DEVOCIÓN EL GRAN SALTERIO Y LAS SIETE MASAS GREGORIANAS

DEL EFECTO DEL GRAN SALTERO
Mientras la Comunidad recitaba el salterio, que es una poderosa ayuda para las almas que purgan, Geltrude que rezaba fervientemente porque tenía que comunicarse; Le preguntó al Salvador por qué el salterio era tan ventajoso para las almas del purgatorio y agradable a Dios. Le parecía que todos esos versos y oraciones deberían generar aburrimiento en lugar de devoción.

Jesús respondió: «El ardiente amor que tengo por la salvación de las almas me hace dar tanta eficacia en la oración. Soy como un rey que mantiene a algunos de sus amigos encerrados en prisión, a quienes les daría libertad con libertad, si la justicia lo permite; teniendo en su corazón una lujuria tan elevada, uno comprende cómo aceptaría con gusto el rescate que le ofreció el último de sus soldados. Así que estoy muy satisfecho con lo que se me ofrece por la liberación de las almas que he redimido con mi sangre, para pagar sus deudas y llevarlas a las alegrías preparadas para ellos desde toda la eternidad. Geltrude insistió: "¿Por lo tanto, aprecian el compromiso que hacen los que recitan el salterio? ». Él respondió: "Por supuesto. Cada vez que un alma se libera de tal oración, el mérito se adquiere como si me hubieran liberado de la prisión. A su debido tiempo, recompensaré a mis libertadores, de acuerdo con la abundancia de mi riqueza ". El Santo volvió a preguntar: «¿Le gustaría decirme, querido Señor, cuántas almas está de acuerdo con cada persona que recita el oficio? »Y Jesús:« Todos los que su amor merece ». Luego continuó:« Mi bondad infinita me lleva a liberar un gran número de almas; por cada verso de estos salmos liberaré tres almas ». Entonces Geltrude quien, debido a su extrema debilidad, no había podido recitar el salterio, excitado por el derramamiento de la bondad divina, se sintió obligado a recitarlo con el mayor fervor. Cuando terminó un verso, le preguntó al Señor cuántas almas liberaría su infinita misericordia. Él respondió: "Estoy tan subyugado por las oraciones de un alma amorosa, que estoy listo para liberar en cada movimiento de su lengua, durante el salterio, una infinita multitud de almas".

¡Eterna alabanza a ti, dulce Jesús!

HABLA DE UNA AYUDA DEL ALMA PARA LA RECITACIÓN DEL SALTERO

En otra ocasión en que Geltrude oró por los muertos, vio el alma de un caballero, que murió unos catorce años antes, en forma de una bestia monstruosa, de cuyo cuerpo sobresalían tantos cuernos como el pelo de los animales. Esa bestia parecía suspendida sobre la garganta del infierno, sostenida solo en el lado izquierdo por un pedazo de madera. El infierno los vomitó contra remolinos de humo, es decir, todo tipo de sufrimientos y dolores que le causaron tormentos indescriptibles; ella no recibió alivio de los sufragios de la Santa Iglesia.

Geltrude, asombrado por la extraña forma de esa bestia, entendió a la luz de Dios que, durante su vida, ese hombre había demostrado ser ambicioso y lleno de orgullo. Por lo tanto, sus pecados habían producido cuernos tan duros que le impedían recibir cualquier refresco, siempre y cuando permaneciera bajo la piel de esa bestia.

La clavija que lo apoyaba, evitando que cayera al infierno, designaba algún acto raro de buena voluntad, que había tenido durante su vida; era lo único que, con la ayuda de la divina misericordia, le había impedido caer al abismo infernal.

