El cardenal dice que la nueva encíclica del Papa es una advertencia: el mundo está 'al borde'

Uno de los principales asesores del Papa Francisco dijo que el pontífice ve la situación mundial actual como comparable a la de la crisis de los misiles en Cuba, la Segunda Guerra Mundial o el 11 de septiembre, y que para entender completamente la encíclica papal publicada el domingo, es es necesario reconocer “estamos al borde del abismo. "

"Dependiendo de su edad, ¿cómo fue escuchar a Pío XII entregar sus mensajes navideños durante la Segunda Guerra Mundial?" Dijo el cardenal Michael Czerny el lunes. “¿O cómo te sentiste cuando el Papa Juan XXIII publicó Pacem in terris? ¿O después de la crisis de 2007/2008 o después del 11 de septiembre? Creo que necesitas recuperar esa sensación en tu estómago, en todo tu ser, para apreciar a los Hermanos Todos ”.

"Creo que el Papa Francisco siente hoy que el mundo necesita un mensaje comparable al que necesitábamos durante la crisis de los misiles en Cuba, o la Segunda Guerra Mundial o el 11 de septiembre o el gran colapso de 2007/2008", dijo. dijo. “Estamos al borde del abismo. Tenemos que retirarnos de una manera muy humana, global y local. Creo que es una forma de entrar en Fratelli Tutti ”.

Fratelli Tutti es la encíclica que el Papa argentino publicó con motivo de la fiesta de San Francisco de Asís, tras haberla firmado el día anterior en la localidad italiana donde el santo franciscano vivió la mayor parte de su vida.

Según el cardenal, si la encíclica anterior del Papa Francisco, Laudato Si ', sobre el cuidado de la creación, “nos enseñó que todo está conectado, Hermanos todos nos enseña que todo el mundo está conectado”.

"Si asumimos la responsabilidad de nuestra casa común y de nuestros hermanos y hermanas, entonces creo que tenemos una buena oportunidad y mi esperanza se reaviva y nos inspira a continuar y hacer más", dijo.

Czerny, director de la Sección de Migrantes y Refugiados del Vaticano del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral, hizo sus comentarios durante una sesión del “Diálogo Dahlgren” organizada en línea por la Iniciativa de Vida Pública y Pensamiento Social Católico de la Universidad de Georgetown.

El prelado dijo que Fratelli Tutti "trae algunas grandes preguntas y las lleva a casa a cada uno de nosotros", y el pontífice ataca una teoría que la mayoría suscribe sin darnos cuenta: "Creemos que lo hemos hecho nosotros mismos, sin reconocer a Dios. como nuestro creador; somos ricos, creemos que merecemos todo lo que tenemos y consumimos; y somos huérfanos, desconectados, totalmente libres y realmente solos. "

Si bien Francis en realidad no usa la imagen que ha desarrollado, Czerny dijo que le ayuda a comprender lo que impulsa la encíclica, y luego enfocarse en lo que la encíclica está llevando a los lectores a: “La verdad, y esto es lo contrario de ser ellos mismos prósperos huérfanos. "

El cardenal canadiense de origen checoslovaco estuvo acompañado por la hermana Nancy Schreck, ex presidenta de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas; Edith Avila Olea, defensora de los inmigrantes en Chicago y miembro de la junta de Bread for the World; y Claire Giangravé, corresponsal en el Vaticano de Religion News Service (y ex corresponsal cultural de Crux).

"Mucha gente hoy ha perdido la esperanza y el miedo porque hay mucho colapso y la cultura dominante nos dice que trabajemos más duro, trabajemos más duro, hagamos más o menos lo mismo", dijo Schreck. "Lo que me encanta de esta carta es que el Papa Francisco nos brinda una forma alternativa de examinar lo que está sucediendo en nuestra vida y que algo nuevo pueda surgir en este momento".

El religioso también dijo que Fratelli Tutti es una invitación a verse como un "vecino, como un amigo, para construir relaciones", especialmente necesario en un momento en que el mundo se siente tan dividido políticamente, ya que ayuda a sanar la división.

