDRÍA UN DÍA SUFRIDO". La misma Madre divina le reveló a Santa Brígida que incluso después de la muerte y la Ascensión de su Hijo al Cielo, el recuerdo de la Pasión siempre fue constante en su tierno corazón, tal como sucedió, sin importar lo que hiciera. Taulero escribió que Mary pasó toda su vida en perpetuo dolor, ya que en su corazón solo había tristeza y sufrimiento. Entonces, ni siquiera el tiempo que generalmente mitiga el dolor al sufrimiento benefició a María, de hecho, el tiempo aumentó su tristeza, porque Jesús creció y se reveló cada vez más a ella hermosa y amorosa por un lado, mientras que por el otro se acercaba el momento de su muerte. , el dolor de tener que perderlo en esta tierra se amplió cada vez más en el Corazón de María.

PUNTOII
María fue la reina de los mártires no solo porque su martirio fue el más largo de todos, sino también porque era mayor. ¿Quién puede medir su tamaño? Parece que Jeremías no encuentra con quién comparar a esta afligida Madre, considerando su gran sufrimiento por la muerte de su Hijo: “¿CON QUÉ TE COMPARE? ¿CON QUÉ LE COMPARE LA HIJA DE JERUSALÉN? PORQUE TU RUINA ES GRANDE COMO EL MAR; ¿A QUIÉN PUEDES SANAR? (Lam 2,13) Comentando estas palabras, el Cardenal Ugon dijo "0 VIRGEN BENDITA, COMO EL MAR EXCEDE A TODAS LAS OTRAS AGUAS EN CANTIDAD Y BITTERIDAD, POR LO QUE SU DOLOR EXCEDE A TODOS LOS OTROS DOLORES"

