Don Amorth: inmediatamente creí en la aparición de Medjugorje

Pregunta: ¿Cuándo se interesó Am Amorth en las apariciones de Nuestra Señora en Medjugorje?

Respuesta: Podría responder: inmediatamente. Simplemente piense que escribí mi primer artículo sobre Medjugorje en octubre de 1981. Luego seguí ocupándolo cada vez más intensamente, tanto que escribí más de cien artículos y tres libros en colaboración.

P. ¿Creíste de inmediato en las apariciones?

R.:No, pero inmediatamente vi que estos eran hechos serios, dignos de ser investigados. Como periodista profesional especializado en mariología, me sentí obligado a tomar conciencia de los hechos. Para demostrar cómo me vi inmediatamente frente a episodios de estudio serios y dignos, es suficiente pensar que, cuando escribí ese primer artículo mío, el obispo Zanic ', obispo de Mostar, de quien depende Medjugorje, fue decididamente favorable. Luego se volvió ferozmente opuesto, como es su sucesor, a quien él mismo solicitó por primera vez como obispo auxiliar.

P .: ¿Ha estado en Medjugorje muchas veces?

R .: En los primeros años, sí. Todos mis escritos son el resultado de la experiencia directa. Me enteré de los seis videntes; Me había hecho amigo del padre Tomislav y luego con el padre Slavko. Estos habían adquirido plena confianza en mí, por lo que me hicieron participar en las apariciones, incluso cuando se excluyó a todos los extraños, y actuaron como intérpretes para hablar con los niños, que en ese momento aún no sabían nuestro idioma. También pregunté a la gente de la parroquia y a los peregrinos. He profundizado algunas curaciones extraordinarias, en particular la de Diana Basile; Seguí muy de cerca los estudios médicos que se realizaron sobre los visionarios. Estos fueron años emocionantes para mí también debido a los muchos conocidos y amistades que tuve con personas italianas y extranjeras: periodistas, sacerdotes, líderes de grupos de oración. Durante un tiempo fui considerado uno de los principales expertos; Recibí constantes llamadas de Italia y del extranjero, para dar actualizaciones y para tamizar las noticias verdaderas de las noticias falsas. En ese momento fortalecí mi amistad con el padre René Laurentin aún más, estimado por todos como el principal mariólogo vivo, y mucho más merecedor de mí por haber profundizado y difundido los hechos de Medjugorje. Tampoco oculto una esperanza secreta: que para evaluar la verdad de las apariciones se reuniría una comisión de expertos internacionales, a quienes esperaba que se llamara junto con el Padre Laurentin.

P .: ¿Ha conocido bien a los visionarios? ¿Con cuál de ellos te sientes más en sintonía?

R.: He hablado con todos ellos, excepto con Mirjana, la primera a quien cesaron las apariciones; Siempre tuve la impresión de total sinceridad; ninguno de ellos había montado la cabeza, por el contrario, solo tenían razones para sufrir. También agrego un detalle curioso. En los primeros meses, hasta Mons. Zanic 'demostró ser favorable a las apariciones, la policía comunista se había comportado con dureza hacia los visionarios, hacia los sacerdotes de la parroquia y hacia los peregrinos. Cuando en cambio Mons. Zanic 'se convirtió en un decidido oponente de las apariciones, la policía se volvió mucho más tolerante. Fue un gran activo. A lo largo de los años, mi relación con los chicos se ha extinguido, excepto con Vicka, con la que también continué contactando después. Me gusta recordar que mi principal contribución para conocer y dar a conocer Medjugorje fue la traducción de un libro que siempre será uno de los documentos fundamentales: "Mil encuentros con la Virgen". Esta es la narración de los primeros tres años de apariciones, resultado de una larga serie de entrevistas entre el padre franciscano Janko Bubalo y Vicka. Trabajé en la traducción junto con el padre croata Massimiliano Kozul, pero no fue una traducción simple. También fui al Padre Bubalo para aclarar muchos pasajes que eran oscuros e incompletos.

D .: Muchos esperaban que los muchachos afortunados se consagraran a Dios, en cambio, cinco de ellos, excepto Vicka, se casaron. ¿No fue una decepción?

R .: En mi opinión, hicieron muy bien en casarse, ya que se sentían inclinados al matrimonio. La experiencia del seminario de Ivan fue un fracaso. Los niños a menudo le preguntaban a Nuestra Señora qué deberían hacer. Y Nuestra Señora invariablemente respondió: “Eres libre. Ora y decide libremente ". El Señor quiere que todos nos hagan santos: pero para esto no hay necesidad de vivir una vida consagrada. En cada estado de la vida uno puede santificarse y todos hacen bien en seguir sus inclinaciones. Nuestra Señora, que seguía apareciendo también con los niños casados, demostró claramente que su matrimonio no constituía un obstáculo para las relaciones con ella y con el Señor.