Como franciscana, dio el ejemplo de la visita de San Francisco al sultán musulmán al-Malik al-Kamil durante las cruzadas, cuando "el pensamiento dominante era matar al otro".

Para ponerlo en una versión "muy corta", dijo que la orden que el santo dio a quienes lo acompañaban no era hablar sino escuchar. Tras su encuentro, "partieron con una relación entre ellos", y el santo regresó a Asís e incorporó algunos pequeños elementos del Islam a su vida y la de la familia franciscana, como la llamada a la oración.

"La clave es que podemos acudir a la persona que percibimos como un enemigo o que nuestra cultura llama nuestro enemigo, y podemos construir una relación, y lo vemos en cada elemento de Brothers All", dijo Schreck.

También dijo que la parte "genial" de Fratelli Tutti en materia de economía es "quién es mi vecino y cómo trato a quien está marginado por un sistema que genera pobres".

"En muchas partes del mundo, nuestro modelo financiero actual beneficia a unos pocos y la exclusión o destrucción de muchos", dijo Schreck. “Creo que debemos seguir construyendo relaciones entre quienes tienen recursos y quienes no. Las relaciones guían nuestro pensamiento: podemos tener teorías económicas abstractas, pero empiezan a afianzarse cuando vemos el impacto que tienen en las personas ”.

Czerny dijo que no es tarea de los líderes de la Iglesia, ni siquiera del Papa, "decirnos cómo administrar nuestra economía o nuestra política". Sin embargo, el Papa puede conducir al mundo hacia ciertos valores, y eso es lo que hace el Papa en su última encíclica, recordando que la economía no puede ser el motor de la política.

Ávila compartió su visión como “SOÑADORA”, quien se mudó con su familia a los Estados Unidos cuando tenía 8 meses de edad.

“Como inmigrante, estoy en un lugar único, porque no puedo evitar las dificultades”, dijo. “Vivo con la incertidumbre, con la constante retórica antiinmigrante que escuchamos en los medios y en las redes sociales, vivo con las pesadillas que recibo de la constante amenaza. No puedo sincronizar el reloj. "

Sin embargo, para ella, Hermanos Todos, fue "una invitación al descanso, una invitación a seguir con esperanza, a recordar que la cruz es muy dura, pero que hay una Resurrección".

Ávila dijo que, como católica, veía la encíclica de Francisco como una invitación a contribuir a la sociedad y mejorarla.

También sintió que el Papa Francisco le hablaba como inmigrante: “Al crecer en una familia de estatus mixto, se te presentan desafíos que no son fáciles de navegar o comprender. Me conmovió porque me sentí muy escuchado, porque aunque nuestra iglesia está aquí y lejos del Vaticano, he sentido que mi dolor y nuestro sufrimiento como comunidad de inmigrantes en Estados Unidos no es en vano y está siendo escuchado ”.

Giangravé dijo que como periodista puedes volverte "un poco cínico, aprendes más y eso puede hacerte perder la esperanza de algunos de los ambiciosos sueños que tenías de niño - cuando estaba en la universidad - sobre qué tipo de católicos del mundo, pero todos , de cualquier religión, podrían construir juntos. Recuerdo conversaciones en cafés con personas de mi edad que hablaban sobre las fronteras y la propiedad y los derechos de cada ser humano, y cómo las religiones podrían unirse y cómo realmente podríamos tener un diálogo y una política que reflejara los intereses de los más vulnerables. , Pobres. "

Para ella fue "divertido" escuchar algo que el Papa Francisco solía decir, pero que nunca había experimentado: "El viejo sueño, los jóvenes lo hacen".

“Las personas mayores que conozco no estaban realmente soñando mucho, parecen muy ocupadas recordando o pensando en un tiempo que se fue”, dijo Giangravé. "Pero el Papa Francisco soñó en esta encíclica, y cuando era joven, y muchos otros jóvenes, me hizo sentir inspirado, y quizás ingenuo, pero entusiasta de que las cosas no tienen que ser así en el mundo".