Geltrude, por bondad divina, sintió una gran compasión por esa alma y ofreció la recitación del Salterio a Dios en su sufragio. Inmediatamente, la piel de la bestia desapareció y el alma apareció en forma de niño, pero todo cubierto de manchas. Geltrude insistió en la súplica, y esa alma fue transportada a una casa donde muchas otras almas ya se habían reunido. Allí mostró tanta alegría como si, habiendo escapado del fuego del infierno, hubiera sido admitida en el cielo. Entonces entendió que los sufragios de S. Chiesa podrían beneficiarla, un privilegio del que había sido privada desde el momento de la muerte hasta que Geltrude la liberó de la piel de esa bestia, llevándola a ese lugar.

Las almas que estaban allí lo recibieron con amabilidad y les hicieron espacio.

Geltrude, con un latido del corazón, le pidió a Jesús que recompensara la amabilidad de esas almas hacia el infeliz caballero. El Señor, movido, le respondió y los transfirió a todos a un lugar de refrigerio y deleite.

Geltrude volvió a preguntarle al divino Novio: "¿Qué fruto, oh amado Jesús, representará nuestro monasterio de la recitación del Salterio? ». Él respondió: "El fruto del cual la Sagrada Escritura dice:" Oratia tua en sinum tuum convertetur Tu oración volverá a tu seno "(Sal. XXXIV, 13). Además, mi ternura divina, para recompensar la caridad que los impulsa a ayudar a mis fieles a complacerme, agregará esta ventaja: en todos los lugares del mundo, donde se recitará el Salterio a partir de ahora, cada uno de ustedes recibirá muchos gracias, como si fuera recitado solo para ti ».

En otra ocasión, ella le dijo al Señor: "Oh Padre de misericordias, si alguien, movido por tu amor, quería glorificarte, recitando el Salterio en sufragio de los muertos, pero no pudo obtener el número deseado de limosnas y misas, ¿Qué podría ofrecer para complacerte? ». Jesús respondió: «Para compensar la cantidad de Misas, tendrá que recibir el Sacramento de mi Cuerpo tantas veces, y en lugar de cada limosna, diga un Pater with the Collect:« Deus, cui proprium est etc., para la conversión de los pecadores, sumando cada convertir un acto de caridad ». Geltrude agregó de nuevo, con total confianza: "Me gustaría saber, mi dulce Señor, si otorgas alivio y liberación a las almas purgadoras, incluso cuando en lugar del Salterio, se hacen algunas oraciones cortas". Él respondió: "Me agradarán estas oraciones como el Salterio, pero con algunas condiciones. A cada verso del Salterio diga esta oración: "Te saludo, Jesucristo, esplendor del Padre"; primero pidiendo perdón de pecados con oración "En unión con esa alabanza suprema, etc. ». Luego, en unión con el amor que por la salvación del mundo me hizo tomar carne humana, se dirán las palabras de la oración antes mencionada, que habla de mi vida mortal. Luego debemos arrodillarnos, uniéndonos al amor que me llevó a dejarme juzgar y sentenciar a muerte, yo, que soy el Creador del universo, para la salvación de todos, y se jugará el papel que concierne a mi Pasión; Standing dirá las palabras que saludan mi Resurrección y Ascensión, alabándome en unión con la confianza que me hizo vencer a la muerte, resucitar para subir al cielo, para colocar la naturaleza humana a la diestra del Padre. Luego, aún pidiendo perdón, se recitará la antífona Salvator mundi, en unión con la gratitud de los Santos que confiesan que mi Encarnación, Pasión, Resurrección son las causas de su dicha. Como te dije, será necesario comunicarse tantas veces como las Misas que requiera el Salterio. Para compensar las limosnas, se dirá un Pater con la oración Deus cui proprium est, agregando una obra de caridad. Les repito que tales oraciones valen, a mis ojos, todo el Salterio ».

EXPLICACIÓN DEL GRAN SALTERO Y LAS SIETE MASAS GREGORIANAS

El lector, al escuchar el nombre del Salterio, podría preguntar qué es y cómo se recita. Esta es la forma de recitarlo de acuerdo con las directivas de S. Geltrude.