San Anselmo declaró que si Dios con un milagro extraordinario no hubiera guardado su vida en María, su dolor habría sido suficiente para darle la muerte en todo momento que ella había vivido. San Bernardo de Siena llegó a decir que el dolor de María era tan grande que si se hubiera dividido entre todos los hombres, habría sido suficiente para que todos murieran de repente. Consideremos ahora las razones por las cuales el martirio de María fue mayor que el de todos los mártires. Comencemos reflexionando que los mártires sufrieron el martirio en los cuerpos por medio del fuego y el hierro, en cambio, Mary sufre en el alma, como San Simeone le había predicho: "Y AUNQUE UNA ESPADA PODRÁ ARRASAR EL ALMA". (Lc 2,35) Es como si el viejo santo le hubiera dicho: "Oh Santa Virgen, los otros mártires sufrirán laceraciones físicas con sus armas, pero serás traspasado y martirizado en el alma con la Pasión de tu amado Hijo". Por mucho que el alma sea más noble que el cuerpo, tanto el dolor que sintió María fue mayor que el de todos los mártires, como Jesucristo le dijo a Santa Catalina de Siena: "NO HAY COMPARACIÓN ENTRE EL DOLOR DEL ALMA Y LA DEL CUERPO ". San Abad Arnoldo Carnotense cree que quien estuvo en el Calvario presente en el gran sacrificio del Cordero Inmaculado cuando murió en la cruz, habría visto dos altares grandes: uno en el cuerpo de Jesús y el otro en el Corazón de María. Al mismo tiempo que el Hijo sacrificó su cuerpo con la muerte, María sacrificó su alma con dolor: San Antonio agrega que los otros mártires sufrieron sacrificando sus propias vidas, pero la Santísima Virgen sufrió sacrificando la vida del Hijo a quien ella él amaba mucho más que el suyo. Por lo tanto, no solo sufrió en espíritu todo lo que el Hijo soportó en el cuerpo, sino que la visión de los sufrimientos de Jesús ciertamente causó que su corazón sufriera aún más dolor del que le habría causado si ella misma los hubiera sufrido físicamente. No se puede dudar que María sufrió en su corazón todas las atrocidades por las cuales vio a su amado Jesús atormentado. Todos saben que los sufrimientos de los niños son también para las madres, especialmente si están presentes y los ven sufrir. San Agustín, considerando el tormento que sufre la madre de los macabeos en las torturas en las que vio morir a sus hijos, dice: “Mirándolos, sufrió en cada uno de ellos; porque los amaba a todos, estaba atormentada al ver lo que sufrían en el cuerpo ". Así le sucedió a María: todos esos tormentos, los azotes, las espinas, las uñas, la cruz, que afligió al cuerpo inocente de Jesús, entraron al mismo tiempo en el corazón de María para llevar a cabo su martirio. "Sufrió en el cuerpo, María en el corazón", escribió San Amedeo. En la forma en que dice San Lorenzo Giustiniani, el Corazón de María se convirtió en un espejo de los dolores del Hijo, en el que se vieron saliva, palizas, llagas y todo lo que Jesús sufrió. San Buenaventura refleja que las heridas de las que se desgarró todo el cuerpo de Jesús se concentraron en el Corazón de María. Así, la Virgen, por la compasión que sentía por el Hijo, estaba en su corazón enamorada, azotada, coronada de espinas, despreciada, clavada en la cruz. El mismo Santo, contemplando a María en el Monte Calvario mientras ayuda al Hijo moribundo, le pregunta: “Señora, dime, ¿dónde estabas en esos momentos? ¿Quizás solo cerca de la cruz? No, diré mejor; Estás allí en la cruz misma, crucificado junto con tu hijo ”. Y Richard, al comentar las palabras del Redentor, informó a través de Isaías: "EN EL ESTAÑO PIGÉ SOLO Y MI PUEBLO NADIE ESTABA CONMIGO", (Is 63,3) agrega: "Señor, tienes razón al decir eso en el trabajo del Redención, estás solo sufriendo y no tienes un hombre que te compadezca lo suficiente, pero tienes una mujer que es tu madre, ella sufre en el corazón lo que tú sufres en el cuerpo ". Pero todo esto es demasiado poco para hablar del sufrimiento de María porque, como dije, ella sufrió más al ver sufrir a su amado Jesús en lugar de haber sufrido todas las crueldades y la muerte sufridas por el Hijo. Hablando en general de los padres, Sant'Erasmo dijo que sufren más los dolores de sus hijos que cualquier dolor propio. Pero esto no siempre será cierto. Ciertamente se hizo realidad en María, ya que es seguro que ella amaba al Hijo y a Su vida inmensamente más que a sí misma y a mil vidas. San Amedeo declara que la Madre de los Dolores ante la dolorosa visión de los sufrimientos de su amado Jesús, sufrió aún más de lo que hubiera sufrido si hubiera sufrido toda su pasión: "María fue atormentada mucho más que si ella misma hubiera sido atormentada". porque amaba inconmensurablemente más allá de sí misma a la que sufrió ". La razón es clara, porque, como dice San. Bonaventura: "El alma está más donde ama que donde vive". Incluso antes, Jesús mismo lo había dicho: "DÓNDE ESTÁ TU TESORO, TU CORAZÓN TAMBIÉN SERÁ". (Le 12,34:XNUMX.) Si María, por amor, vivió en el Hijo más que en Ella misma, ciertamente sufrió un dolor mayor por la muerte de Jesús que el que ella misma había sufrido la muerte más cruel del mundo. Ahora podemos ocuparnos del otro aspecto que hizo que el martirio de María fuera inmensamente mayor que la tortura de todos los mártires, ya que en la Pasión de Jesús sufrió mucho y sin alivio. Los mártires sufrieron los tormentos que los tiranos les infligieron, pero el amor por Jesús hizo que sus dolores fueran dulces y adorables. San Vincenzo ciertamente sufrió durante su martirio: fue atormentado en el eculeo (el eculeo es un instrumento de tortura en el que el condenado fue tendido y torturado Caballete), despojado de ganchos, quemado por las placas en llamas; sin embargo, leemos la historia hecha por San Agustín: "Le habló con tanta fuerza al tirano y con tanto desprecio por los tormentos, que parecía que un Vincent sufría y otro Vincent hablaba, tanto su Dios con la dulzura de su amor lo consoló en aquellos "sufrimiento. San Bonifacio ciertamente sufrió mientras su cuerpo estaba desgarrado con planchas, se le colocaron pajitas afiladas entre las uñas y la carne, plomo licuado en la boca, y no se saciaba al mismo tiempo para decir: "Gracias, Señor Jesucristo. ". San Marco y San Marcellino ciertamente sufrieron, cuando, atados a un poste, sus pies fueron perforados con clavos. Los torturadores les dijeron: "Desafortunadamente, arrepiéntete y serás liberado de estos tormentos". Pero ellos respondieron: “¿De qué dolores estás hablando? ¿Qué tormentos? Nunca hemos festejado más alegremente que estos momentos en los que sufrimos con alegría por el amor de Jesucristo ”. San Lorenzo sufrió mientras estaba ardiendo en la parrilla, pero fue, dice San Leone, más poderoso que la llama interna de amor que lo consoló en el alma, en lugar del fuego que lo atormentaba en el cuerpo. De hecho, el amor lo hizo tan fuerte que llegó a insultar al verdugo: "Tirano, si quieres alimentarte de mi carne, parte de ella ya está cocida, ahora gira el arco y cómelo". Pero, ¿cómo era posible, cómo podía el Santo estar tan sereno durante esas torturas y una muerte tan prolongada? San Agustín responde que él, intoxicado con el vino del amor divino, no sintió ni tormento ni muerte. Por lo tanto, los santos mártires cuanto más amaban a Jesús, menos sentían los tormentos y la muerte, y la mera visión de los dolores del Dios crucificado era suficiente para consolarlos. ¿Pero nuestra Madre afligida también fue consolada de la misma manera por el amor que sentía por Su Hijo y por la vista de Sus sufrimientos? No, de hecho, el mismo Hijo que sufrió fue la razón de Su dolor, y el amor que sintió por Él fue su único y desgarrador verdugo, ya que el martirio de María consistió precisamente en ver y sentir compasión por los inocentes y amados. Hijo. Su dolor, por lo tanto, era inmaduro y sin alivio. "GRANDE COMO EL MAR ES SU DOLOR: ¿QUIÉN PUEDE CONSOLARLO?". (Lam 2,13:XNUMX) Oh, Reina del Cielo, el amor tiene. mitigó el castigo de los otros mártires, curó sus heridas; pero para ti, ¿quién ha aliviado el gran dolor? ¿Quién curó las dolorosas heridas de tu corazón? ¿Quién podrá consolarte si ese mismo Hijo, el único que podría darle alivio, fue con Su dolor la única razón de Tus sufrimientos, y el amor que sentiste por Él fue la causa de todo tu martirio? Filippo Diez observa que donde los otros mártires están representados con el instrumento de su propia pasión (San Pablo con la espada, San Andrés con la cruz, San Lorenzo con la rejilla) María está representada con el Hijo muerto en sus brazos, porque precisamente el Jesús mismo fue el instrumento de su martirio, por el amor que sentía por él. En pocas palabras, San Bernardo confirma todo lo que he dicho: “En otros mártires, el poder del amor alivia la dureza del dolor; pero la Santísima Virgen cuanto más amaba, más sufría, más cruel era su martirio ". Es cierto que cuanto más se ama una cosa, más se sufre cuando se pierde allí.

