Los medios para alcanzar el Paraíso siguiendo los consejos de los santos

Los medios para alcanzar el Paraíso

En esta cuarta parte, entre los medios sugeridos por diferentes autores, para lograr el Paraíso, sugiero cinco:
1) evitar el pecado grave;
2) hacer los nueve primeros viernes del mes;
3) los cinco primeros sábados del mes;
4) desempeño diario de Tre Ave Maria;
5) conocimiento del Catecismo.
Antes de comenzar hacemos tres premisas.
Primera premisa: verdad para recordar siempre:
1) ¿Por qué fuimos creados? Conocer a Dios, nuestro Creador y Padre, amarlo y servirlo en esta vida y luego disfrutarlo para siempre en el Paraíso.

2) Falta de vida. ¿Cuáles son 70, 80, 100 años de vida terrenal antes de la eternidad que nos espera? La duración de un sueño. El diablo nos promete una especie de cielo en la tierra, pero nos oculta el abismo de su reino infernal.

3) ¿Quién va al infierno? Aquellos que habitualmente viven en un estado de pecado grave, pensando solo en disfrutar la vida. - Quién no refleja que después de la muerte tendrá que rendir cuentas a Dios por todas sus acciones. - Los que nunca quieren confesarse, para no desprenderse de la vida pecaminosa que llevan. - Quien, hasta el último momento de su vida terrenal, resiste y rechaza la gracia de Dios que lo invita a arrepentirse de sus pecados, a aceptar su perdón. - Quien desconfía de la infinita misericordia de Dios, que quiere que todos estén seguros y siempre está listo para recibir a los pecadores arrepentidos.

4) ¿Quién va al cielo? Aquellos que creen en las verdades reveladas por Dios y por la Iglesia Católica propusieron creer como revelado. - Aquellos que habitualmente viven en la gracia de Dios observando sus mandamientos, asistiendo a los sacramentos de la confesión y la Eucaristía, participando en la Santa Misa, rezando con perseverancia y haciendo el bien a los demás.
En resumen: quien muere sin pecado mortal, es decir, en la Gracia de Dios, se salva y se va al Cielo; el que muere en pecado mortal es condenado y va al infierno.
Segunda premisa: necesidad de fe y oración.

1) Para ir al cielo, la fe es indispensable, de hecho (Marcos 16,16:11,6) Jesús dice: "El que crea y sea bautizado será salvo, pero el que no crea será condenado". San Pablo (Heb. XNUMX) confirma: "Sin fe es imposible agradar a Dios, porque quien se acerca a él debe creer que Dios existe y da la recompensa a quien lo busca".
¿Qué es la fe? La fe es una virtud sobrenatural que inclina el intelecto, bajo la influencia de la voluntad y la gracia actual, a creer firmemente en todas las verdades reveladas por Dios y presentadas por la Iglesia como reveladas, no por su evidencia intrínseca sino por la autoridad de Dios que los reveló. Por lo tanto, para que nuestra fe sea verdadera, es necesario creer en las verdades reveladas por Dios no porque las comprendamos, sino solo porque Él las reveló, que no puede engañarnos ni puede engañarnos.
"Quien guarda la fe, dice el Santo Cura de Ars con su lenguaje simple y expresivo, es como si tuviera la llave del cielo en el bolsillo: puede abrir y entrar cuando quiera. E incluso si muchos años de pecados e indiferencia lo han desgastado u oxidado, un poco de Oil of the Sick será suficiente para hacer que brille y para poder usarlo para entrar y ocupar al menos uno de los últimos lugares en el Paraíso ».

2) Para salvarse, la oración es necesaria porque Dios ha decidido darnos su ayuda, sus gracias a través de la oración. De hecho (Mateo 7,7) Jesús dice: «Pregunta y obtendrás; Busca y encontraras; toca y se te abrirá ", y agrega (Mateo 14,38:XNUMX):" Mira y reza para no caer en la tentación, porque el espíritu está listo, pero la carne es débil ".
Y con la oración que obtengamos la fuerza para resistir los ataques del diablo y vencer nuestras malas inclinaciones; Con la oración obtenemos la ayuda necesaria de la gracia para guardar los Mandamientos, cumplir bien con nuestro deber y llevar nuestra cruz diaria con paciencia.
Habiendo hecho estas dos premisas, hablemos ahora de los medios individuales para alcanzar el Paraíso.

