¿Tenemos que creer en la predestinación? ¿Dios ya ha creado nuestro futuro?
¿Qué es la predestinación?
La Iglesia Católica permite una serie de opiniones sobre el tema de la predestinación, pero hay algunos puntos en los que se encuentra
El Nuevo Testamento enseña que la predestinación es real. San Pablo dice: “Aquellos que [Dios] predijeron que él también predestinó a conformarse a la imagen de su Hijo, para que él pudiera ser el primogénito entre muchos hermanos. Y también llamó a los que predestinó; e incluso los que llamó lo justificaron; e incluso aquellos a quienes justificó glorificaron "(Rom. 8: 29-30).
Las escrituras también se refieren a aquellos a quienes Dios ha "elegido" (griego, eklektos, "elegido"), y los teólogos a menudo vinculan este término a la predestinación, entendiendo a los elegidos como aquellos a quienes Dios ha predestinado para la salvación.
Como la Biblia menciona la predestinación, todos los grupos cristianos creen en el concepto. La pregunta es: ¿cómo funciona la predestinación y hay un debate considerable sobre este tema?
En la época de Cristo, algunos judíos, como los esenios, pensaban que todo estaba destinado a que Dios sucediera, para que las personas no tuvieran libre albedrío. Otros judíos, como los saduceos, negaron la predestinación y atribuyeron todo al libre albedrío. Finalmente, algunos judíos, como los fariseos, creían que tanto la predestinación como el libre albedrío desempeñaban un papel. Para los cristianos, Pablo excluye el punto de vista de los saduceos. Pero las otras dos opiniones encontraron partidarios.
Los calvinistas toman la posición más cercana a la de los esenios y ponen un fuerte énfasis en la predestinación. Según el calvinismo, Dios elige activamente a algunos individuos para salvarlos y les da la gracia que inevitablemente los llevará a su salvación. Aquellos a quienes Dios no elige no reciben esta gracia, por lo tanto están inevitablemente condenados.
En el pensamiento calvinista, se dice que la elección de Dios es "incondicional", lo que significa que no se basa en nada de los individuos. La creencia en las elecciones incondicionales también es tradicionalmente compartida por los luteranos, con varias calificaciones.
No todos los calvinistas hablan de "libre albedrío", pero muchos lo hacen. Cuando usan el término, se refiere al hecho de que los individuos no están obligados a hacer algo en contra de su voluntad. Pueden elegir lo que quieran. Sin embargo, sus deseos están determinados por Dios quien les da o niega la gracia salvadora, por lo que es Dios quien finalmente determina si un individuo elegirá la salvación o la condenación.
Esta opinión también fue apoyada por Lutero, quien comparó la voluntad de un hombre con un animal cuyo destino está determinado por su caballero, que es Dios o el diablo:
La voluntad humana se coloca entre los dos como un animal de carga. Si Dios lo monta, quiere y va a donde Dios quiere. . . Si Satanás lo monta, quiere y va donde quiere Satanás; ni puede elegir huir de uno de los dos caballeros o buscarlo, pero los caballeros mismos compiten por la posesión y el control de la misma. (Sobre la esclavitud de la voluntad 25)
Los partidarios de esta visión a veces acusan a quienes no están de acuerdo con ellos sobre cómo enseñar, o al menos implicar, la salvación a través de las obras, ya que es la decisión de la voluntad de un individuo, no de Dios, lo que determina si será salvo. Pero esto se basa en una comprensión excesivamente amplia de "obras" que no corresponde a la forma en que se usa el término en las Escrituras. Usar la libertad que Dios mismo le dio a un individuo para aceptar su ofrenda de salvación no sería una acción realizada por un sentido de obligación hacia la Ley Mosaica, ni una "buena obra" que ganaría su lugar ante Dios Simplemente aceptaría su regalo. Los críticos del calvinismo a menudo acusan su visión de representar a Dios como caprichoso y cruel.
Argumentan que la doctrina de la elección incondicional implica que Dios salva y maldice arbitrariamente a los demás. También sostienen que la comprensión calvinista del libre albedrío roba el término de su significado, ya que los individuos no son realmente libres de elegir entre la salvación y la condenación. Son esclavos de sus deseos, que están determinados por Dios.
Otros cristianos entienden el libre albedrío no solo como libertad de la coerción externa sino también de la necesidad interna. Es decir, Dios ha dado a los humanos la libertad de tomar decisiones que no están estrictamente determinadas por sus deseos. Luego pueden elegir si aceptan o no su oferta de salvación.
Al ser omnisciente, Dios sabe de antemano si elegirán libremente cooperar con su gracia y los predestinarán a la salvación sobre la base de este conocimiento previo. Los no calvinistas a menudo afirman que esto es a lo que se refiere Pablo cuando dice: "aquellos a quienes [Dios] predijo también predestinaron".
La Iglesia Católica permite una serie de opiniones sobre el tema de la predestinación, pero hay algunos puntos en los que es firme: “Dios predice que nadie irá al infierno; para esto, es necesario alejarse voluntariamente de Dios (un pecado mortal) y perseverar en él hasta el final "(CIC 1037). También rechaza la idea de elección incondicional, afirmando que cuando Dios "establece su plan eterno de" predestinación ", incluye en él la respuesta libre de cada persona a su gracia" (CCC 600).