Devoción a San Antonio: oración por la familia gracias
Oh querido San Antonio, recurrimos a ti para pedir tu protección sobre toda nuestra familia.
Usted, llamado por Dios, abandonó su hogar para consagrar su vida para el bien de su prójimo y para muchas familias que acudieron en su ayuda, incluso con intervenciones prodigiosas, para restaurar la serenidad y la paz en todas partes.
Oh nuestro Patrón, interviene a nuestro favor: obtén de Dios la salud del cuerpo y del espíritu, danos una comunión auténtica que sepa abrirse al amor por los demás; Que nuestra familia sea, siguiendo el ejemplo de la Sagrada Familia de Nazaret, una pequeña iglesia doméstica, y que cada familia en el mundo se convierta en un santuario de vida y amor. Amén.
SANT'ANTONIO DA PADOVA - HISTORIA Y SANTIDAD
Poco se sabe sobre la infancia de San Antonio de Padua y de Lisboa. La misma fecha de nacimiento, que una tradición posterior coloca el 15 de agosto de 1195, el día de la Asunción al Cielo de la Bienaventurada Virgen María, es incierta. Lo cierto es que Fernando, este primer nombre, nació en Lisboa, capital del reino de Portugal, de padres nobles: Martino de 'Buglioni y Donna Maria Taveira.
Ya alrededor de los quince años ingresó en el monasterio agustino de San Vicente di Fora, a las puertas de Lisboa, por lo que él mismo comenta sobre el evento:
“Quien se adscribe a una orden religiosa para hacer penitencia allí es similar a las mujeres piadosas que, en la mañana de Pascua, fueron al Sepulcro de Cristo. Considerando la masa de piedra que cerró la boca, dijeron: ¿quién rodará la piedra? Grande es la piedra, es decir, la dureza de la vida del convento: la entrada difícil, las largas vigilias, la frecuencia de los ayunos, el ahorro de comida, la aspereza de la ropa, la disciplina dura, la pobreza voluntaria, la obediencia inmediata ... ¿Quién rodará esta piedra a la entrada de la tumba? Un ángel que bajó del cielo, narra el evangelista, rodó la piedra y se sentó sobre ella. Aquí: el ángel es la gracia del Espíritu Santo, que fortalece la fragilidad, cada dureza se suaviza, cada amargura hace dulce con su amor ".
El monasterio de San Vicente estaba demasiado cerca de su lugar de nacimiento y Fernando, que buscaba separarse del mundo para dedicarse a la oración, el estudio y la contemplación, era visitado y molestado regularmente por familiares y amigos. Después de un par de años, decidió mudarse al monasterio agustino de Santa Croce en Coimbra, donde permaneció durante ocho años de intensos estudios de las Sagradas Escrituras, después de lo cual fue ordenado sacerdote en 1220.
En esos años en Italia, en Asís, otro joven de una familia rica abrazó un ideal de vida nueva: fue San Francisco, algunos de los cuales en 1219, después de haber cruzado todo el sur de Francia, también vinieron a Coimbra para continuar hacia La tierra de la misión elegida: Marruecos.
Poco después, Fernando se enteró del martirio de estos proto-mártires franciscanos cuyos restos mortales fueron expuestos a la veneración de los fieles en Coimbra. Ante ese brillante ejemplo de sacrificio de su vida por Cristo, Fernando, que ahora tiene veinticinco años, decide abandonar el hábito agustiniano para cubrir el rudo hábito franciscano y, para hacer más radical el abandono de su vida anterior, decide asumir el nombre de Antonio, en memoria del gran monje oriental. Así se mudó del rico monasterio agustino a la muy pobre ermita franciscana de Monte Olivais.
El deseo del nuevo fraile franciscano Antonio era emular a los primeros mártires franciscanos en Marruecos e irse a esa tierra, pero es inmediatamente capturado por fiebres palúdicas, que lo obligan a volver a embarcarse para regresar a su tierra natal. La voluntad de Dios fue diferente y un afortunado obligó al barco que lo transportó a atracar en Milazzo, cerca de Mesina, en Sicilia, donde se une a los franciscanos locales.
Aquí se entera de que San Francisco había convocado a un Capítulo general de los frailes en Asís para el siguiente Pentecostés y en la primavera de 1221 se dirigió a Umbría, donde se encontró con Francisco en el famoso "Capítulo de las esteras".
Desde el Capítulo general, Antonio se mudó a Romagna enviado a la ermita de Montepaolo como sacerdote para los cohermanos, ocultando sus nobles orígenes y, sobre todo, su extraordinaria preparación con la mayor humildad.