Cornelius le dice a Lapide que para comprender cuán grande era el dolor de María con la muerte de su Hijo, uno debería entender cuán grande era el amor que sentía por Jesús, pero ¿quién puede medir este amor? El beato Amedeo dice que tanto el amor por Su Jesús se unieron en el Corazón de María: el amor sobrenatural con el que lo amaba como su Dios y el amor natural con el que lo amaba como Hijo. Así que estos dos amores se convirtieron en uno, pero fue tan grande que Guillermo de París llegó a decir que la Santísima Virgen amaba a Jesús "en la medida en que lo era la capacidad de una criatura pura", es decir, al máximo de la capacidad de amor de un puro criatura. "Por lo tanto, Riccardo di San Lorenzo dice que no había amor similar al suyo, así que no había dolor igual a su dolor". Y si el amor de María por el Hijo era inmenso, su dolor también fue inmenso cuando lo perdió con la muerte: "Donde hay un gran amor, dice el Beato Alberto Magno, hay un gran dolor". Ahora imagine que la Madre Divina debajo de la cruz donde el Hijo cuelga muriendo, aplicando correctamente las palabras de Jeremías a sí misma, nos dice: "TODOS USTEDES, QUE PASAN A TRAVÉS, PAREN Y OBSERVEN SI HAY DOLOR SIMILAR A MI DOLOR". (Lam 1,12:XNUMX) Es como si dijera: “Oh, tú que pasas tu vida en la tierra y no notas mi sufrimiento, detente un poco para mirarme mientras veo morir a mi amado Hijo ante mis ojos, y luego ver si entre que todos los afligidos y atormentados encuentren un dolor similar al mío ”. "No podemos encontrar un dolor más amargo que el tuyo o una madre afligida. San Buenaventura le responde que no podemos encontrar un Hijo más querido que el tuyo". “No ha existido en la tierra un Hijo más querido que el tuyo, ni más amable que el tuyo, ni una madre que ama a su hijo más que a María. Si no había amor en la tierra similar al de María, ¿cómo? ¿Puede existir un dolor como el tuyo? ". Sant'Ildelfonso, de hecho; no tenía dudas al afirmar que es poco decir que los dolores de la Virgen vencieron todos los tormentos de los Mártires, incluso unidos. Sant'Anselmo agrega que las torturas más crueles utilizadas con los Santos Mártires fueron ligeras, de hecho, nada comparado con el martirio de María. San Basilio escribió que así como el sol supera a todos los demás planetas, María con su sufrimiento superó los dolores de todos los otros mártires. Un autor sabio concluye con una buena consideración. Él dice que el dolor que soportó esta tierna Madre en la Pasión de Jesús fue tan grande que solo ella pudo compadecerse de la muerte del Dios hecho hombre.

