Etiqueta de la Iglesia: ¿cómo debe uno comportarse para ser un buen cristiano?
GALATEO EN LA IGLESIA
Premisa
Los modales hermosos, que ya no están de moda, en la Iglesia son una expresión de la fe que tenemos.
y el respeto que tenemos por el Señor. Nos permitimos "revisar" algunas indicaciones.
El dia del señor
El domingo es el día en que los fieles, convocados por el Señor, se reúnen en un lugar específico,
la iglesia, para escuchar su palabra, agradecerle por sus beneficios y celebrar la Eucaristía.
El domingo es por excelencia el día de la asamblea litúrgica, el día en que los fieles se reúnen "para que, escuchando la Palabra de Dios y participando en la Eucaristía, recuerden la Pasión, la Resurrección y la gloria del Señor Jesús, y den gracias. a Dios que los regeneró para una esperanza viva a través de la resurrección de Jesucristo de entre los muertos "(Concilio Vaticano II).
La iglesia
La iglesia es "casa de Dios", símbolo de la comunidad cristiana que vive en un territorio dado. En primer lugar, es un lugar de oración, donde se celebra la Eucaristía y Cristo está realmente presente en las especies eucarísticas, colocadas en el tabernáculo. Los fieles se reúnen allí para rezar, alabar al Señor y expresar, a través de la liturgia, su fe en Cristo.
«No se puede rezar en casa como en la iglesia, donde se reúne el pueblo de Dios, donde el clamor se eleva a Dios con un solo corazón. Hay algo más, el unísono de los espíritus, el acuerdo de las almas, el vínculo de la caridad, las oraciones de los sacerdotes ".
(John Crisóstomo).
Antes de entrar a la iglesia
Organízate para llegar a la iglesia unos minutos antes,
evitando demoras que perturben el montaje.
Comprueba que nuestra forma de vestir, y la de nuestros hijos,
Ser adecuado y respetuoso del lugar sagrado.
Mientras subo las escaleras de la iglesia, trato de dejar atrás los ruidos
y lugares comunes que a menudo distraen la mente y el corazón.
Asegúrese de que nuestro teléfono celular esté apagado.
Ayuno eucarístico
Para hacer la Sagrada Comunión debes estar en ayunas durante al menos una hora.
Entrando a la iglesia
«Tanto cuando llegamos como cuando nos vamos, tanto cuando nos ponemos sandalias como cuando estamos en el baño o en la mesa, tanto cuando encendemos nuestras velas como cuando descansamos o nos sentamos, cualquier trabajo que realicemos, nos marcamos con el signo de la Cruz» ( Tertuliano).
Figura 1. Cómo genuflexionar.
Nos colocamos en una atmósfera de silencio.
Tan pronto como entras, te acercas a la pila, sumerges las yemas de los dedos en el agua y haces la señal de la cruz, con la cual se expresa la fe en Dios-Trinidad. Es un gesto que nos recuerda nuestro Bautismo y "lava" nuestro corazón de los pecados cotidianos. En algunas regiones, es costumbre pasar agua bendita al conocido o vecino que en ese momento ingresa a la iglesia.
Cuando este es el caso, la hoja masiva y el libro de canciones se retiran de los expositores correspondientes.
Nos movemos lentamente para tomar asiento.
Si quieres encender una vela, este es el momento de hacerlo y no durante la celebración. Si no tiene tiempo, es mejor esperar hasta el final de la misa, para no molestar a la asamblea.
Antes de entrar al banco o pararse frente a la silla, se realiza la genuflexión hacia el Tabernáculo donde se guarda la Eucaristía (Figura 1). Si no puede realizar una genuflexión, haga una reverencia (profunda) mientras está de pie (Figura 2).
Figura 2. Cómo hacer una reverencia (profunda).
Si quieres y estás a tiempo, puedes parar en oración ante la imagen de la Virgen o la santa patrona de la iglesia misma.
Si es posible, ocupan los lugares más cercanos al altar, evitando detenerse en la parte posterior de la iglesia.
Después de sentarse en el banco, es bueno arrodillarse para colocarse en la presencia del Señor; entonces, si la celebración aún no ha comenzado, puede sentarse. Por otro lado, si te paras frente a la silla, antes de sentarte, te detienes por un momento para ponerte en presencia del Señor.
