El hilo rojo del judaísmo

Si alguna vez has estado en Israel o has visto a un amante famoso de la Cabalá, es probable que hayas visto el cable rojo o el siempre popular brazalete de la Cabalá. Colgando de una carriola o atada a la muñeca, adornada con colgantes o simplemente simple, la cuerda roja tiene muchos puntos de origen y significados misteriosos.

De Color
El significado del color rojo (adom) está relacionado con la vida y la vitalidad, simplemente porque estos son los colores de la sangre. La palabra hebrea para sangre es presa, que se deriva de la misma raíz que la palabra para hombre, Adán y la tierra, que es adamah. Entonces la sangre y la vida están estrechamente vinculadas.

Hay una distinción entre el color rojo (adom) y un tono de color llamado shani. La tintura carmesí utilizada en la época de la Torá fue producida por un gusano de montaña que infestaba los árboles de los países del Mediterráneo oriental como Israel (Tosefta Menachot 9:16). En la Torá, este insecto se llama tola'at shani o "gusano carmesí".

Rashi relacionó el "gusano carmesí" con las innumerables instancias de arrepentimiento y el color rojo en la Torá, mostrando la elevación de algo modesto que se arrastró por la tierra en un plano superior a través de su participación en el arrepentimiento.

La torá
Hay varios factores distintivos en la Torá entre la sombra del rojo llamada shani.

Algunos ejemplos del uso del color en general:

La tez de Esaú cuando nació (Génesis 25:25)
Gachas de lentejas de Jacob (Génesis 25:30)
Los ojos de Yehudah (Génesis 49:12)
La vaca / novilla roja (Números 19: 2)
Los ojos de un borracho (Proverbios 23:29)
Vino (Proverbios 23:31)
Sangre (2 Reyes 3:22)
Un caballo (Zacarías 1: 8)
Derramamiento de sangre (Zacarías 6: 2)

Algunos ejemplos del uso de shani coloreado en referencia a un hilo o hilo coloreado:

Un hilo atado a la muñeca de Zerah al nacer, asegurando su derecho de nacimiento (Génesis 38: 28-30)
El cordón decepcionado por la ventana de Rahab, que la protege a ella y a su familia de la muerte de los israelitas conquistadores (Josué 2:18, 6:25)
Ropa usada por los ricos y privilegiados (2 Samuel 1:24 y Proverbios 31:21) y por el sumo sacerdote del Templo (2 Crónicas 2: 7, 14 y 3:14)
Usado en los tejidos del Mishkán y posteriormente en el Templo de Jerusalén (Éxodo 25: 4, 26: 1, 31, 36 y 28: 5, 6, 8, 15)
Usado en rituales de limpieza (Levítico 14: 4, 6, 51 y Números 19: 6)
El talmud
Según el Talmud, la cuerda roja se usó en el ritual de chivo expiatorio de Yom Kippur en el desierto. Durante este rito, el sumo sacerdote puso sus manos sobre el chivo expiatorio, confesó los pecados de Israel y pidió la expiación. Luego ataría una cuerda roja entre los cuernos del chivo expiatorio y otra pieza alrededor del cuello de una segunda cabra para indicar dónde se iba a sacrificar.

La segunda cabra fue asesinada como un sacrificio por el pecado y el chivo expiatorio fue enviado al desierto. Una vez allí, la persona responsable del chivo expiatorio ató una piedra al hilo rojo del chivo expiatorio y empujó al animal por un precipicio (Yoma 4: 2, 6: 8).

Según el ritual, si los pecados de los israelitas fueran perdonados, el hilo se volvería blanco una vez que el chivo expiatorio llegara al desierto. El ritual continuó cuando el Templo fue construido en Jerusalén, con un trozo de lana roja atado a la puerta del santuario, que se habría vuelto blanco si Dios hubiera aceptado la expiación por el pecado de los israelitas.

Como y por qué
Hay muchas razones diferentes para usar una cuerda roja, y los orígenes de estas tienden a estar relacionados con los diversos casos de protección y arrepentimiento evidentes en los eventos anteriores en la Torá.

Por lo tanto, las razones en el mundo judío y no judío (ver Otras culturas a continuación) tienden a girar en torno a la protección, ya sea para proteger a las personas, los animales o la propiedad contra la enfermedad, el mal de ojo (ayin hara) u otros energías negativas u ocurrencias.

Estos son algunos de los clásicos "cómo" y "por qué" para las personas que usan hilo carmesí:

Atar una cuerda roja en la muñeca izquierda evita la mala suerte (ayin hara o el mal de ojo).
Póngase una cuerda roja hasta que se desgaste y caiga naturalmente y luego conocerá a la persona con la que debe casarse.
Si está embarazada o intenta quedar embarazada, use una cuerda roja alrededor de su muñeca o cintura para protegerse del mal de ojo.
Si visita Israel o, más específicamente, la tumba de Raquel en Belén, muchos de los que venden cadenas rojas afirman haber envuelto los hilos alrededor de la tumba de Raquel siete veces. El propósito de este supuesto acto es proporcionar al usuario las características de Rachel, incluida la compasión y la generosidad.

Los rabinos en la cuerda roja.
Debreczyner Rav, o Be'er Moshe 8:36, escribió sobre su infancia en la que recordaba haber visto a personas piadosas con cuerdas rojas, a pesar de que no pudo encontrar ninguna fuente escrita para la práctica. Al final, indica que es una práctica aceptada para evitar el mal de ojo y Minhag Yisroel Torah Yoreh Deah 179 está de acuerdo.

En Tosefta, Shabat 7, hay una discusión sobre la práctica de atar una cuerda roja a algo o atar una cuerda alrededor de algo rojo. Este capítulo específico de Tosefta en realidad trata las prácticas prohibidas porque se consideran Darchei Emori, o prácticas de los Emoriti. En términos más generales, Tosefta está discutiendo prácticas idólatras.

Al final, Tosefta concluye que atar una cuerda roja es una práctica pagana prohibida y Radak Yeshayahu 41 hace lo mismo. El rabino Moisés ben Maimón, más conocido como Rambam o Maimónides, dice en Moreh Nevuchim 3:37 que causa desgracia al usuario.

Otras culturas
La práctica de atar una cuerda roja para alejar la mala suerte y los espíritus malignos se puede encontrar en culturas desde China y Rumania hasta Grecia y República Dominicana.

Solo algunos ejemplos del papel del hilo rojo en otras culturas y religiones:

Una leyenda china dice que cuando un niño nace hilos rojos invisibles unen el alma de ese niño a todas las personas que conocerá en su vida.
En el folklore inglés, irlandés y galés, el hilo rojo tiene una historia que se remonta al año 1040 dC, donde estaba vinculado a diferentes partes del cuerpo para tratar diversas dolencias. Un hilo rojo atado al cuello curaría la tos ferina y la locura "cuando la luna está menguando". En Inglaterra, a principios del siglo XX, se informó que un cordón rojo alrededor del cuello curaría los dolores de dentición de un niño.
En Kansas a fines del siglo XIX e Illinois a principios del siglo XX, se informó que un hilo rojo atado al cuello curaría las hemorragias nasales.
En Rumania, los serbios pensaron que una mujer embarazada debería haber usado un hilo rojo alrededor de su dedo medio y en Grecia una mujer embarazada habría usado una cinta roja alrededor de su brazo.
En Italia, cintas rojas aparecieron antes de los años 80 en pipas, estuches para vasos, manijas de cafeteras e incluso cosidas en chaquetas o chaquetas.