Diez reglas sobre la oración que necesitas practicar

Diez reglas para la oración

Es agotador rezar. Es aún más agotador aprender a orar.
Sí, puedes aprender a leer y escribir sin maestros, pero debes ser excepcionalmente intuitivo y lleva tiempo. Con un maestro, sin embargo, es mucho más simple y ahorra tiempo.
Este es el aprendizaje de la oración: uno puede aprender a orar sin escuela y sin maestros, pero la persona autodidacta siempre corre el riesgo de aprender mal; aquellos que aceptan una guía y un método adecuado normalmente llegan más seguros y rápidos.
Aquí hay diez etapas para aprender a orar. Sin embargo, estas no son reglas para ser "aprendidas" de memoria, son metas para ser "experimentadas". Por lo tanto, es necesario que aquellos que se someten a este "entrenamiento" de oración se comprometan, el primer mes, a un cuarto de hora de oración todos los días, luego es necesario que a medida que extiendan gradualmente su espacio de tiempo para orar.
Normalmente, para nuestros jóvenes, en los cursos para las comunidades básicas “pedimos al segundo mes media hora de oración diaria en silencio, durante el tercer mes una hora, siempre en silencio.
La constancia es la que cuesta más si quieres aprender a orar.
Es muy recomendable comenzar no solo, sino en un grupo pequeño.
La razón es que verificar el progreso realizado en la oración cada semana con su grupo, comparar éxitos y fracasos con otros, da fuerza y ​​es decisivo para la constancia.

REGLA PRIMERO

La oración es una relación interpersonal con Dios: una relación "Yo - Tú". Jesus dijo:
Cuando ores, di: Padre ... (Lucas XI, 2)
Por lo tanto, la primera regla de la oración es esta: en la oración, hacer una reunión, una reunión de mi persona con la persona de Dios. Una reunión de personas reales. Yo, persona verdadera y Dios visto como persona verdadera. Yo, una persona real, no un autómata.
La oración es, por lo tanto, un descenso a la realidad de Dios: Dios vivo, Dios presente, Dios cercano, Dios persona.
¿Por qué la oración es a menudo pesada? ¿Por qué no resuelve los problemas? A menudo la causa es muy simple: dos personas no se encuentran en oración; a menudo estoy ausente, un autómata e incluso Dios está muy lejos, una realidad demasiado matizada, demasiado lejana, con la que no me comunico en absoluto.
Mientras no haya ningún esfuerzo en nuestra oración por una relación "Yo - Tú", hay falsedad, hay vacío, no hay oración. Es un juego de palabras. Es una farsa
La relación "Yo - Tú" es fe.

Consejo practico
Es importante en mi oración que use pocas palabras, pobre, pero rico en contenido. Palabras como estas son suficientes: Padre
Jesús salvador
Camino de Jesús, verdad, vida.

SEGUNDA REGLA

La oración es una comunicación afectuosa con Dios, operada por el Espíritu y apoyada por él.
Jesus dijo:
"Tu padre sabe qué cosas necesitas, incluso antes de que le preguntes ...". (Mt. VI, 8)
Dios es puro pensamiento, él es puro espíritu; No puedo comunicarme con él excepto en el pensamiento, a través del Espíritu. No hay otra forma de comunicarse con Dios: no puedo imaginar a Dios, si creo una imagen de Dios, creo un ídolo.
La oración no es un esfuerzo de fantasía, sino un trabajo conceptual. La mente y el corazón son las herramientas directas para comunicarse con Dios. Si es fantástico, si recurro a mis problemas, si digo palabras vacías, si leo, no me comunico con él. Me comunico cuando pienso. Y yo amo. Pienso y amo en el Espíritu.
San Pablo enseña que es I Spirit quien ayuda en este difícil trabajo interno. Él dice: El Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad, porque ni siquiera sabemos qué es conveniente preguntar, pero el Espíritu mismo intercede insistentemente por nosotros ". (Rom. VIII, 26)
"Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: Abbà, Padre". (Jas. IV, 6)
El Espíritu intercede por los creyentes según los planes de Dios ". (Rom. VIII, 27)

Consejo practico
Es importante en la oración que la mirada se dirija más a él que a nosotros.
No dejes caer el contacto del pensamiento; cuando "la línea cae" vuelve a centrar la atención en él con calma, con paz. Cada regreso a él es un acto de buena voluntad, es amor.
Unas pocas palabras, mucho corazón, toda la atención que se le prestó, pero con serenidad y calma.
Nunca comience la oración sin invocar al Espíritu.
En momentos de cansancio o sequedad, implora al Espíritu.
Después de la oración: gracias al Espíritu.