San Buenaventura, dirigiéndose a la Santísima Virgen, le dice: “Señora, ¿por qué también quería ir y sacrificarse en el Calvario? ¿No fue suficiente redimirnos de un Dios crucificado, a quien tú también quisiste ser crucificado, Su Madre? ”. Oh ciertamente La muerte de Jesús fue suficiente para salvar el mundo, y también mundos infinitos, pero esta buena Madre que nos amaba tanto quería contribuir a nuestra salvación con los méritos de Sus sufrimientos que nos ofreció en el Calvario. Por esta razón, San Alberto Magno afirma que así como debemos estar agradecidos a Jesús por su pasión ofrecida por nuestro amor, también debemos estar agradecidos a María por el martirio que ella espontáneamente quería sufrir por nuestra salvación a la muerte de su hijo. Agregué ESPONTÁNEAMENTE, porque como el Ángel le reveló a Santa Brígida, esta Madre tan compasiva y benevolente prefería sufrir cualquier dolor en lugar de conocer a las almas no redimidas y abandonadas en su antiguo pecado.

Se puede decir que el único alivio de María en el gran dolor de la Pasión del Hijo fue la certeza de que la muerte de Jesús redimiría al mundo perdido y reconciliaría con Dios a los hombres que se habían rebelado contra él con el pecado de Adán. Tal gran amor a María merece nuestra gratitud, y la gratitud se manifiesta al menos al meditar y simpatizar con Sus dolores. Pero se quejó de esto a Santa Brígida diciendo que pocos estaban cerca de ella en su sufrimiento, la mayoría vivía sin siquiera recordarla. Por esta razón, le recomiendo a la Santa que recuerde sus dolores: “MIRO ENTRE LOS QUE VIVEN EN LA TIERRA, PERO ENCUENTRO MUY POCOS QUE TENGAN COMPASIÓN DE MÍ Y MEDITINA EN MI DOLOR. NO ME OLVIDES; CONTEMPLA MI DOLOR E IMÍTAME TANTO COMO PUEDAS Y SUFRIME CONMIGO ”. Para entender cuánto le gusta a la Virgen que recordemos sus sufrimientos, es suficiente saber que en 1239 se le apareció a siete de sus devotos, quienes luego fueron los fundadores de las Siervas de María con un vestido negro en la mano, y les confió que Si querían hacerle lo que a ella le gustaba, a menudo meditaban en Sus dolores. Por lo tanto, solo en memoria de sus sufrimientos, los exhortó, a partir de ese momento, a usar esa túnica lúgubre.

