Los ángeles en la escritura sagrada y en la vida de la iglesia.

Da paolo tescione - Luglio 15, 2019

¿No son todos los espíritus a cargo de un ministerio, enviados para servir a los que deben heredar la salvación? ". (Heb 1,14:102) “Bendigan al Señor todos ustedes ángeles, poderosos ejecutores de sus mandamientos, listos para el sonido de su palabra. Bendice al Señor, ángeles, sus ministros, que hacen su voluntad ". (Salmo 20, 21-XNUMX)

LOS ÁNGELES EN LA ESCRITURA SANTA

La presencia y el trabajo de los ángeles aparecen en muchos textos del Antiguo Testamento. Los querubines con sus espadas deslumbrantes guardan el camino hacia el árbol de la vida, en el paraíso terrenal (cf. Gn 3,24). El ángel del Señor ordena a Agar que regrese con su señora y la salva de la muerte en el desierto (cf. Gn 16,7-12). Los ángeles liberan a Lot, su esposa y sus dos hijas de la muerte, en Sodoma (cf. Génesis 19,15: 22-24,7). Se envía un ángel ante el siervo de Abraham para guiarlo y encontrarle una esposa para Isaac (cf. Gn 28,12). Jacob en un sueño ve una escalera que se eleva hacia el cielo, con ángeles de Dios subiendo y bajando (cf. Génesis 32,2:48,16). Y más adelante estos ángeles van a encontrarse con Jacob (cf. Gn 3,2). "¡Que el ángel que me liberó de todo mal bendiga a estos jóvenes!" (Gn 14,19) exclama Jacob bendiciendo a sus hijos antes de morir. Un ángel se le aparece a Moisés en una llama de fuego (cf. Ex 23,20). El ángel de Dios precede al campamento de Israel y lo protege (cf. Ex 3, 34). "He aquí, envío un ángel delante de ti para que te mantenga en el camino y te permita entrar en el lugar que he preparado" (Ex 33,2, 22,23). "Ahora ve, guía a la gente donde te dije. He aquí, mi ángel te precederá "(Ex 22,31Z6,16); "Enviaré un ángel delante de ti y expulsaré al cananeo ..." (Ex 22: 13,3). El burro de Balaam ve a un ángel en el camino con su espada en la mano (cf. Nm 2). Cuando el Señor abre los ojos a Balaam, él también ve al ángel (cf. Nm 24,16). Un ángel anima a Gedeón y le ordena luchar contra los enemigos de su pueblo. Él promete permanecer con él (cf. Jue 2, 24,17-2). Un ángel aparece ante la esposa de Manoach y anuncia el nacimiento de Sansón, a pesar de que la mujer es estéril (cf. Jg 1,3). Cuando David peca y elige la plaga como castigo: "El ángel extendió su mano sobre Jerusalén para destruirla ..." (2 Sam 19,35) pero luego la retira por orden del Señor. David ve al ángel golpear al pueblo de Israel y le pide perdón a Dios (cf. 8 Sam 90:148). El ángel del Señor comunica la voluntad de Yahvé a Elías (véase 6,23 Reyes XNUMX: XNUMX). Un ángel del Señor hirió a ciento ochenta y cinco mil hombres en el campamento asirio. Cuando los sobrevivientes se despertaron por la mañana, los encontraron a todos muertos (véase XNUMX Reyes XNUMX:XNUMX). Los ángeles a menudo se mencionan en los Salmos (cf. Salmo XNUMX; XNUMX; XNUMX). Dios envía a su ángel a cerrar la boca de los leones para no hacer morir a Daniel (cf. Dn XNUMX). Los ángeles aparecen con frecuencia en la profecía de Zacarías y el libro de Tobías tiene al ángel Rafael como un personaje prominente; este último juega un admirable papel de protector y muestra cómo Dios manifiesta su amor por el hombre a través del ministerio de los ángeles.