REGLA TRES

La forma más fácil de orar es aprender a agradecer.
Después de que el milagro de los diez leprosos se recuperó, solo uno había regresado para agradecerle al Maestro. Entonces Jesús dijo:
¿No se curaron los diez? ¿Y dónde están los otros nueve? ". (Lucas XVII, 11)
Nadie puede decir que no pueden agradecer. Incluso aquellos que nunca han rezado pueden agradecer.
Dios exige nuestra gratitud porque nos ha hecho inteligentes. Estamos indignados con las personas que no sienten el deber de la gratitud. Estamos sumergidos por los dones de Dios de la mañana a la tarde y de la tarde a la mañana. Todo lo que tocamos es un regalo de Dios. Debemos entrenar en gratitud. No se necesitan cosas complicadas: simplemente abra su corazón a un sincero agradecimiento a Dios.
La oración de acción de gracias es una gran alienación para la fe y para cultivar en nosotros el sentido de Dios. Solo necesitamos comprobar que las gracias provienen del corazón y se combinan con algún acto generoso que sirve para expresar mejor nuestra gratitud.

Consejo practico
Es importante preguntarnos a menudo sobre los mejores dones que Dios nos ha dado. Quizás lo sean: vida, inteligencia, fe.
Pero los dones de Dios son innumerables y entre ellos hay dones que nunca hemos agradecido.
Es bueno agradecer a quienes nunca agradecen, comenzando con las personas más cercanas, como familiares y amigos.

REGLA CUATRO

La oración es sobre todo una experiencia de amor.
“Jesús se tiró al suelo y rezó:« ¡Abba, padre! Todo es posible para ti, ¡quítame esta taza! Pero no lo que quiero, sino lo que tú quieres "(Mc. XIV, 35)
Es sobre todo una experiencia de amor, porque hay muchas gradualidades en la oración: si la oración es solo una conversación con Dios, es oración, pero no es la mejor oración. Entonces, si agradeces, si rezas es oración, pero la mejor oración es amar. El amor por una persona no se trata de hablar, escribir, pensar en esa persona. Está sobre todo en hacer algo voluntariamente para esa persona, algo que cuesta, algo a lo que esa persona tiene derecho o se espera, o al menos le gusta mucho.
Mientras solo hablemos con Dios, damos muy poco, pero todavía estamos en oración profunda.
Jesús enseñó a amar a Dios "No quién dice: Señor, Señor, sino quién hace la voluntad de mi Padre ...".
La oración siempre debe ser una comparación para nosotros con su voluntad y las decisiones concretas para la vida deben madurar en nosotros. Así, la oración más que "amar" se convierte en "dejarse amar por Dios". Cuando llegamos a cumplir fielmente la voluntad de Dios, entonces amamos a Dios y Dios puede llenarnos con su amor.
"Quien hace la voluntad de mi Padre, este es mi hermano, mi hermana y mi madre" (Mt. XII, 50).

Consejo practico
A menudo vincula la oración a esta pregunta:
Señor, ¿qué quieres de mí? Señor, ¿eres feliz conmigo? Señor, en este problema, ¿cuál es tu voluntad? ". Acostúmbrate a llegar a la realidad:
Deje la oración con una decisión específica para mejorar algún deber.
Oramos cuando amamos, amamos cuando decimos algo concreto a Dios, algo que él espera de nosotros o que le gusta en nosotros. La verdadera oración siempre comienza después de la oración, desde la vida.

