Concentración correcta en el budismo
En términos modernos, el Sendero Óctuple de Buda es un programa de ocho partes para realizar la iluminación y liberarnos de dukkha (sufrimiento). La concentración correcta es la octava parte del camino. Requiere que los practicantes enfoquen todas sus facultades mentales en un objeto físico o mental y que practiquen las Cuatro Absorciones, también llamadas Cuatro Dhyana (Sánscrito) o Cuatro Jhanas (Pali).
Definición de la concentración correcta en el budismo.
La palabra pali traducida al inglés como "concentración" es samadhi. Las palabras raíz de samadhi, sam-a-dha, significan "reunirse".
El fallecido John Daido Loori Roshi, un maestro de Soto Zen, dijo: “Samadhi es un estado de conciencia que va más allá del despertar, soñar o dormir profundamente. Es una desaceleración de nuestra actividad mental a través de la concentración de un punto ". Samadhi es un tipo particular de concentración de un solo punto; centrarse, por ejemplo, en el deseo de venganza, o incluso en una comida deliciosa, no es samadhi. Más bien, según El Noble Óctuple Sendero de Bhikkhu Bodhi, “Samadhi es una concentración exclusivamente saludable, concentración en un estado mental saludable. Incluso entonces, su rango es aún más estrecho: no significa ninguna forma de concentración saludable, sino solo la concentración intensificada que se deriva de un intento deliberado de elevar la mente a un nivel de conciencia más alto y más purificado. "
Otras dos partes del camino - Esfuerzo correcto y Atención plena correcta - también están asociadas con la disciplina mental. Se ven similares a la concentración correcta, pero sus objetivos son diferentes. El esfuerzo correcto se refiere al cultivo de lo que es saludable y a la purificación de lo que no es saludable, mientras que la atención plena correcta se refiere a estar completamente presente y consciente del cuerpo, los sentidos, los pensamientos y el entorno circundante.
Los niveles de concentración mental se llaman dhyanas (sánscrito) o jhanas (pali). Al comienzo del budismo, había cuatro dhyanas, aunque más tarde las escuelas se expandieron a nueve y, a veces, a varias más. Los cuatro Dhyana básicos se enumeran a continuación.
Los cuatro Dhyanas (o Jhanas)
Los cuatro dhyanas, janas o absorciones son los medios para experimentar directamente la sabiduría de las enseñanzas del Buda. En particular, a través de la concentración correcta, podemos ser liberados de la ilusión de un yo separado.
Para experimentar dhyanas, debes superar los cinco obstáculos: deseo sensual, mala voluntad, pereza y entumecimiento, inquietud, preocupación y duda. Según el monje budista Henepola Gunaratana, cada uno de estos obstáculos se aborda de manera específica: “una consideración sabia de la característica repulsiva de las cosas es el antídoto al deseo sensual; la sabia consideración de la bondad amorosa contrarresta la mala voluntad; una sabia consideración de los elementos de esfuerzo, esfuerzo y compromiso se opone a la pereza y el entumecimiento; La sabia consideración de la tranquilidad de la mente elimina la inquietud y la preocupación; y la sabia consideración de las cualidades reales de las cosas elimina las dudas. "
En el primer dhyana, se liberan pasiones, deseos y pensamientos poco saludables. Una persona que vive en el primer dhyana experimenta éxtasis y una profunda sensación de bienestar.
En el segundo dhyana, la actividad intelectual se desvanece y es reemplazada por la tranquilidad y la concentración de la mente. El éxtasis y la sensación de bienestar del primer dhyana todavía están presentes.
En el tercer dhyana, el éxtasis se desvanece y es reemplazado por ecuanimidad (upekkha) y gran claridad.
En el cuarto dhyana, todas las sensaciones cesan y solo queda la ecuanimidad consciente.
En algunas escuelas de budismo, el cuarto dhyana se describe como una experiencia pura sin "experimentador". A través de esta experiencia directa, el yo individual y separado se percibe como una ilusión.
Los cuatro estados inmateriales
En Theravada y algunas otras escuelas de budismo, los cuatro estados inmateriales llegan después de los Cuatro Dhyana. Esta práctica pretende ir más allá de la disciplina mental y perfeccionar los mismos objetos de concentración. El propósito de esta práctica es eliminar todas las visualizaciones y otras sensaciones que puedan quedar después de dhyana.
En los cuatro estados inmateriales, uno primero refina el espacio infinito, luego la conciencia infinita, luego la no materialidad, por lo tanto, ni percepción ni no percepción. El trabajo en este nivel es enormemente sutil y solo es posible para un profesional muy avanzado.
Desarrollar y practicar la concentración correcta.
Las diversas escuelas del budismo han desarrollado diferentes formas de desarrollar la concentración. La concentración correcta a menudo se asocia con la meditación. En sánscrito y pali, la palabra para meditación es bhavana, que significa "cultura mental". El bhavana budista no es una práctica de relajación, ni se trata de tener visiones o experiencias fuera del cuerpo. Básicamente, bhavana es un medio de preparar la mente para la iluminación.
Para lograr la concentración correcta, la mayoría de los profesionales comenzarán creando un entorno apropiado. En un mundo ideal, la práctica tendrá lugar en un monasterio; de lo contrario, es importante seleccionar un lugar tranquilo sin interrupciones. Allí, el practicante asume una postura relajada pero erguida (a menudo en posición de loto con las piernas cruzadas) y enfoca su atención en una palabra (un mantra) que puede repetirse varias veces, o en un objeto como una estatua del Buda.
La meditación simplemente implica respirar naturalmente y enfocar la mente en el objeto o sonido seleccionado. A medida que la mente vaga, el practicante "lo nota rápidamente, lo captura y gentil pero firmemente lo devuelve al objeto, repitiéndolo cuando sea necesario".
Si bien esta práctica puede parecer simple (y lo es), es muy difícil para la mayoría de las personas porque siempre surgen pensamientos e imágenes. En el proceso de lograr la concentración correcta, los profesionales pueden necesitar trabajar durante años con la ayuda de un maestro calificado para superar el deseo, la ira, la agitación o las dudas.