Devoción a María: la corona de las 63 eyaculaciones para obtener gracias
CORONA DE LOS 63 JACULATORIOS DE VIRGEN SANTA
1er MISTERIO o INTENCIÓN: En honor al privilegio de su Inmaculada Concepción.
(10 veces) Oh María concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti
Gloria al Padre ...
2do MISTERIO o INTENCIÓN: En honor al privilegio de su Divina Maternidad.
(10 veces) Oh María concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti
Gloria al Padre ...
3er MISTERIO o INTENCIÓN: en honor del privilegio de su virginidad perpetua.
(10 veces) Oh María concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti
Gloria al Padre ...
4to MISTERIO o INTENCIÓN: En honor al privilegio de su Asunción Corporal.
(10 veces) Oh María concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti
Gloria al Padre ...
5to MISTERIO o INTENCIÓN: En honor al privilegio de su Mediación Universal.
(10 veces) Oh María concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti
Gloria al Padre ...
6to MISTERIO o INTENCIÓN: en honor del privilegio de su reinado universal.
(10 veces) Oh María concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti
Gloria al Padre ...
OREMOS
Recuerda, Santísima Virgen Madre, que nunca se ha entendido en el mundo que alguien ha recurrido a ti para implorar tu ayuda y ha sido abandonado. Yo también, animada por tanta confianza, me vuelvo hacia ti, la Virgen Madre más pura, y vengo a colocarme frente a ti, una pecadora descorazonada y desconsolada. Tú, que eres la Madre de la Palabra, no rechaces mi pobre voz, sino escúchala con benevolencia y escúchame.
(3 veces) Oh María concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti
Gloria al Padre ...
Virgen iluminada
Desde el diálogo con el ángel Gabriel, el don del intelecto aparece en la Virgen María. No se exalta a sí mismo, reflexiona, interroga y responde con penetración y medida. Más allá de sus palabras, sobrias y sabias, se vislumbra una inteligencia superior. Está iluminado por el Espíritu Santo.
1. Desde "intus légere" (lectura en el interior), el don del intelecto es la intuición por la cual el hombre espiritual penetra en las profundidades de la fe y también de las verdades naturales, captando (légere) los significados ocultos y últimos a la luz de Espíritu Santo.
Jesús le reprocha a los apóstoles: "¿Estás también sin intelecto?", Cuando no entienden que el hombre está contaminado no por lo que come, sino por lo que sale del corazón, o cuando permanecen en la materialidad de sus palabras sin penetrar su significado ( Mt 15, 16). Y envíeles el Espíritu Santo para que entiendan las Escrituras y los guíen a toda la verdad. Implícita o expresamente, Jesús condena la inteligencia farisaica que sigue siendo superficial y exhibicionista. El burro y el buey reconocieron a su amo, pero la gente no reconoció a su Dios, y con toda su inteligencia los sabios no reconocieron la Palabra de Dios.
Es propio del intelecto penetrar, intuir, analizar, discernir tanto en las verdades de la fe como en las naturales. Un acto particular del intelecto es el discernimiento espiritual según el cual "el hombre espiritual juzga todo" (1 Cor 2:15) para su bondad o maldad básicas.
La penetración lúcida de las cosas de la fe es una dicha prometida para aquellos que tienen un corazón puro: verán a Dios en el origen y al final de todo, verán su impronta en las criaturas.
El intelecto está nublado por el pecado (como le sucedió a David con Betsabé), especialmente por ciertos vicios y pasiones que alteran el equilibrio general de la persona: satanismo, mediumnidad, libertinaje, espiritismo, magia, membresía en grupos ateos, alcoholismo, drogas, etc.
Los vicios contrarios al intelecto son embotamiento, grosería de juicio, pasión, etc.
2. Es evidente que María no está sujeta a tales desequilibrios mentales, y que su intelecto, tan penetrante, se beneficia más que ningún otro de la bienaventuranza de los puros de corazón. Ella es la Inmaculada Concepción y la Virgen, es la Madre de Dios, es la Novia del Espíritu Santo. El don del intelecto le compite por varios títulos en un grado excepcional, como se desprende de su comportamiento.
En la boda en Cana, siente la vergüenza de una familia que corre el riesgo de una mala figura por el agotamiento del vino. Por otro lado, consciente de la divinidad del Hijo, no quiere forzar el asunto indiscretamente. Simplemente destaca la situación: "Ya no tienen vino".
Más allá de la broma evasiva de Jesús ("¿Y qué tenemos que ver con eso, mujer?") Ella vislumbra la condescendencia del Hijo y les dice a los sirvientes: "Haz lo que él te diga". Y Jesús realiza el milagro de transformar el agua en vino.
La inteligencia de Mary se revela en su comportamiento con Joseph después del anuncio del Angel: ella es consciente de lo que está sucediendo en su cuerpo y de la sorpresa que Joseph tendrá cuando se dé cuenta de que está embarazada; sin embargo, no quiere anticipar una confianza que necesitará una garantía igual a la importancia excepcional del evento. Luego deje la solución del caso a Providence, y el Ángel interviene para tranquilizar a Joseph de que "lo que se genera en ella es la obra del Espíritu Santo".
Por aguda que sea, la inteligencia humana necesita reflexión, análisis y espera de confirmación: "La madre guardaba todas estas cosas en su corazón" (Lc 2:51); "María tuvo en mente todas estas cosas al meditar en ellas en su corazón" (Lc 2:19).
3. El don del intelecto brilla plenamente en la gloriosa condición de María: la Reina del mundo ejerce una supercomprensión materna sobre los acontecimientos de la Iglesia, interviniendo con un intelecto de amor para ayudar a quienes recurren a ella.
María lleva a Jesús
«En la Virgen María, todo es relativo a Cristo y todo depende de él: en vista de él, Dios el Padre eligió a la Madre eterna desde toda la eternidad y la adornó con dones del Espíritu que nadie más le concedió. Ciertamente, la verdadera piedad cristiana nunca ha dejado de resaltar el vínculo indisoluble y la referencia esencial de la Virgen al Salvador divino. Sin embargo, nos parece particularmente consistente con la dirección espiritual de nuestro tiempo, dominada y absorta por la "cuestión de Cristo", que en las expresiones de adoración a la Virgen tiene un énfasis especial en el aspecto cristológico y se hace para que reflejen el plan de Dios, quien preestableció "con un mismo decreto el origen de María y la encarnación de la Sabiduría divina". Esto contribuirá a hacer que la compasión por la Madre de Jesús sea más solidaria y que sea una herramienta efectiva para alcanzar el "pleno conocimiento del Hijo de Dios, hasta alcanzar la medida de la plena estatura de Cristo" (Ef. 4:13) "(Marialis Cultus 25 )