REGLA QUINTA

La oración es derribar el poder de Dios en nuestros cobardes y debilidades.
"Aprovecha la fuerza en el Señor y en el vigor de su poder". (Ef. VI, 1)

Puedo hacer todo en Aquel que me da fuerzas ". (Fu. IV, 13)

Orar es amar a Dios, amar a Dios en nuestras situaciones concretas. Amar a Dios en nuestras situaciones concretas significa: reflejarnos en nuestras realidades diarias (deberes, dificultades y debilidades) comparándolos con franqueza con la voluntad de Dios, pidiendo con humildad y confianza en la fuerza de Dios para llevar a cabo nuestros deberes y nuestras dificultades como Dios. quiere.

La oración a menudo no da fuerza porque realmente no queremos lo que le pedimos a Dios. Realmente queremos superar un obstáculo cuando aclaramos el obstáculo para nosotros mismos muy claramente y le pedimos a Dios su ayuda con franqueza. Dios nos comunica su fuerza cuando también sacamos toda nuestra fuerza. Normalmente si le pedimos a Dios por el momento, por hoy, casi con toda seguridad colaboramos con él para superar el obstáculo.

Consejo practico
Reflexione, decida, suplique: estas son las tres veces de nuestra oración si queremos experimentar la fuerza de Dios en nuestras dificultades.
Es bueno en la oración comenzar siempre desde los puntos que arden, es decir, desde los problemas más urgentes: Dios quiere que tengamos razón con su voluntad. El amor no está en las palabras, en los suspiros, en el sentimentalismo, sino en buscar su voluntad y hacerlo con generosidad. »La oración es preparación para la acción, partida para la acción, luz y fuerza para la acción. Siempre necesitamos comenzar la acción desde la búsqueda sincera de la voluntad de Dios.

REGLA SEXTA

La simple oración de presencia o "oración de silencio" es muy importante para educar a una concentración profunda.
Jesús dijo: "Ven conmigo a un lugar solitario y descansa un poco" (Mc VI, 31)

En Getsemaní les dijo a sus discípulos: "Siéntate aquí mientras rezo". Se llevó a Pietro, Giacomo y Giovanni con él ... Se tiró al suelo y rezó ... Volviéndose, los encontró dormidos y le dijo a Pietro: «Simone, ¿estás durmiendo? ¿No has podido vigilar durante una hora? »". (Mc. XIV, 32)

La simple oración de presencia o "oración de silencio" consiste en colocarse ante Dios eliminando palabras, pensamientos y fantasías, luchando por la calma solo para estar presente en él.
La concentración es el problema más determinante de la oración. La oración de presencia simple es como un ejercicio de higiene mental para facilitar la concentración e iniciar una oración profunda.
La oración de "simple presencia" es un esfuerzo de voluntad para hacernos presentes ante Dios, es un esfuerzo de voluntad más que de inteligencia. Más de inteligencia que de imaginación. De hecho, debo contener mi imaginación concentrándome en un pensamiento: estar presente ante Dios.

Es oración porque es atención a Dios. Es una oración agotadora: normalmente es bueno prolongar este tipo de oración solo durante un cuarto de hora, como comienzo de adoración. Pero ya es adoración porque está amando a Dios. De Foucauld puede facilitar mucho este pensamiento: "Miro a Dios amándolo, Dios me mira amándome".
Es aconsejable hacer este ejercicio de oración antes de la Eucaristía, o en un lugar recogido, con los ojos cerrados, inmersos en el pensamiento de su presencia que nos rodea:
"En él vivimos, nos movemos y somos". (Hechos XVII, 28)

Santa Teresa de Ávila, especialista en este método de oración, lo sugiere a aquellos que están "continuamente disipados" y confiesa: "Hasta que el Señor me sugirió este método de oración, nunca había obtenido satisfacción o gusto de la oración". . Recomienda: "No hagas meditaciones largas y sutiles, solo míralo".
La oración de "presencia simple" es una energía muy efectiva contra la reflexión, el mal radical de nuestra oración. Es oración sin palabras. Gandhi dijo: "Una oración sin palabras es mejor que muchas palabras sin oración".