1 - Evita los pecados graves

El Papa Pío XII dijo: "El pecado actual más grave es que los hombres han comenzado a perder la sensación de pecado". El Papa Pablo VI dijo: «La mentalidad de nuestro tiempo evita no solo considerar el pecado como lo que es, sino incluso hablar de él. El concepto de pecado se ha perdido. Los hombres, a juicio de hoy, ya no son considerados pecadores ».
El Papa actual, Juan Pablo II, dijo: "Entre los muchos males que afligen al mundo contemporáneo, el más preocupante está constituido por un debilitamiento temeroso del sentido del mal".
Desafortunadamente, debemos confesar que aunque ya no hablamos de pecado, como nunca antes, abunda, inunda y sumerge a todas las clases sociales. El hombre fue creado por Dios, por lo tanto, por su propia naturaleza como "criatura", debe obedecer las leyes de su Creador. El pecado es la ruptura de esta relación con Dios; Es la rebelión de la criatura a la voluntad de su Creador. Con el pecado, el hombre niega su sujeción a Dios.
El pecado es una ofensa infinita hecha por el hombre a Dios, el ser infinito. Santo Tomás de Aquino enseña que la gravedad de una falta se mide por la dignidad de la persona ofendida. Un ejemplo. Un tipo golpea a un compañero, quien, en reacción, lo corresponde y todo termina allí. Pero si se da la bofetada al alcalde de la ciudad, el tipo será sentenciado, por ejemplo, a un año de prisión. Si luego se lo das al prefecto, o al jefe de gobierno o estado, este tipo será sentenciado a penas cada vez mayores, hasta la pena de muerte o cadena perpetua. ¿Por qué esta diversidad de sanciones? Porque la gravedad del delito se mide por la dignidad de la persona ofendida.
Ahora, cuando cometemos un pecado grave, el que se ofende es Dios el Ser Infinito, cuya dignidad es infinita, por lo tanto, el pecado es una ofensa infinita. Para comprender mejor la seriedad del pecado, recurrimos a la pista de tres escenas.

1) Antes de la creación del hombre y el mundo material, Dios había creado a los Ángeles, seres hermosos, cuya cabeza, Lucifer, brillaba como el sol en su mayor esplendor. Todos disfrutaron de alegrías indescriptibles. Bueno, una parte de estos ángeles están ahora en el infierno. La luz ya no los rodea, sino la oscuridad; ya no disfrutan las alegrías, sino los tormentos eternos; ya no emiten canciones de júbilo, sino horribles blasfemias; ¡ya no aman, pero odian eternamente! ¿Quién de los Ángeles de la Luz los convirtió en demonios? Un pecado muy serio de orgullo que los hizo rebelarse contra su Creador.

2) La tierra no siempre ha sido un valle de lágrimas. Al principio había un jardín de delicias, Edén, el paraíso terrenal, donde cada estación era templada, donde las flores no caían y los frutos no cesaron, donde las aves del cielo y los animales de su arbusto, suaves y elegantes, eran dóciles para contorno del hombre Adán y Eva vivieron en ese jardín de delicias y fueron bendecidos e inmortales.
En cierto momento todo cambia: la tierra se vuelve desagradecida y trabaja arduamente, la enfermedad y la muerte, la discordia y el asesinato, todo tipo de sufrimiento aflige a la humanidad. ¿Qué fue lo que transformó la tierra de un valle de paz y alegría en un valle de lágrimas y muerte? Un pecado muy serio de orgullo y rebelión cometido por Adán y Eva: ¡pecado original!