Jesucristo mismo le reveló a la Beata Verónica da Binasco que está casi más feliz cuando ve que las criaturas consuelan a la Madre en lugar de a Él mismo. De hecho, él le dijo: “HIJA: Se derraman lágrimas por mi pasión; PERO DESDE QUE 'AMO A MI MADRE CON AMOR INMENSO, PREFIERO QUE LOS SUFRIMIENTOS QUE USTEDES HAN SIDO EN MI MUERTE ". Por lo tanto, las gracias prometidas por Jesús a los devotos de los dolores de María son muy grandes. Pelbarto informa el contenido de una revelación que tuvo Santa Isabel. Ella vio que Juan el Evangelista, después de la Asunción al Cielo de la Santísima Virgen, deseaba volver a verla. Obtuvo la gracia y su querida Madre se le apareció, y junto con ella también a Jesucristo. Entonces escuchó que María le pidió al Hijo una gracia especial para los devotos de Sus penas, y que Jesús le prometió cuatro gracias principales para esta devoción:

L. AQUELLOS QUE LLAMAN A LA DIVINA MADRE EN SUS SUFRIMIENTOS, TENDRÁN EL REGALO DE PENITAR SUS PECADOS ANTES DE MORIR.

2. CONSOLARÁ A ESTOS DEVOTOS EN SUS SUFRIMIENTOS, ESPECIALMENTE AL MOMENTO DE LA MUERTE.

3. IMPRESIONARÁ SU MEMORIA DE SU PASIÓN, Y EN EL CIELO ENTONCES LE DARÁ EL PREMIO

4. ESTAS PERSONAS DEDICADAS SERÁN CONFIDUADAS A LA PROTECCIÓN DE MARÍA, PARA QUE LO DESPIERTEN EN SU PLACER Y OBTENGA TODAS LAS GRACIAS QUE DESEA.

Este discurso, escrito por Sant'Alfonso Maria de Liguori lo, se puede reanudar para meditar, rezar y saber desarrollar más y más la devoción a la Santísima Virgen María. El texto se llama: "LAS GLORIAS DE. MARIA "segunda parte

LA DEVOCIÓN AL DESOLADO
El dolor más grave y menos considerado de María es quizás el que sintió al separarse del sepulcro del Hijo y en el tiempo en que estuvo sin él. Durante la Pasión sin duda sufrió terriblemente, pero al menos tuvo el consuelo de sufrir con Jesús: verla aumentó su dolor, pero también fue de alivio. Pero cuando el Calvario descendió sin su Jesús, ¡cuán sola debe haberse sentido, cuán vacía le debe haber parecido la casa! ¡Consolamos esta tristeza tan olvidada por Mary, manteniendo su compañía en su soledad, compartiendo sus dolores y recordándole la próxima Resurrección que te pagará por tanta angustia!

HORA SANTA CON EL DESOLADO
Trata de pasar todo el tiempo en que Jesús permaneció en el sepulcro en una santa tristeza, consagrando tanto como puedas para estar en compañía de la Madre Desolada. Encuentra al menos una hora para dedicar totalmente a Ella, que se llama la Desolada por excelencia y que merece tu Lamento más que ninguna otra.

Mejor si el tiempo se hace en común, o si se puede establecer un cambio entre varias personas, que se extiende desde la tarde del viernes hasta la tarde del Sábado Santo. Piense en estar cerca de Mary, leer en su corazón y escuchar sus quejas.

Considera y consuela el dolor que has experimentado:

L. Cuando vio el sepulcro cerrado.

2. Cuando tuvo que ser rasgado casi por la fuerza.

3. Al regresar, pasó cerca de la prueba donde la Cruz todavía estaba parada.

4. Al recorrer el camino del Calvario vio la indiferencia y el desprecio de la gente.

5. Cuando regresó a la casa vacía y cayó en los brazos de San Giovanni, sintió más la pérdida.

6. Durante las largas horas que transcurrieron desde el viernes por la tarde hasta el domingo, siempre con las horribles escenas de las que había sido espectadora frente a sus ojos.

7. Cuando pensó que muchos de sus dolores y de su Divino Hijo serían inútiles para tantos millones no solo de paganos, sino de cristianos.