LOS ANGELES EN EL EVANGELIO

A menudo encontramos ángeles en la vida y las enseñanzas del Señor Jesús. El ángel Gabriel se le aparece a Zacarías y anuncia el nacimiento del Bautista (cf. Lc 1,11 y ss.). De nuevo, Gabriel anuncia a Dios, por Dios, 1 encarnación de la Palabra en ella, por obra del Espíritu Santo (cf. Lc 1,26, XNUMX). Un ángel aparece en un sueño a José y le explica lo que le sucedió a María, él le dice que no tenga miedo de recibirla en casa, ya que el fruto de su vientre es obra del Espíritu Santo (cf. Mt 1,20). En la noche de Navidad, un ángel trae a los pastores el feliz anuncio del nacimiento del Salvador (cf. Lc 2,9, XNUMX). El ángel del Señor se le aparece a José en un sueño y le ordena que regrese a Israel con el niño y su madre (cf. Mt 2:19). Después de las tentaciones de Jesús en el desierto ... "el diablo lo dejó y he aquí que los ángeles vinieron a él y le sirvieron" (Mt 4). Durante su ministerio, Jesús habla de ángeles. Mientras explica la parábola del trigo y la cizaña, dice: “El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre. El campo es el mundo. la buena simiente son hijos del reino; las cizañas son hijos del maligno, y el enemigo que la sembró es el diablo. La cosecha representa el fin del mundo, y los segadores son los ángeles. Así como la cizaña se recoge y se quema en el fuego, así será en el fin del mundo, el Hijo del hombre enviará a sus ángeles, quienes reunirán de su reino todos los escándalos y todos los trabajadores de la iniquidad y los arrojarán al horno de fuego. donde estará llorando y rechinando los dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. ¡Quién tiene oídos para oír! " (Mt 13,37-43). "Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre, con sus ángeles, y rendirá a cada uno según sus acciones" (Mt 16,27:XNUMX). Cuando se refiere a la dignidad de los niños, dice: "Ten cuidado de no despreciar a uno de estos pequeños, porque te digo que sus ángeles en el cielo siempre ven el rostro de mi Padre que está en el cielo" (Mt 18, 10). Hablando de la resurrección de los muertos, dice: "De hecho, no tomamos esposa o esposo en la resurrección, sino que somos como ángeles en el cielo" (Mt 2Z30). Nadie sabe el día del regreso del Señor, "ni siquiera los ángeles del cielo" (Mt 24,36). Cuando juzgue a todos los pueblos, vendrá "con todos sus ángeles" (Mt 25,31 o cf. Lc 9,26:12; y 8: 9-XNUMX). Al presentarnos ante el Señor y sus ángeles, por lo tanto, seremos glorificados o rechazados. Los ángeles comparten el gozo de Jesús por la conversión de los pecadores (cf. Le 15,10). En la parábola del hombre rico encontramos una tarea muy importante para los ángeles, la de llevarnos al Señor a la hora de nuestra muerte. "Un día el pobre hombre murió y fue llevado por los ángeles al vientre de Abraham" (Le 16,22:XNUMX). En el momento más difícil de la agonía de Jesús en el huerto de los Olivos vino "un ángel del cielo para consolarlo" (Le 22, 43). En la mañana de la resurrección, los ángeles vuelven a aparecer, como ya había sucedido en la noche de Navidad (cf. Mt 28,2, 7-XNUMX). Los discípulos de Emaús se enteraron de esta presencia angelical el día de la resurrección (cf. Le 24,22-23). En Belén los ángeles habían traído la noticia de que Jesús había nacido, en Jerusalén que había resucitado. Por lo tanto, los ángeles fueron instruidos para anunciar los dos grandes eventos: el nacimiento y la resurrección del Salvador. María Magdalena tiene la suerte de ver "dos ángeles con túnicas blancas, sentados uno a un lado de la cabeza y el otro a los pies, donde se había colocado el cuerpo de Jesús". Y también puede escuchar su voz (cf. Jn 20,12, 13-XNUMX). Después de la ascensión, dos ángeles, en forma de hombres con túnicas blancas, se presentan a los discípulos para decirles: "Hombres de Galilea, ¿por qué están mirando al cielo?