Comenzando, después de haber pedido el perdón de los pecados, dices: "En unión con esa alabanza suprema con que se alaba a sí misma la Trinidad gloriosa, alabanza que luego fluye sobre tu Humanidad bendita, dulce Salvador, y de allí sobre tu Madre gloriosa, sobre los Ángeles, sobre los santos, para luego volver al océano de tu Divinidad, te ofrezco este Salterio para tu honor y gloria. Te adoro, te saludo, te agradezco en nombre de todo el universo por el amor con el que te has dignado a convertirte en hombre, a nacer y sufrir por nosotros durante treinta y tres años, sufriendo hambre, sed, cansancio, tortura, ultrajes y luego quedarte finalmente para siempre, en las SS. Sacramento. Te ruego que unas a los méritos de tu santísima vida la recitación de este oficio por el que te ofrezco… (para nombrar a los vivos o muertos por los que pretendemos rezar). Les pido que compensen con sus tesoros divinos lo que han descuidado en la alabanza, la acción de gracias y el amor que se les debe, así como en la oración y en la práctica de la caridad u otras virtudes, finalmente por las imperfecciones y omisiones de sus trabajos ".

En segundo lugar, después de haber renovado la contrición de los pecados, es necesario arrodillarse y decir: "Te adoro, te saludo, te bendigo, te doy gracias, dulcísimo Jesús, por ese amor con el que te has dignado ser tomado, atado, arrastrado". , pisoteado, herido, escupido, azotado, coronado de espinas, sacrificado con las torturas más atroces y atravesado por una lanza. En unión con este amor te ofrezco mis indignas oraciones, suplicándote, por los méritos de tu santa Pasión y muerte, que borres por completo los pecados cometidos en pensamientos, palabras y acciones por las almas por las que te ruego. Te pido también que ofrezcas a Dios Padre todos los dolores y dolores de tu Cuerpo aplastado, y de tu alma regada de amargura, todos los méritos que has adquirido tanto por uno como por otro, y lo presentes todo a lo más alto. Dios por la remisión del castigo que tu justicia debe hacer sufrir a esas almas ».

En tercer lugar, poniéndote de pie dirás directamente: "Te adoro, te saludo, te bendigo, gracias, dulce Señor Jesucristo, por el amor y la confianza con que, vencida la muerte, glorificaste tu Cuerpo con la Resurrección, colocándolo a la derecha del Padre. Te imploro que hagas partícipes a las almas por las que rezo de tu victoria y tu gloria ».

En cuarto lugar, pide perdón diciendo: «Salvador del mundo, sálvanos a todos, Santa Madre de Dios, María siempre Virgen, ruega por nosotros. Te rogamos que las oraciones de los Santos Apóstoles, Mártires, Confesores y Santas Vírgenes nos liberen del mal y nos concedan disfrutar de todos los bienes, ahora y siempre. Te adoro, te saludo, te bendigo, te doy gracias, dulce Jesús, por todos los beneficios que has concedido a tu gloriosa Madre y a todos los elegidos, en unión con esa gratitud con la que los santos se alegran de haber alcanzado la dicha eterna por medio de tu Encarnación, Pasión, Redención. Os imploro que compenséis lo que les falta a estas almas con los méritos de la Santísima Virgen y de los Santos ».

En quinto lugar, recita los ciento cincuenta salmos con devoción y orden, añadiendo esta pequeña oración después de cada verso del salterio: “Te saludo, Jesucristo, esplendor del Padre, príncipe de paz, puerta del cielo; pan vivo, hijo de la Virgen, tabernáculo de la Divinidad ». Al final de cada salmo, arrodíllate Requiem aeternam, etc. Entonces escucharás con devoción o tendrás ciento cincuenta, o cincuenta, o al menos treinta misas celebradas. Si no puede hacer que celebren, se comunicará la misma cantidad de veces. Luego daréis ciento cincuenta limosnas o os abasteceréis con el mismo número de Pater seguido de la oración: «Deus cui proprium est etc. Dios cuyo propio es, etc. (oración siguiendo la Letanía de los Santos), por la conversión de los pecadores, y realizarás ciento cincuenta actos de caridad. Por actos de caridad entendemos el bien hecho al prójimo por amor a Dios: limosnas, buenos consejos, servicios delicados, oraciones fervientes. Este es el gran Salterio cuya eficacia se explicó anteriormente (capítulos XVIII y XIX).

