Devoción a María Assunta: lo que dijo Pío XII sobre el dogma de la asunción

Santidad, esplendor y gloria: ¡el cuerpo de la Virgen!
Los santos padres y los grandes doctores en las homilías y en los discursos, dirigidos a la gente con motivo de la fiesta de hoy, hablaron de la Asunción de la Madre de Dios como una doctrina ya viva en la conciencia de los fieles y profesada por ellos; Explicaron su significado extensamente, aclararon y aprendieron su contenido, mostraron sus grandes razones teológicas. En particular, señalaron que el objeto de la fiesta no era solo el hecho de que los restos mortales de la Santísima Virgen María habían sido preservados de la corrupción, sino también su triunfo sobre la muerte y su glorificación celestial, para que la Madre copiara el modelo, es decir, imitara Su único Hijo, Cristo Jesús.
San Juan Damasceno, que se destaca entre todos como cabezas ejemplares de esta tradición, considerando la Asunción corporal de la gran Madre de Dios a la luz de sus otros privilegios, exclama con vigorosa elocuencia: «Quien en el parto había mantenido su virginidad intacta tuvo que También para preservar su cuerpo sin corrupción después de la muerte. La que había llevado al Creador en su vientre, había hecho un niño, tuvo que morar en los tabernáculos divinos. Ella, quien fue dada en matrimonio por el Padre, solo pudo encontrar un hogar en los asientos celestiales. Tenía que contemplar a su Hijo en gloria a la derecha del Padre, la que lo había visto en la cruz, la que, preservada del dolor cuando lo dio a luz, fue atravesada por la espada del dolor cuando lo vio morir. Era cierto que la Madre de Dios poseía lo que le pertenecía al Hijo, y que todas las criaturas la honraban como Madre y sierva de Dios ».
San Germano de Constantinopla pensó que la incorrupción y la asunción del cuerpo de la Virgen Madre de Dios no solo se adaptaban a su maternidad divina, sino también a la santidad especial de su cuerpo virginal: "Tú, como estaba escrito, eres todo esplendor (cf. Sal 44, 14); y su cuerpo virginal es todo santo, todo casto, todo el templo de Dios. Por esta razón no pudo conocer la decadencia del sepulcro, pero, mientras conservaba sus características naturales, tuvo que transfigurarse a la luz de la incorruptibilidad, para entrar en una existencia nueva y gloriosa. , disfruta de la liberación plena y la vida perfecta ».
Otro escritor antiguo afirma: «Cristo, nuestro salvador y Dios, donante de vida e inmortalidad, fue él quien devolvió la vida a la Madre. Fue él quien la hizo, quien lo generó, igual a sí mismo en la incorruptibilidad del cuerpo, y para siempre. Fue él quien la levantó de entre los muertos y la recibió a su lado, a través de un camino que solo él conoce ».
Todas estas consideraciones y motivaciones de los santos padres, así como las de los teólogos sobre el mismo tema, tienen la Sagrada Escritura como su último fundamento. De hecho, la Biblia nos presenta a la Santa Madre de Dios unida estrechamente a su Hijo divino y siempre en solidaridad con él y compartiendo su condición.
En cuanto a la tradición, entonces, no debe olvidarse que desde el siglo II los padres santos presentaron a la Virgen María como la nueva Eva, íntimamente unida con el nuevo Adán, aunque sujeta a él. Madre e Hijo siempre aparecen asociados en la lucha contra el enemigo infernal; una lucha que, como se había predicho en el proto-Evangelio (cf. Gn 3), habría terminado con la victoria más completa sobre el pecado y la muerte, sobre esos enemigos, es decir, que el Apóstol de los gentiles siempre se presenta en común (cf. Rom cap.15 y 5; 6 Cor.1, 15-21; 26-54). Como, por lo tanto, la gloriosa resurrección de Cristo fue una parte esencial y el signo final de esta victoria, así también para María la lucha común tuvo que terminar con la glorificación de su cuerpo virginal, según las afirmaciones del Apóstol: «Cuando este cuerpo corruptible será vestida de incorruptibilidad y este cuerpo mortal de inmortalidad, la palabra de la Escritura se cumplirá: la muerte ha sido tragada por la victoria "(57 Cor 1; 15; cf. Oseas 54: 13).
De esta manera, la augusta Madre de Dios, arcanamente unida a Jesucristo desde toda la eternidad "con el mismo decreto" de predestinación, inmaculada en su concepción, virgen ilícita en su maternidad divina, compañera generosa del divino Redentor, victoriosa sobre pecado y muerte, al final llegó a coronar su grandeza, superando la corrupción del sepulcro. Ella venció a la muerte, al igual que su Hijo, y fue criada en cuerpo y alma para la gloria del cielo, donde la Reina brilla a la mano derecha de su Hijo, Rey inmortal de siglos.