3) En el Monte Calvario, agonizante, clavado en una cruz, Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, ya sus pies su Madre María, atormentada por el dolor.
Habiendo cometido el pecado, el hombre ya no podía reparar la ofensa cometida a Dios porque era infinita, mientras que su reparación ha terminado, limitada. Entonces, ¿cómo puede el hombre salvarse a sí mismo?
La segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Hijo de Dios Padre, se convierte en Hombre como nosotros en el útero más puro de la Virgen María, y a lo largo de su vida terrenal sufrirá un martirio continuo hasta culminar en la infame horca de la cruz. Jesucristo, como hombre, sufre en nombre del hombre; como Dios, le da a su expiación un valor infinito, por el cual la ofensa infinita hecha por el hombre a Dios se repara adecuadamente y, por lo tanto, la humanidad se redime, se salva. ¿Qué ha hecho Jesucristo "el hombre de los dolores"? ¿Y de María, Inmaculada, toda pura, toda santa, "la Mujer de los dolores, la Triste"? ¡El pecado!
¡Entonces aquí está la gravedad del pecado! ¿Y cómo valoramos el pecado? ¡Un poco, una cosa insignificante! Cuando el rey de Francia, San Luis IX, era muy joven, su madre, la Reina Blanca de Castilla, lo llevó a la capilla real y, frente al Jesús eucarístico, rezó así: «Señor, si mi Luigino se manchara incluso con un ¡solo pecado mortal, tráelo ahora al Cielo, porque prefiero verlo muerto en lugar de haber cometido un mal tan grave! ». ¡Así es como los verdaderos cristianos valoraban el pecado! Es por eso que tantos mártires enfrentaron valientemente el martirio, para no pecar. Es por eso que muchos dejaron el mundo y se retiraron a la soledad para hacer una vida ermitaña. Es por eso que los santos oraron mucho para no ofender al Señor y amarlo cada vez más: ¡su propósito era "morir mejor que cometer un pecado"!
Por lo tanto, el pecado grave es el mal más grande que podemos cometer; es la desgracia más terrible que nos puede pasar, solo piense que nos pone en peligro de perder el Cielo, el lugar de nuestra felicidad eterna, y nos hace sumergirnos en el Infierno, el lugar de los tormentos eternos.
Para perdonarnos por un pecado grave, Jesucristo instituyó el Sacramento de la Confesión. Aprovechémoslo confesando con frecuencia.

2 - Nueve primeros viernes del mes

El Corazón de Jesús nos ama infinitamente y quiere salvarnos a toda costa para hacernos eternamente felices en el Paraíso. Pero para respetar la libertad que nos ha dado, quiere nuestra colaboración, requiere nuestra correspondencia.
Para hacer la salvación eterna muy fácil, nos hizo, a través de Santa Margherita Alacoque, una promesa extraordinaria: «En exceso de la Misericordia de mi Corazón, les prometo que mi Amor Todopoderoso otorgará la gracia de la penitencia final a todos aquellos que se comunicarán el primer viernes del mes durante nueve meses consecutivos. No morirán en mi desgracia ni sin haber recibido los Santos Sacramentos, y en esos últimos momentos mi Corazón será su refugio seguro ».
Esta extraordinaria promesa fue solemnemente aprobada por el Papa León XIII e introducida por el Papa Benedicto XV en la Bula Apostólica con la que Margherita Maria Alacoque fue declarada Santa. Esta es la prueba más válida de su autenticidad. Jesús comienza su promesa con estas palabras: "Te prometo" que nos hagas entender que, dado que es una gracia extraordinaria, tiene la intención de cometer su palabra divina, en la que podemos confiar con mayor seguridad, de hecho, en el Evangelio de San Mateo (24,35). , XNUMX) Él dice: "El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras nunca pasarán".
Luego agrega "... en exceso de la Misericordia de mi Corazón ...", para hacernos reflexionar que aquí es una pregunta tan extraordinariamente grande, que solo podría provenir de un exceso de Misericordia verdaderamente infinita.
Para asegurarnos de que cumplirá su promesa a toda costa, Jesús nos dice que esta gracia extraordinaria la otorgará "... El Amor Todopoderoso de su Corazón ».
«... No morirán en mi desgracia ...». Con estas palabras, Jesús promete que hará que el último momento de nuestra vida terrenal coincida con el estado de gracia, para lo cual seremos eternamente salvos en el Paraíso.
Para aquellos que parecían casi imposibles de que con un medio tan fácil (es decir, Comunión cada primer viernes de mes durante 9 meses consecutivos) se pueda obtener la gracia extraordinaria de una buena muerte y, por lo tanto, de la felicidad eterna del Paraíso, debe tener en cuenta que entre Este medio fácil y una gracia tan extraordinaria se interponen en el camino de la "Misericordia Infinita y el Amor Todopoderoso".
Sería una blasfemia pensar en la posibilidad de que Jesús no cumpla su palabra. Esto también se cumplirá para quien, después de haber hecho las nueve Comuniones en gracia, abrumado por las tentaciones, arrastrado por las malas oportunidades y superado por la debilidad humana, debe extraviarse. Por lo tanto, todas las conspiraciones del diablo para arrebatarle esa alma a Dios se verán frustradas porque Jesús está dispuesto, si es necesario, a hacer incluso un milagro, para que el que ha hecho bien los nueve primeros viernes se salve, incluso con un acto de dolor perfecto. , con un acto de amor realizado en el último momento de su vida terrenal.
¿Con qué disposiciones deben hacerse las 9 Comuniones?
Lo siguiente también se aplica a los cinco primeros sábados del mes. Las comuniones deben hacerse en la gracia de Dios (es decir, sin pecado grave) con la voluntad de vivir como un buen cristiano.

