Devociones y oraciones: pensar a menudo en Dios es muy útil.

No puede haber estado de oración sin la habitual renuncia a uno mismo
Hasta ahora hemos llegado a estas conclusiones: uno no siempre puede pensar en Dios, lo cual no es necesario. Uno puede estar constantemente unido a Dios incluso sin pensar constantemente en él: la única unión verdaderamente requerida es la de nuestra voluntad con la voluntad de Dios.
¿Cuál es entonces la utilidad, tan alabada por todos los maestros de la espiritualidad, de ejercer la presencia de Dios?
Esto es lo que trataremos de explicar.
Dijimos que en todas nuestras acciones debemos tener una pureza total de intención y dar a nuestro deber estatal, generosamente observado, la máxima orientación sobrenatural. De esta manera, nuestra vida, incluso fuera de los momentos dedicados a la oración, será una vida de oración.
Se entiende que, para actuar de esta manera de manera constante y con una pureza absoluta de intención, para liberarnos lo suficiente del capricho y la molestia de trabajar, para seguir siendo dueños de nosotros mismos, o más bien porque Dios es el único maestro. y todas nuestras acciones están bajo la influencia del Espíritu Santo; el hábito de mirar a Dios antes de comenzar una acción o tomar una decisión debe ser de gran ayuda.
En el Evangelio siempre vemos que nuestro Señor, cuando está a punto de realizar actos importantes, se detiene por un momento, levanta los ojos hacia el Padre, y solo después de unos momentos de recuerdo emprende el trabajo deseado. Et elevatis oculis in caelum: es una expresión que se encuentra con frecuencia elocuente. E incluso cuando no manifiesta el gesto en el exterior, ciertamente está presente en su alma.
El ideal es igual para nosotros también. Esta dependencia especial y constante del alma del Espíritu Santo se ve particularmente facilitada por el hecho de que el Espíritu Santo, colocado en el lugar de honor en el alma, es invitado a tomar la dirección de todas nuestras determinaciones de manera explícita y oficial. Es imposible practicar la auto-renuncia perfectamente sin un profundo espíritu de recuerdo; uno no puede someterse radicalmente al Invitado invisible del alma si no se mantiene en Él en perfecta intimidad. El espíritu de la muerte, es decir, la negación de uno mismo, no puede reinar excepto cuando el espíritu de la vida se ha establecido victorioso sobre las ruinas y "vuela sobre las aguas" como al comienzo de la creación.
Ciertamente, aquellos que no se esfuerzan por convertirse en un "Sancta Sanctorum", es decir, no una casa de tráfico, sino una verdadera vivienda viva de Dios, no permiten que los comerciantes sean expulsados ​​del templo.
Se sacan dos conclusiones brillantes:
- no se puede depender absolutamente del Espíritu Santo, es decir, vivir verdaderamente "en Cristo", sin renunciar totalmente a uno mismo;
- no hay renuncia total sin un espíritu constante de fe, sin el hábito del silencio interior, silencio todo poblado por lo divino.
La mayoría no ve el vínculo entre la memoria del Rey y el servicio del Rey; entre el silencio interno hecho parecer inmovilidad y el desapego continuo de todo, que es la actividad suprema.
Solo mira con cuidado. El enlace existe, apretado, fuerte, irrompible. Busque un alma recogida, también se separará de las cosas terrenales; también se reunirá un alma separada. Será fácil verlo en la medida en que sea fácil encontrar una u otra de estas dos almas. Encontrar uno u otro significa haber encontrado ambos. Aquellos que han practicado la práctica del desapego o el recuerdo saben que han hecho una doble conquista con una sola acción.
No puede haber renuncia habitual a uno mismo sin un recuerdo constante
Si un alma, para ser completamente "Cristo" y completamente cristiano, debe vivir en total dependencia del Espíritu Santo, y si uno puede vivir en esta dependencia solo con la condición de vivir reunido, no hace falta decir ese recuerdo, entendido como hemos explicado - Constituye una de las virtudes más preciadas que se pueden adquirir.
El padre Pergmayr, uno de los autores que mejor habló, de una manera concisa y esencial, del recuerdo, no duda en afirmar: «El camino más corto para perfeccionar el amor consiste en tener a Dios presente continuamente: esto evita cualquier pecado y no se va hora de pensar en otras cosas, quejarse o murmurar. La presencia de Dios, tarde o temprano, conduce a la perfección ».