Consejo práctico Es estar con Dios lo que nos cambia, más que estar con nosotros mismos. Si la concentración en la presencia de Dios se vuelve difícil, es útil usar algunas palabras simples como:
Padre o madre
Jesús el salvador
Padre, hijo, espíritu
Jesús, camino, verdad y vida.
La "oración de Jesús" del peregrino ruso "Jesús Hijo de Dios, ten piedad de mí pecador", rítmica con el aliento, también es muy útil. Cuida la compostura y la calma.
Es una oración de clase alta y al mismo tiempo accesible para todos.

SÉPTIMA REGLA

El corazón de la oración o la escucha.
“María, sentada a los pies de Jesús, escuchó su palabra. Marta, por otro lado, estaba completamente ocupada con los muchos servicios ... Jesús dijo: "María escogió la mejor parte" (Lucas X, 39)
Escuchar supone haber entendido esto: que el personaje clave de la oración no soy yo, sino Dios. Escuchar es el centro de la oración porque escuchar es amor: en realidad está esperando a Dios, esperando su luz; amar escuchar a Dios ya incluye la voluntad de responderle.
Se puede escuchar escuchando humildemente a Dios sobre un problema que nos atormenta, o preguntando a la luz de Dios a través de las Escrituras. Normalmente Dios habla cuando estoy preparado para su palabra.
Cuando la mala voluntad o las mentiras se desatan en nosotros, es difícil escuchar la voz de Dios, de hecho, apenas tenemos el deseo de escucharla.
Dios también habla sin hablar. Él responde cuando quiere. Dios no habla "señal", cuando lo exigimos, habla cuando quiere, normalmente habla cuando estamos preparados para escucharlo.
Dios es discreto Nunca fuerces la puerta de nuestro corazón.
Me paro en la puerta y llamo: si alguien escucha mi voz y me abre, entraré y cenaré con él y él conmigo ". (Ap. 111, 20)
No es fácil consultar a Dios, pero hay signos bastante claros si tenemos razón. Cuando Dios habla, nunca va en contra del sentido común o en contra de nuestros deberes, pero puede ir en contra de nuestra voluntad.

Consejo practico
Es importante establecer la oración en algunas preguntas que clavan cada escape, como:
Señor, ¿qué quieres de mí en esta situación? Señor, ¿qué quieres decirme con esta página del Evangelio? ».
La oración que debe decidirse en busca de la voluntad de Dios fortalece la vida cristiana, desarrolla la personalidad, se acostumbra a la concreción. Es solo la fidelidad a la voluntad de Dios lo que nos hace felices y nos hace felices.

REGLA OCTAVA

Incluso el cuerpo debe aprender a rezar.
Jesús se tiró al suelo y rezó ... ". (Mc. XIV, 35)
Nunca podemos ignorar por completo el cuerpo cuando rezamos. El cuerpo siempre influye en la oración, porque influye en todos los actos humanos, incluso en los más íntimos. El cuerpo se convierte en un instrumento de oración o en un obstáculo. El cuerpo tiene sus necesidades y las hace sentir, tiene sus límites, tiene sus necesidades; A menudo puede dificultar la concentración y obstaculizar la voluntad.
Todas las grandes religiones siempre han dado gran importancia al cuerpo, sugiriendo postraciones, genuflexiones, gestos. El Islam ha extendido la oración de manera profunda entre las masas más atrasadas, sobre todo al enseñar a orar con el cuerpo. La tradición cristiana siempre ha considerado mucho el cuerpo en la oración: es imprudente subestimar esta experiencia milenaria de la Iglesia.
Cuando el cuerpo reza, el espíritu inmediatamente sintoniza con él; a menudo no sucede lo contrario:
el cuerpo a menudo se resiste al espíritu al que quiere rezar. Por lo tanto, es importante comenzar la oración desde el cuerpo pidiéndole una posición que ayude a la concentración. Esta regla puede ser muy útil: permanecer de rodillas con el torso bien erguido; hombros abiertos, la respiración es regular y completa, la concentración es más fácil; brazos relajados a lo largo del cuerpo; ojos cerrados o fijos a la Eucaristía.