1) Está claro que si uno hiciera la Comunión sabiendo que estaba en pecado mortal, no solo no aseguraría el Cielo, sino que al abusar indignamente de la Divina Misericordia, se haría digno de grandes castigos, porque, en lugar de honrar el Corazón de Jesús , la indignaría horriblemente con el pecado más grave de sacrilegio.

2) Quienquiera que hiciera las Comuniones para asegurar el Paraíso y luego poder abandonarse a una vida de pecado, demostraría con esta mala intención de apegarse al pecado y, en consecuencia, sus Comuniones serían todas sacrílegas y, por lo tanto, no adquirirían la Gran Promesa del Sagrado Corazón y estaría condenado en el infierno.
3) Por otro lado, quien con la intención correcta comenzó a hacer bien (es decir, en la gracia de Dios) las Comuniones y luego, debido a la fragilidad humana, ocasionalmente cae en pecado grave, este hombre, si se arrepiente de su caída, regresa a la gracia de Dios con el Confesar y seguir haciendo bien las otras Comuniones solicitadas, ciertamente logrará la Gran Promesa del Corazón de Jesús.
La infinita Misericordia del Corazón de Jesús con la Gran Promesa de los 9 Primeros Viernes quiere darnos la llave de oro que algún día nos abrirá la puerta al Cielo. Depende de nosotros aprovechar esta gracia extraordinaria que nos ofrece su divino Corazón, que nos ama con amor infinitamente tierno y maternal.