Nos parece que no está fuera de lugar hablar aquí de las siete misas que, según una antigua tradición, fueron reveladas al Papa San Gregorio. Tienen un gran efecto para liberar las almas del purgatorio, porque confían en los méritos de Jesucristo, quien paga sus deudas.

En cada Santa Misa es necesario encender, si es posible, siete velas en honor a la Pasión y, durante siete días, recitar quince Pater o Ave María, dar siete limosnas y recitar un Nocturno del Oficio de difuntos.

La primera Misa es: Domine, ne longe, con la recitación de la Pasión, como el Domingo de Ramos. Es necesario rogar al Señor que se digne, Aquel que voluntariamente se abandonó a sí mismo en manos de los pecadores, para liberar el alma de la prisión que sufre por sus pecados,

La Segunda Misa es: Nos autem gloriaci con la recitación de la Pasión, como en la tercera feria después de las Palmas. Se ruega a Jesús que, por la injusta sentencia de muerte, libere el alma de la justa condenación merecida por sus pecados.

Tercera Misa: In nomine Domini, con el canto de la Pasión, como en la cuarta feria después de las Palmas. Es necesario pedir al Señor, por su crucifixión y suspensión dolorosa del instrumento de su tortura, que libere el alma de los dolores a los que se ha condenado.

La cuarta Misa es: Non autem gloriaci, con la Pasión de Jesús Egressus, como el Viernes Santo. Al Señor se le pide, por su amarga muerte y por el traspaso de su costado, que sane el alma de las heridas del pecado y de los dolores que son la consecuencia.

La quinta Misa es: Requiem aeternam. Al Señor se le pide que, para el entierro que quería sufrir, Él, Creador del cielo y de la tierra, retire el alma del abismo donde sus pecados la han hecho caer.

La sexta Misa es: Resurrexi, para que el Señor, para la gloria de su alegre resurrección, purifique el alma de toda mancha de pecado y la convierta en partícipe de su gloria.

Finalmente, la séptima Misa es: Gaudeamos, como el día de la Asunción. Rezamos al Señor y pedimos a la Madre de las misericordias, por sus méritos y sus oraciones, en nombre de las alegrías que recibió el día de su triunfo, que el alma, liberada de todas las ataduras, vuele hacia el Esposo celestial. Si realiza estas obras para otras personas con motivo de su muerte, su oración le será devuelta con doble mérito. Y si lo practicas por ti mismo mientras estás vivo, será mucho mejor que esperarlos de otros después de la muerte. El Señor, que es fiel y busca la oportunidad de hacernos el bien, guardará él mismo esas oraciones y se las devolverá a su debido tiempo "por las entrañas de la misericordia de nuestro Dios, con el que este sol ha venido a visitarnos desde lo alto". este "(Luc. I, 78).

CÓMO AUMENTA EL MÉRITO OFRECIDO

Geltrude un día ofreció a Dios, por el alma de una persona fallecida, todo el bien que la bondad del Señor había hecho en ella y por ella. Luego vio este bien presentado ante el trono de la divina Majestad, en forma de un don magnífico que parecía deleitar a Dios y a sus santos.

El Señor recibió de buen grado ese regalo y pareció feliz de distribuirlo entre los necesitados y que no tenían nada que merecieran. Geltrude vio entonces que el Señor añadía, en su infinita liberalidad, algo a sus buenas obras, para devolvérselas luego aumentadas, por el decoro de su eterna recompensa. Comprendió entonces que, lejos de perder algo, el hombre gana mucho ayudando a los demás, con un sentido de generosa caridad.