D .: Usted ha declarado repetidamente que ve una continuación de Fátima en Medjugorje. ¿Cómo explicas este informe?

R .: En mi opinión, la relación es muy estrecha. Las apariciones de Fátima constituyen el gran mensaje de Nuestra Señora para nuestro siglo. Al final de la Primera Guerra Mundial, dice que, si no hubiera seguido lo que la Virgen recomendaba, una guerra peor habría comenzado bajo el pontificado de Pío XI. Y ha habido. Luego pasó a pedir la consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón, si no ... Tal vez se hizo en 1984: tarde, cuando Rusia ya había extendido sus errores en el mundo. Luego estaba la profecía del tercer secreto. No me detendré allí, pero solo diré que aún no se ha logrado: no hay señal de la conversión de Rusia, ni señal de paz segura, ni señal del triunfo final del Inmaculado Corazón de María.

En estos años, especialmente antes de los viajes de este Papa a Fátima, el mensaje de Fátima había sido casi archivado; las llamadas de la Virgen habían sido rechazadas; Mientras tanto, la situación general del mundo empeoraba, con un continuo crecimiento del mal: pérdida de fe, aborto, divorcio, pornografía predominante, curso a las diversas formas de ocultismo, sobre todo magia, espiritismo, sectas satánicas. Un nuevo impulso era indispensable. Esto vino de Medjugorje, y luego de otras apariciones marianas de todo el mundo. Pero Medjugorje es la aparición del piloto. El mensaje apunta, como en Fátima, al regreso a la vida cristiana, a la oración, al sacrificio (¡hay muchas formas de ayuno!). Como en Fátima, se enfoca decisivamente en la paz y, como en Fátima, contiene los peligros de la guerra. Creo que con Medjugorje el mensaje de Fátima ha recuperado fuerza y ​​no hay duda de que las peregrinaciones a Medjugorje van más allá e integran las peregrinaciones a Fátima, y ​​tienen los mismos propósitos.

P .: ¿Espera una aclaración de la Iglesia con motivo de los veinte años? ¿Sigue funcionando la comisión teológica?

R .: No espero nada en absoluto y la comisión teológica duerme; en mi pared es completamente inútil. Creo que el episcopado yugoslavo ya ha dicho la última palabra cuando reconoció a Medjugorje como un lugar de peregrinación internacional, con el compromiso de que los peregrinos encuentren asistencia religiosa (misas, confesiones, predicación) en sus idiomas. Deseo ser claro. Es necesario distinguir entre el hecho carismático (las apariciones) y el hecho cultural, es decir, la llegada de los peregrinos. Hubo un tiempo en que la autoridad eclesiástica no se pronunció sobre el hecho carismático, excepto en caso de engaño. Y en mi opinión no hay necesidad de un pronunciamiento que, además, no se comprometa a ser creído. Si Lourdes y Fátima no hubieran sido aprobadas, tendrían la misma afluencia. Admiro el ejemplo del Vicariato de Roma, con respecto a la Madonna delle Tre Fontane; Es un comportamiento que copia los métodos del pasado. Nunca se ha formado una comisión para verificar si la Madonna realmente apareció en Cornacchiola o no. La gente iba a rezar con insistencia en la cueva, por lo que se consideraba un lugar de culto: confiado a los franciscanos conventuales, al Vicario le preocupaba que los peregrinos recibieran asistencia religiosa, misa, confesión, predicación. Obispos y cardenales celebraron en ese lugar, con la única preocupación de rezar y que otros recen.

P. ¿Cómo ve el futuro de Medjugorje?

A .: Lo veo en desarrollo creciente. No son solo las casas de recepción, como las casas de huéspedes y los hoteles, las que se han multiplicado; pero las obras sociales estables también se han multiplicado y su construcción está creciendo. Además, el bien que se deriva de los peregrinos de Medjugorje es un hecho que he observado en todos estos veinte años. Las conversiones, las curaciones, las liberaciones de los males malvados no se cuentan y tengo muchos testimonios. Porque yo también lidero un grupo de oración en Roma en el cual, el último sábado de cada mes, uno experimenta una tarde como en Medjugorje: adoración eucarística, explicación del último mensaje de Nuestra Señora (al que siempre me refiero pasaje del Evangelio), rosario, Santa Misa, recitación del Credo con los siete Padres, característica Ave Gloria, oración final. 700 - 750 personas siempre participan. Después de mi explicación del mensaje, hay espacio para testimonios o preguntas. Bueno, siempre he notado esta característica de aquellos que van en peregrinación a Medjugorje, todos reciben lo que necesitan: una inspiración particular, una confesión que da un giro a la vida, una señal ahora casi insignificante y a veces milagrosa, pero siempre de acuerdo con el Necesito a la persona.