Solo si es realmente necesario se pueden intercambiar algunas palabras con conocidos o amigos, y siempre en voz baja para no perturbar el recuerdo de otros.
Si llegas tarde, evitarás moverte por la iglesia.
El Tabernáculo, normalmente flanqueado por una lámpara encendida, inicialmente tenía la intención de preservar la Eucaristía de una manera digna para que pudiera llevarse a los enfermos y ausentes, fuera de la Misa. Al profundizar la fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía, la Iglesia se dio cuenta del significado de la adoración silenciosa del Señor presente bajo la especie eucarística.
Durante la celebración
Cuando comienza el canto, o el sacerdote y los monaguillos van al altar,
te pones de pie y participas en el canto.
Los diálogos con el celebrante son respondidos.
Usted participa en las canciones, siguiéndolas en el libro apropiado, tratando de estandarizar su voz con la de los demás.
Durante la celebración estás de pie, sentado, arrodillado según los momentos litúrgicos.
Las lecturas y la homilía se escuchan atentamente, evitando molestias.
«La Palabra del Señor se compara con la semilla que se siembra en un campo: los que la escuchan con fe y pertenecen al pequeño rebaño de Cristo han aceptado el Reino de Dios mismo; entonces la semilla por su propia virtud brota y crece hasta la cosecha "
(Consejo Vaticano II).
Los niños pequeños son una bendición y un compromiso: los padres deben poder mantenerlos con ellos durante la misa; Pero esto no siempre es posible; En caso de necesidad, es bueno llevarlos a un lugar separado para no molestar a la asamblea de los fieles.
Intentaremos no hacer ruido al pasar las páginas de Mass Sheet.
Sería bueno preparar primero la donación para mendigar, evitando búsquedas embarazosas mientras la persona a cargo espera la oferta.
En el momento de la recitación de nuestro Padre, las manos se levantan en señal de súplica; mejor este gesto que tomarse de las manos en señal de comunión.
En el momento de la comunión
Cuando el celebrante comienza a distribuir la Sagrada Comunión, los que tienen la intención de acercarse se colocan en línea hacia los ministros a cargo.
Si hubiera personas mayores o discapacitadas, con mucho gusto seguirán adelante.
Quien quiera recibir la Hostia en su boca se acerca al celebrante que dice "El Cuerpo de Cristo", el fiel responde "Amén", luego abre la boca para recibir la Hostia consagrada y regresa al lugar.
Quien quiera recibir al Anfitrión en su mano, se acerca al celebrante con su mano derecha debajo de la izquierda
Figura 3. Cómo se toma el Host consagrado.
(Figura 3), a las palabras "El cuerpo de Cristo" responde "Amén", levanta un poco las manos hacia el celebrante, recibe la Hostia en su mano, se mueve un paso hacia un lado, lleva la Hostia en la boca con el mano derecha y luego volver al lugar.
En ambos casos no debe haber marcas cruzadas o genuflexiones.
«Al acercarse para recibir el Cuerpo de Cristo no proceda con las palmas de las manos abiertas, ni con los dedos separados, sino que con la derecha haga un trono a la izquierda, porque recibe al Rey. Con el cable de la mano recibe el Cuerpo de Cristo y de "Amén" »(Cirilo de Jerusalén).
Fuera de la iglesia
Si había una canción en la salida, esperaremos a que termine y luego caminaremos hacia la puerta con calma.
Sería bueno dejar tu lugar solo después de que el sacerdote haya entrado en la sacristía.
Al final de la misa, evite "hacer una sala de estar" en la iglesia, para no molestar a quienes desean detenerse y rezar. Una vez fuera de la iglesia, tendremos la facilidad de entretenernos con amigos y conocidos.
Recuerde que la misa debe dar fruto en la vida diaria de toda la semana.
«Como los granos de trigo que han germinado esparcidos en las colinas, reunidos y fundidos, han hecho un pan, así, Señor, haz de toda tu Iglesia, que está esparcida por toda la tierra, una cosa; y como este vino es el resultado de las uvas que eran muchas y se extendieron por los viñedos cultivados de esta tierra y han hecho un solo producto, entonces, Señor, haz que tu Iglesia se sienta unida y nutrida en tu sangre la misma comida "(de Didachè).
Textos del equipo editorial de Ancora Editrice, revisión de Mons. Claudio Magnoli y Mons. Giancarlo Boretti; Los dibujos que acompañan el texto son de Sara Pedroni.