No intentes vivir en silencio interior, significa renunciar a vivir profundamente como cristiano. La vida cristiana es una vida de fe, vida en lo invisible y para lo invisible ... Aquellos que no tienen relaciones frecuentes con este mundo que escapa a los sentidos externos, corren el riesgo de permanecer en el umbral de la verdadera vida cristiana.
«Sí, debemos dejar de habitar solo el exterior y las capas más superficiales de nuestra alma; debemos entrar y penetrar en los barrancos más profundos, donde finalmente nos encontraremos en lo más íntimo de nosotros mismos. ¡Aquí, tenemos que ir más lejos e ir al centro! quien ya no está en nosotros, sino que está en Dios. Está el Maestro, que a veces puede permitirnos vivir con él incluso durante un día entero.
«Cuando nos ha permitido, por una vez, pasar un día con él, nos gustaría seguirlo siempre y en todas partes, como sus apóstoles, sus discípulos y sus siervos.
«Sí, Señor, cuando pueda estar contigo un día entero, siempre querré seguirte» (1).
La soledad es el hogar de los fuertes. La fortaleza es una virtud activa y el silencio que podremos practicar indicará el valor de nuestras obras (2). El ruido es el hogar de los débiles. La mayoría de los hombres buscan diversión y distracciones solo para prescindir de actuar como deberían. Te pierdes en la nada para no perderte en todo. El Dios de los fuertes vino al mundo en el silencio de la noche (3). Víctimas de las apariencias, solo apreciamos lo que hace ruido. El silencio es el padre de la acción efectiva. Antes de cantar, el agua de manantial rompió el agujero, perforando en silencio el granito duro.
Está claro que cuando recomendamos el silencio, nos referimos al silencio interior; Esto es lo que debemos imponer a nuestra imaginación y nuestros sentidos, para no venir en todo momento, a pesar de nosotros mismos, proyectados fuera de nosotros mismos.
Si deja el horno abierto continuamente, para usar una expresión de Santa Teresa, el calor se pierde. Se tarda mucho tiempo en calentar la atmósfera, pero solo se necesita un momento para que todo el calor desaparezca; Una grieta en la pared y el aire frío penetra: todo debe rehacerse, todo debe recuperarse.
Excelente protección del silencio interior y el silencio exterior; y la razón de las rejas y claustros. Pero incluso en medio del ruido, todos pueden construir un área desértica a su alrededor, una aureola de soledad que no revela nada indebidamente.
El inconveniente no es el ruido, sino ruido innecesario; no son conversaciones, sino conversaciones inútiles; no las ocupaciones, sino las ocupaciones inútiles. En otras palabras: todo lo que no es necesario, perjudica de manera lamentable. ¡Dar a los inútiles lo que se podría ofrecer a Essential es una traición y una tontería!
Hay dos formas de alejarse de Dios, pero ambas desastrosas: el pecado mortal y la distracción. El pecado mortal objetivamente rompe nuestra unión con Dios; La distracción voluntaria la rompe subjetivamente o disminuye su intensidad. Deberíamos
hablar solo cuando callar era peor. El Evangelio dice que tendremos que dar cuenta no solo de las malas palabras, sino también de cada palabra ociosa.
Debemos aprovechar nuestra vida de manera experta y, por lo tanto, suprimir todo lo que disminuya sus buenos frutos; especialmente en la vida espiritual, que es lo más importante.
Cuando piensas en el interés que siente la mayoría de las personas por cosas sin valor, por el ruido de la calle, la agitación de un títere o las tonterías impresas en muchos periódicos, ¡parece que estás soñando! ¡Qué felicidad tendría repentinamente en el mundo si, por un caso inesperado, todos los ruidos inútiles desaparecieran en un instante! Si tan solo aquellos que hablan para decir nada estuvieran en silencio. ¡Qué liberación, sería el paraíso! Los claustros son oasis de paz porque allí se enseña el silencio. No siempre es posible; pero al menos se enseña, y ya es mucho. En otros lugares ni siquiera lo intentas. No es que hablar no sea un gran arte y una conversación un alivio precioso, de hecho, quizás el más preciado de la existencia; pero el uso no debe confundirse con el abuso. Para celebrar el armisticio o el soldado desconocido, algunos pidieron unos minutos de silencio: este silencio fue consecuencia de la victoria. Si el mundo aprendiera a guardar silencio, ¡cuántas victorias internas seguirían la práctica del recuerdo! Quien guarda la lengua, dice Santiago, es una especie de santo (4). Hay pocas almas perfectas porque pocas almas aman el silencio. El silencio significa perfección; No siempre, pero a menudo. Pruébalo, vale la pena; Te sorprenderá el resultado.