Consejo practico
Cuando está solo, también es bueno rezar en voz alta, extendiendo los brazos; Prquije profundo también ayuda mucho a la concentración. Ciertas posiciones dolorosas no ayudan a la oración, por lo que las posiciones demasiado cómodas no ayudan.
Nunca disculpe la pereza, pero investigue sus causas.
La posición no es la oración, pero ayuda o dificulta la oración: debe ser tratada.

REGLA NOVENO

El lugar, el tiempo, lo físico son tres elementos externos a la oración que afectan fuertemente su interioridad. Jesús fue a la montaña a orar ". (Lucas VI, 12)
"... se retiró a un lugar desierto y rezó allí". (Mc I, 35)
"Por la mañana se levantó cuando aún estaba oscuro ...". (Mc I, 35)
él pasó la noche en oración ". (Lucas VI, 12)
... se postró con la cara en el suelo y rezó ". (Mt. XXVI, 39)
Si Jesús dio tanta importancia al lugar y al tiempo para su oración, es una señal de que no debemos subestimar el lugar que elegimos, el tiempo y la posición física. No todos los lugares sagrados ayudan a la concentración y algunas iglesias ayudan más, otras menos. También tengo que crear un rincón de oración en mi propia casa o al alcance de la mano.
Por supuesto que puedo rezar en cualquier lugar, pero no en cualquier lugar donde pueda concentrarme tan fácilmente.
Por lo tanto, el tiempo debe elegirse cuidadosamente: no todas las horas del día permiten una concentración profunda. La mañana, la tarde y la noche son los períodos en los que la concentración es normalmente más fácil. Es importante acostumbrarse a un tiempo fijo para la oración; el hábito crea necesidad y crea un llamado a la oración. Es importante comenzar con ímpetu, hacer nuestra oración desde el primer momento. Consejo practico
Somos los dueños de nuestros hábitos.
El físico crea sus leyes y también se adapta a las leyes que le proponemos.
Los buenos hábitos no suprimen todas las luchas de la oración, pero facilitan enormemente la oración.
Cuando hay un malestar de salud que debemos respetar: no debemos abandonar la oración, pero es importante cambiar el método de oración. La experiencia es el mejor maestro para elegir nuestros hábitos de oración.

REGLA DÉCIMA

Por respeto a Cristo que nos lo dio, nuestro "Padre" debe convertirse en nuestra oración cristiana. "Por lo tanto, reza así: Padre nuestro que estás en los cielos ...". (Mt. VI, 9) Si Jesús quisiera darnos una fórmula de oración, es lógico que el "Padre Nuestro" se convierta en la oración preferida en todas las oraciones. Tengo que profundizar esta oración, usarla, venerana. La Iglesia me lo dio oficialmente en el bautismo. Es la oración de los discípulos de Cristo.
Un estudio prolongado y profundo de esta oración es necesario a veces en la vida.
Es una oración no para "recitar", sino para "hacer", para meditar. Más que una oración, es un camino para la oración. A menudo es útil pasar una hora entera de oración profundizando solo a nuestro Padre.

Aquí hay algunos pensamientos que pueden ayudar:
Las primeras dos palabras ya contienen dos reglas importantes de oración.
Padre: en primer lugar nos llama a la confianza y la apertura del corazón a Dios.
El nuestro: nos recuerda pensar mucho en nuestros hermanos en oración y unirnos a Cristo que siempre reza con nosotros.
Las dos partes en las que se divide el "Padre Nuestro" contienen otro recordatorio importante sobre la oración: en primer lugar, esté atento a los problemas de Dios, luego a nuestros problemas; primero míralo a Él, luego míranos a nosotros.
Para una hora de oración en el "Padre Nuestro", este método se puede utilizar:
I cuarto de hora: escenario para la oración
Nuestro padre
El cuarto de hora: adoración
Santificado sea tu nombre, venga tu reino,
tu voluntad se hará
III cuarto de hora: suplicando
Danos hoy nuestro pan de cada día
IV cuarto de hora: perdón
Perdónanos como perdonamos, no nos dejes caer en la tentación, líbranos del maligno.