LOS ÁNGELES EN LOS ACTOS DE LOS APÓSTOLES

En los Hechos se narra la acción protectora de los ángeles contra los apóstoles y la primera intervención se lleva a cabo en beneficio de todos ellos (cf. Hechos 5,12: 21-7,30). San Esteban cita la aparición del ángel a Moisés (ver Hechos 6,15). "Todos los que se sentaron en el Sanedrín, fijando sus ojos en él, vieron su rostro [el rostro de San Esteban] como el de un ángel" (Hechos 8,26:10,3). Un ángel del Señor le habló a Felipe diciendo: "Levántate y ve hacia el sur, en el camino que desciende de Jerusalén a Gaza" (Hechos 10,22:12,6). Felipe obedeció, conoció y evangelizó a la etíope, oficial de Candace, reina de Etiopía. Un ángel se aparece al centurión Cornelio, le da la buena noticia de que sus oraciones y limosnas han venido a Dios, y le ordena que envíe a sus siervos a buscar a Pedro para que vaya allí, a esa casa (ver Hechos 16 ) Los enviados le dicen a Pedro: Cornelio "fue advertido por un ángel sagrado para invitarlo a su casa, para escuchar lo que tiene que decirle" (Hechos 12,23:27,21). Durante la persecución de Herodes Agripa, Pedro fue encarcelado, pero un ángel del Señor se le apareció y lo envió a la cárcel: "Ahora estoy realmente seguro de que el Señor ha enviado a su ángel y me ha arrancado de la mano de Herodes y de todo lo que el pueblo de los judíos esperaba "(ver Hechos 24: XNUMX-XNUMX). Poco después, Herodes, golpeado "de repente" por "un ángel del Señor", "roído por gusanos, expiró" (Hechos XNUMX:XNUMX). En el camino a Roma, Pablo y sus compañeros en peligro de muerte debido a una tormenta muy fuerte, reciben la ayuda salvífica de un ángel (cf. Hechos XNUMX: XNUMX-XNUMX).

LOS ÁNGELES EN LAS CARTAS DE SAN PABLO Y OTROS APÓSTOLES

Numerosos son los pasajes en los que se habla de los ángeles en las cartas de San Pablo y en los escritos de los otros apóstoles. En la Primera Carta a los Corintios, San Pablo dice que hemos llegado a ser "un espectáculo para el mundo, para los ángeles y para los hombres" (1 Cor 4,9: 1); que juzgaremos a los ángeles (cf. 6,3 Co. 1: 11,10); y que la mujer debe llevar "una señal de su dependencia a causa de los ángeles" (XNUMX Cor XNUMX:XNUMX). En la segunda Carta a los Corintios les advierte que "Satanás también se enmascara como un ángel de luz" (2 Cor 11,14:XNUMX). En la Carta a los Gálatas, él considera la superioridad de los ángeles (cf. Gai 1,8) y declara que la ley "fue promulgada por medio de los ángeles a través de un mediador" (Gálatas 3,19:XNUMX). En la Carta a los Colosenses, el Apóstol enumera las diferentes jerarquías angelicales y subraya su dependencia de Cristo, en quien subsisten todas las criaturas (cf. Col 1,16 y 2,10). En la Segunda Carta a los Tesalonicenses, repite la doctrina del Señor en su segunda venida en compañía de los ángeles (véase 2 Tes. 1,6: 7-XNUMX). En la primera carta a Timoteo, dice que "el misterio de la piedad es grande: se manifestó en la carne, se justificó en el Espíritu, se apareció a los ángeles, se anunció a los paganos, se creyó en el mundo, se asumió en la gloria" (1 Tim 3,16, dieciséis). Y luego advierte a su discípulo con estas palabras: "Te ruego ante Dios, Cristo Jesús y los ángeles elegidos, que cumplas estas reglas imparcialmente y que nunca hagas nada por favoritismo" (1 Tim. 5,21:XNUMX). San Pedro había experimentado personalmente la acción protectora de los ángeles. Así que habla de ello en su primera carta: "Y les fue revelado que no por sí mismos, sino por ustedes, eran ministros de las cosas que ahora les han sido anunciadas por aquellos que les predicaron el evangelio en el Espíritu Santo enviado del cielo: cosas en el que los ángeles desean fijar su mirada "(1 Pt 1,12 y cf 3,21-22). En la segunda carta habla de los ángeles caídos e implacables, como también leemos en la carta de San Judas. Pero es en la carta a los hebreos que encontramos abundantes referencias a la existencia y acción angelicales. El primer tema de esta carta es la supremacía de Jesús sobre todos los seres creados (cf. Hebreos 1,4: XNUMX). La gracia muy especial que une a los ángeles con Cristo es el don del Espíritu Santo que se les otorga. De hecho, es el Espíritu de Dios mismo, el vínculo que une a los ángeles y los hombres con el Padre y el Hijo. La conexión de los ángeles con Cristo, su orden hacia él como creador y Señor, se nos manifiesta a los hombres, especialmente en los servicios con los que acompañan la obra salvadora del Hijo de Dios en la tierra. A través de su servicio, los ángeles hacen que el Hijo de Dios experimente que se convirtió en un hombre que no está solo, sino que el Padre está con él (cf. Jn 16,32, XNUMX). Para los apóstoles y discípulos, sin embargo, la palabra de los ángeles los confirma en la fe de que el reino de Dios se ha acercado en Jesucristo. El autor de la carta a los Hebreos nos invita a perseverar en la fe y toma como ejemplo el comportamiento de los ángeles (cf. Heb 2,2, 3-XNUMX). También nos habla del número incalculable de ángeles: "En cambio, te has acercado al Monte Sión y la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial y una miríada de ángeles ..." (Heb 12:22).