En 1222, sin embargo, ciertamente por voluntad sobrenatural, se vio obligado a celebrar una conferencia espiritual improvisada durante una ordenación sacerdotal en Rimini. El asombro ante tal inteligencia y ciencia fue general y la admiración aún mayor, de modo que los cohermanos lo eligieron por unanimidad Predicador.
A partir de ese momento comenzó su ministerio público, que lo vio predicar sin cesar y hacer milagros en Italia y Francia (1224-1227), donde la herejía cátara, misionera del Evangelio y del mensaje franciscano de Paz y Bien, abundaba entonces.
De 1227 a 1230 como ministro provincial del norte de Italia, viajó por todo el territorio de la vasta provincia predicando a la población, visitando conventos y fundando nuevos. En estos años escribe y publica los sermones dominicales.
En su peregrinación, también llega a Padua por primera vez en 1228, año en el que, sin embargo, no va a Roma, convocado por el Ministro general, Fray Giovanni Parenti, que quería consultarlo sobre cuestiones relacionadas con el gobierno de la Orden.
En ese mismo año fue retenido en Roma por el Papa Gregorio IX para la predicación de los ejercicios espirituales de la curia papal, una ocasión extraordinaria que llevó al Papa a llamarlo el Ataúd de las Santas Escrituras.
Después de la predicación, fue a Asís para la solemne canonización de Francisco y finalmente regresó a Padua, donde hizo una base para continuar su predicación en la provincia de Emilia. Estos son los años de predicación contra la usura y el episodio extraordinario del milagro del corazón del usurero.
En 1230, con motivo de un nuevo Capítulo general en Asís, Antonio renunció al cargo de ministro provincial para ser nombrado Predicador general y ser enviado de regreso a Roma para una misión al Papa Gregorio IX.
Anthony predicó alternando la enseñanza de la teología a los sacerdotes y a los que aspiraban a convertirse en uno. Fue el primer maestro de teología de la Orden Franciscana y también el primer gran escritor. Para este trabajo educativo, Antonio también obtuvo la aprobación del Padre Seraphic Francesco, quien le escribió así: “Al hermano Antonio, mi obispo, el hermano Francesco desea salud. Me gusta que enseñes teología a los frailes, siempre que en este estudio el espíritu de la santa devoción no se extinga, como la regla quiere ".
Antonio regresó a Padua a fines de 1230, sin alejarse nunca de él hasta el bendito tránsito.
En los años de Padua, muy pocos, pero de extraordinaria intensidad, concluyó la edición de los Sermones del domingo y comenzó a escribir los de las Fiestas de los Santos.
En la primavera de 1231 decidió predicar todos los días de Cuaresma en una Cuaresma extraordinaria, que representaba el comienzo del renacimiento cristiano de la ciudad de Padua. Fuerte, una vez más, fue la predicación contra la usura y en defensa de los más débiles y pobres.
En ese momento tuvo lugar la reunión con Ezzelino III da Romano, un tirano feroz de Verona, para abogar por la liberación del conde de la familia S. Bonifacio.
Al final de la Cuaresma, en los meses de mayo y junio de 1231, se retiró a Camposampiero, en el campo, a unos 30 km de la ciudad de Padua, donde pasó su tiempo en una pequeña choza construida en un nogal durante el día. En la celda del convento, donde vivió cuando no se retiró en la nuez, el Niño Jesús se le aparece.
Desde aquí, Antonio, debilitado por su enfermedad, murió por Padua el 13 de junio e hizo su alma ante Dios en el pequeño convento de las Clarisas en el Arco, a las puertas de la ciudad y antes de que su alma más santa, liberada de la prisión de la carne, llegara. absorta en el abismo de la luz, pronuncia las palabras "Veo a mi Señor".
Tras la muerte del santo, estalló una peligrosa disputa sobre la posesión de sus restos mortales. Fue necesario un juicio canónico ante el obispo de Padua, en presencia del ministro provincial de los frailes, para reconocer que respetaba la voluntad del santo fraile, que deseaba ser enterrado en la Iglesia de Sancta Maria Mater Domini, su comunidad, que tuvo lugar, después del funeral solemne, el martes siguiente al tránsito piadoso, el 17 de junio de 1231, el día en que ocurre el primer milagro después de la muerte.
Menos de un año después del 30 de mayo de 1232, el Papa Gregorio IX elevó a Antonio a los honores de los altares, celebrando la fiesta el día de su nacimiento al cielo: el 13 de junio.