Don Amorth: ¿Qué significa "consagrarse a María"?
"Consagrarse a la Virgen" significa darle la bienvenida como una verdadera madre, siguiendo el ejemplo de John, porque ella primero toma en serio su maternidad con nosotros.
La consagración a María cuenta con una historia muy antigua, aunque se ha desarrollado cada vez más en los últimos tiempos.
El primero en usar la expresión "consagración a María" fue San Giovanni Damasceno, ya en la primera mitad del siglo. VIII Y a lo largo de la Edad Media fue una competencia de ciudades y pueblos que "se ofrecieron" a la Virgen, a menudo presentándole las llaves de la ciudad en ceremonias sugerentes. Pero es en el siglo. XVII que comenzaron las grandes consagraciones nacionales: Francia en 1638, Portugal en 1644, Austria en 1647, Polonia en 1656 ... [Italia llega tarde, en 1959, también porque aún no había alcanzado la unidad en ese momento de consagraciones nacionales].
Pero es especialmente después de las Apariciones de Fátima que las consagraciones se multiplican cada vez más: recordamos la consagración del mundo, pronunciada por Pío XII en 1942, seguida en 1952 por la de los pueblos rusos, siempre por el mismo Pontífice.
Muchos otros lo siguieron, especialmente en la época de la Peregrinatio Mariae, que casi siempre terminaba con la consagración a la Virgen.
Juan Pablo II, el 25 de marzo de 1984, renueva la consagración del mundo al Inmaculado Corazón de María, en unión con todos los obispos del orbe que habían pronunciado las mismas palabras de consagración el día anterior en sus diócesis: la fórmula elegida comenzó con la expresión de la oración mariana más antigua: "Bajo su protección huimos ...", que es una forma colectiva de confiar a la Virgen por el pueblo de los creyentes.
El fuerte sentido de la consagración.
La consagración es un acto complejo que difiere en varios casos: es otro cuando un creyente se consagra personalmente, asumiendo compromisos específicos, otro es cuando consagra a un pueblo, una nación entera o incluso la humanidad.
La consagración individual es explicada teológicamente por San Luigi Maria Grignion de Montfort, de la cual el Papa, con su lema del "Totus tuus" [tomado del propio Montfort, quien a su vez lo había tomado de San Bonaventura], es el primero 'modelo'.
El Santo de Montfort subraya así dos razones que nos empujan a hacerlo:
1] La primera razón nos la ofrece el ejemplo del Padre, que nos dio a Jesús a través de María, confiándolo a ella. De ello se deduce que la consagración es reconocer que la maternidad divina de la Virgen, siguiendo el ejemplo de la elección del Padre, es la primera razón para la consagración.
2] La segunda razón es la del ejemplo de Jesús mismo, la Sabiduría encarnada. Se encomendó a Mary no solo para que le quitara la vida del cuerpo, sino para que fuera "educada" por ella, creciendo "en edad, sabiduría y gracia".
"Consagrarnos a Nuestra Señora" significa, en esencia, darle la bienvenida como una verdadera madre en nuestra vida, siguiendo el ejemplo de John, porque primero toma en serio su maternidad con nosotros: nos trata como niños, nos ama como niños, Proporciona todo como niños.
Por otro lado, dar la bienvenida a María como madre significa dar la bienvenida a la Iglesia como madre [porque María es la Madre de la Iglesia]; y también significa dar la bienvenida a nuestros hermanos en la humanidad [porque todos son igualmente hijos de la Madre de la Humanidad común].
El fuerte sentido de consagración a María radica precisamente en el hecho de que con la Virgen queremos establecer una verdadera relación de hijos con la madre: porque la madre es parte de nosotros, de nuestra vida, y no la estamos buscando solo cuando sentimos la necesito porque hay algo que preguntar ...
Dado que, entonces, la consagración es un acto en sí mismo que no es un fin en sí mismo, sino un compromiso que se debe vivir día a día, aprendemos, bajo el consejo de Montfort, a dar incluso el primer paso que conlleva: hacer todo con maria Nuestra vida espiritual ciertamente se beneficiará de ello.
gabriele amorth