3 - 5 primeros sábados del mes

En Fátima, en la segunda aparición del 13 de junio de 1917, la Santísima Virgen, después de prometer a los videntes afortunados que pronto llevaría a Francisco y Jacinta al cielo, agregó volviéndose hacia Lucía:
«Tienes que quedarte más tiempo aquí abajo, Jesús quiere usarte para darme a conocer y amar».
Desde ese día habían pasado unos nueve años y aquí, el 10 de diciembre de 1925, en Pontevedra, España, donde Lucía estaba para su noviciado, Jesús y María vienen a cumplir la promesa y a instruirla para que se haga más conocida y se difunda en el mundo. devoción al Inmaculado Corazón de María.
Lucía vio al niño Jesús aparecer junto a su Santa Madre que sostenía un cuero y estaba rodeada de espinas. Jesús le dijo a Lucía: «Ten compasión del Corazón de tu Santísima Madre. Está rodeada de espinas con las que hombres ingratos lo perforan a cada momento y no hay quien las rompa con un acto de reparación ».
Luego habló María, quien dijo: «Hija mía, mira mi Corazón rodeado de espinas con las que hombres ingratos lo perforan continuamente con sus blasfemias e ingratitudes. Al menos intenta consolarme y anunciar en mi nombre que: «Prometo ayudar en la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para su salvación eterna a todos aquellos que el primer sábado de cinco meses consecutivos confiesen, comuniquen, reciten el rosario, y me hacen compañía durante un cuarto de hora meditando sobre los misterios del rosario con la intención de ofrecerme un acto de reparación ».
Esta es la Gran Promesa del Corazón de María que se une a la del Corazón de Jesús. Para obtener la promesa de la Santísima María se requieren las siguientes condiciones:
1) Confesión: realizada dentro de los ocho días y aún más, con la intención de reparar los delitos cometidos al Inmaculado Corazón de María. Si olvida en la confesión hacer esta intención, puede formularla en la siguiente confesión, aprovechando la primera oportunidad que tiene para confesar.
2) Comunión: se realiza el primer sábado del mes y durante 5 meses consecutivos.
3) Rosario - recita, al menos una tercera parte, de la corona del rosario meditando sobre los misterios.
4) Meditación: un cuarto de hora meditando sobre los misterios del rosario.
5) La comunión, la meditación, la recitación del rosario, siempre debe hacerse con la intención de confesar, es decir, con la intención de reparar las ofensas cometidas al Inmaculado Corazón de María.

