Devociones: la vía Matrix y los dolores de Maria Santissima

La Vía Dolorosa di Maria

Siguiendo el modelo del Vía Crucis y floreciendo desde el tronco de la devoción a las "siete penas" de la Virgen, esta forma de oración germinó en el siglo. XVI se impuso progresivamente, hasta que alcanzó su forma actual en el siglo. XIX La Via Matris es la peregrinación dolorosa de la fe de la Madre de Jesús, a lo largo de la vida de su Hijo y sellada en siete estaciones:

PRIMERA ESTACIÓN María acepta la profecía de Simeón l en fe (Lc 2,34-35)
SEGUNDA ESTACIÓN María huye a Egipto para salvar a Jesús (Mt 2,13: 14-XNUMX)
TERCERA ESTACIÓN La mayoría de la Santa María busca a Jesús que permaneció en Jerusalén (Lc 2,43-45)
CUARTA ESTACIÓN Santa María se encuentra con Jesús en la Vía del Calvario
QUINTA ESTACIÓN La Santísima María está presente en la crucifixión y muerte de su Hijo (Jn 19,25-27)
SEXTA ESTACIÓN La Santísima María da la bienvenida al cuerpo de Jesús tomado de la cruz en sus brazos (cf Mt 27,57-61)
SÉPTIMA ESTACIÓN La Santísima María pone el cuerpo de Jesús en el sepulcro en espera de la resurrección (cf. Jn 19,40-42)

La Vía Matris

Asociados en el proyecto salvífico de Dios (cf. Lc 2,34, 35-XNUMX), Cristo crucificado y la Virgen de los Dolores también están asociados en la liturgia y la piedad popular.
Como Cristo, él es el "hombre de dolores" (Is 53,3: 1), por medio del cual le agradó a Dios "reconciliar consigo todas las cosas, reconciliando con la sangre de su cruz las cosas que están en la tierra y los de los cielos "(Col 20:XNUMX), entonces María es la" mujer del dolor ", a quien Dios quería asociar con su Hijo como madre y participante en su Pasión.
Desde los días de la infancia de Cristo, la vida de la Virgen, involucrada en el rechazo del cual su Hijo era el objeto, pasó, todo bajo el signo de la espada (cf. Lc 2,35, XNUMX). Sin embargo, la piedad del pueblo cristiano ha identificado siete episodios principales en la dolorosa vida de la Madre y los ha caracterizado como los "siete dolores" de la Bienaventurada Virgen María.
Así, según el modelo de Via Crucis, el ejercicio piadoso de Via Matris dolorosae o simplemente Via Matris, también aprobado por la Sede Apostólica (cf. León XIII, Carta Apostólica Deiparae Perdolentis). , pero en su forma actual, no se remonta más allá del siglo 2,34. La intuición fundamental es considerar toda la vida de la Virgen, desde el anuncio profético de Simeón (cf. Lc 35, XNUMX-XNUMX) hasta la muerte y el entierro. del Hijo, como un viaje de fe y dolor: viaje articulado precisamente en siete "estaciones", correspondientes a los "siete dolores" de la Madre del Señor.
El ejercicio piadoso de la Via Matris armoniza bien con algunos temas del itinerario cuaresmal. De hecho, siendo el dolor de la Virgen causado por el rechazo de Cristo por parte de los hombres, la Vía Matris se refiere constante y necesariamente al misterio de Cristo, el siervo sufriente del Señor (cf Is 52,13-53,12), rechazado por su pueblo (cf Jn 1,11:2,1; Lc 7: 2,34-35; 4,28-29; 26,47-56; Mt 12,1-5; Hechos XNUMX-XNUMX). Y todavía se refiere al misterio de la Iglesia: las estaciones de la Vía Matris son etapas de ese viaje de fe y dolor, en el que la Virgen precedió a la Iglesia y que tendrá que viajar hasta el final de los siglos.
La Via Matris tiene como máxima expresión la "Pietà", un tema inagotable del arte cristiano desde la Edad Media.