LOS ANGELES EN LA APOCALIPSIS

Ningún texto es más rico que este, al describir el número incalculable de ángeles y su función glorificadora de Cristo, el Salvador de todos. "Después de eso, vi a cuatro ángeles de pie en las cuatro esquinas de la tierra, sosteniendo los cuatro vientos" (Ap 7,1). 'Entonces todos los ángeles alrededor del trono y los ancianos y los cuatro seres vivos se inclinaron profundamente con sus rostros ante el trono y adoraron a Dios diciendo: ¡Amén! Alabanza, gloria, sabiduría, acción de gracias, honor, poder y fuerza a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén "(Ap 7,11-12). Los ángeles tocan la trompeta y desatan plagas y castigos para los malvados. El capítulo 12 describe la gran batalla que tiene lugar en el cielo entre Miguel y sus ángeles, por un lado, y Satanás y su ejército, por el otro (cf. Apoc. 12,7: 12-14,10). Los que adoran a la bestia serán torturados "con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles y el Cordero" (Apocalipsis 21,12:2). En la visión del Paraíso, el autor contempla "las doce puertas" de la ciudad y sobre ellas "los doce ángeles" (Ap 26). En el epílogo, John escucha: “Estas palabras son ciertas y verdaderas. El Señor, el Dios que inspira a los profetas, ha enviado a su ángel para mostrar a sus siervos lo que sucederá en breve "(Ap 2,28, 22,16). “Soy yo, Giovanni, quien ha visto y escuchado estas cosas. Cuando escuché y vi que los tenía, me postré en adoración a los pies del ángel que me los había mostrado ”(Ap XNUMX). "Yo, Jesús, envié a mi ángel para daros testimonio de estas cosas sobre las Iglesias" (Apocalipsis XNUMX).

ÁNGELES EN LA VIDA DE LA IGLESIA DESDE EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

El Símbolo de los Apóstoles profesa que Dios es "el Creador del cielo y de la tierra" y el Símbolo explícito de Nicea-Constantinopolitan: "... de todas las cosas visibles e invisibles". (n. 325) En la Sagrada Escritura, la expresión "cielo y tierra" significa: todo lo que existe, toda la creación. También indica, dentro de la creación, el vínculo que al mismo tiempo une y distingue el cielo y la tierra: "La tierra" es el mundo de los hombres. El "cielo", o "los cielos", puede indicar el firmamento, pero también el "lugar" propio de Dios: nuestro "Padre que está en el cielo" (Mt 5,16:326) y, en consecuencia, también el "cielo" "Que es la gloria escatológica. Finalmente, la palabra "cielo" indica el "lugar" de las criaturas espirituales, los ángeles, que rodean a Dios. (N. 327) La profesión de fe del Concilio de Letrán IV dice: Dios, "desde el principio de los tiempos, creado de la nada el uno y el otro orden de criaturas, lo espiritual y lo material, es decir, los ángeles y el mundo terrestre; y luego el hombre, casi participante de ambos, compuesto de alma y cuerpo ". (# XNUMX)