4 - Actuación diaria de Tre Ave Maria

Santa Matilde de Hackeborn, una monja benedictina que murió en 1298, pensando con miedo a su muerte, rezó a Nuestra Señora para que la ayudara en ese momento extremo. La respuesta de la Madre de Dios fue muy consoladora: «Sí, haré lo que me pidas, hija mía, pero te pido que recites Tre Ave Maria todos los días: el primero en agradecer al Padre Eterno por hacerme todopoderoso en el Cielo y en la tierra; el segundo en honrar al Hijo de Dios por haberme dado tanta ciencia y sabiduría para superar la de todos los Santos y decir todos los Ángeles, y por haberme rodeado de esplendor para iluminar todo el Paraíso como un sol brillante; el tercero en honrar al Espíritu Santo por haber encendido en mi corazón las llamas más ardientes de su amor y por hacerme tan bueno y benigno como para ser, después de Dios, el más dulce y misericordioso ». Y aquí está la promesa especial de Nuestra Señora que es válida para todos: «A la hora de la muerte, yo:
1) Estaré presente confortándote y eliminando cualquier fuerza diabólica;
2) Te infundiré luz de fe y conocimiento para que tu ignorancia no tiente a tu fe; 3) Te ayudaré en la hora de tu fallecimiento infundiendo tu vida de Amor Divino en tu alma para que prevalezca en ti y cambie cada pena de muerte y amargura en gran gentileza "(Liber specialis gratiae - p. I cap. 47 ) La promesa especial de María, por lo tanto, nos asegura tres cosas:
1) su presencia en el punto de nuestra muerte para consolarnos y mantener al diablo alejado de sus tentaciones;
2) la fusión de tanta luz de fe para excluir cualquier tentación que pueda causarnos ignorancia religiosa;
3) en la hora extrema de nuestra vida, María Santísima nos llenará de tanta dulzura de amor a Dios que no sentiremos el dolor y la amargura de la muerte.
Muchos santos, incluidos Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio de Pietralcina, fueron celosos propagadores de la devoción de las Tres Avemarías.
En la práctica, para obtener la promesa de la Madonna, es suficiente recitar la mañana o la tarde (mejor aún, mañana y noche) Tre Ave Maria de acuerdo con la intención expresada por Maria en Santa Matilde. Es recomendable agregar una oración a San José, patrón de los moribundos:
«Dios te salve, José, lleno de gracia, el Señor está contigo, eres bendecido entre los hombres y bendito es el fruto de María, Jesús. Oh San José, supuesto Padre de Jesús y Novio de la Virgen María, ruega por nosotros pecadores. , ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.
Alguien podría pensar: si con la recitación diaria de las Tres Avemarías me salve a mí mismo, entonces podré continuar pecando en silencio, ¡tanto me salvaré de todos modos!
¡No! Pensar que esto es ser engañado por el demonio.
Las almas justas saben muy bien que nadie puede salvarse sin su libre correspondencia con la gracia de Dios, quien nos insta gentilmente a hacer el bien y huir del mal, como enseña San Agustín: «El que te creó sin ti, no te salvará Sin Ti".
La práctica de las Tres Avemarías es un medio que obtiene las gracias necesarias para que el bien lleve una vida cristiana y muera en la gracia de Dios; a los pecadores, que caen en la fragilidad, si con perseverancia recitan las Tres Avemarías diarias, tarde o temprano, al menos antes de la muerte, obtendrán la gracia de una conversión sincera, de un arrepentimiento verdadero y, por lo tanto, serán salvos; pero para los pecadores, que recitan las Tres Avemarías con una mala intención, es decir, continuar maliciosamente su vida pecaminosa con la presunción de salvarse a sí mismos para la promesa de Nuestra Señora, estos, merecedores de castigo y no misericordia, ciertamente no perseverarán en la recitación. de las Tres Avemarías y, por lo tanto, no obtendrán la promesa de María, porque ella hizo la promesa especial de no hacernos abusar de la misericordia divina, sino de ayudarnos a perseverar en la gracia santificante hasta nuestra muerte; para ayudarnos a romper las cadenas que nos unen al diablo, para convertirnos y obtener la felicidad eterna del Paraíso. Alguien podría objetar que existe una gran desproporción en la obtención de la salvación eterna con la simple recitación diaria de Three Hail Marys. Bien, en el Congreso mariano de Einsiedeln en Suiza, el padre G. Battista de Blois respondió así: "Si esto significa parece desproporcionado a la meta que quieres lograr con ella (salvación eterna), solo tienes que reclamarle a la Santa Virgen quién lo enriqueció con su promesa especial. O mejor aún, debes desquitarse con Dios mismo que te ha otorgado tal poder. Además, ¿no está en los hábitos del Señor obrar las mayores maravillas con medios que parecen los más simples y desproporcionados? Dios es el maestro absoluto de sus dones. Y la Santísima Virgen, en su poder de intercesión, responde desproporcionadamente al pequeño homenaje, pero proporcional a su amor como una Madre muy tierna ». - Por esta razón, el Venerable Siervo de Dios Luigi Maria Baudoin escribió: «Recita las Tres Avemarías todos los días. Si eres fiel al rendir este homenaje a María, te prometo el cielo ».

5 - Catecismo

El primer mandamiento "No tendrás otro Dios fuera de mí" nos ordena ser religiosos, es decir, creer en Dios, amarlo, adorarlo y servirlo como el único y verdadero Dios, Creador y Señor de todas las cosas. Pero, ¿cómo se puede conocer y amar a Dios sin saber quién es? ¿Cómo se le puede servir, es decir, cómo se puede hacer su voluntad si se ignora su ley? ¿Quién nos enseña quién es Dios, su naturaleza, sus perfecciones, sus obras, los misterios que le conciernen? ¿Quién nos explica su voluntad, señala punto por punto su ley? El catecismo.
El Catecismo es el complejo de todo lo que el cristiano debe saber, creer y hacer para ganar el Paraíso. Dado que el nuevo Catecismo de la Iglesia Católica es demasiado voluminoso para los cristianos simples, se consideró apropiado, en esta cuarta parte del libro, informar sobre el Catecismo atemporal de San Pío X, de tamaño pequeño pero, como él dijo el gran filósofo francés, Etienne Gilson "maravilloso, de perfecta precisión y concisión ... una teología concentrada suficiente para el viático de toda la vida". Así están satisfechos (y gracias a Dios todavía hay muchos) que tienen gran estima y lo disfrutan.