El diario de los ángeles guardianes: 5 de julio de 2020
3 consideraciones de Juan Pablo II
Los ángeles se parecen más al hombre que a Dios y están más cerca de él.
Reconocemos ante todo que la providencia, como la Sabiduría amorosa de Dios, se manifestó precisamente al crear seres puramente espirituales, de modo que la semejanza de Dios en ellos se expresó mejor, lo que de vez en cuando excede todo lo que se crea en el mundo visible junto con el hombre. , también una imagen indeleble de Dios. Dios, que es un Espíritu absolutamente perfecto, se refleja sobre todo en seres espirituales que, por naturaleza, es decir, debido a su espiritualidad, están mucho más cerca de él que las criaturas materiales. La Sagrada Escritura ofrece un testimonio bastante explícito de esta cercanía máxima con Dios de los ángeles, de quienes habla, en lenguaje figurado, como del "trono" de Dios, de sus "anfitriones", de su "cielo". Inspiró la poesía y el arte de los siglos cristianos que nos presentan a los ángeles como la "corte de Dios".
Dios crea ángeles libres, capaces de tomar una decisión.
En la perfección de su naturaleza espiritual, los ángeles están llamados, desde el principio, en virtud de su inteligencia, a conocer la verdad y amar el bien que conocen en la verdad de una manera mucho más completa y perfecta de lo que es posible para el hombre. . Este amor es el acto de un libre albedrío, por el cual, incluso para los ángeles, la libertad significa la posibilidad de elegir a favor o en contra del Bien que ellos conocen, es decir, Dios mismo. Al crear seres libres, Dios quería que el verdadero amor se realizara en el mundo, lo cual es posible solo sobre la base de la libertad. Al crear espíritus puros como seres libres, Dios, en su providencia, no podía dejar de prever también la posibilidad del pecado de los ángeles.
Dios probó los espíritus.
Como Apocalipsis dice claramente, el mundo de los espíritus puros aparece dividido en buenos y malos. Bueno, esta división no fue hecha por la creación de Dios, sino sobre la base de la libertad propia de la naturaleza espiritual de cada uno de ellos. Se hizo a través de la elección de que para los seres puramente espirituales tiene un carácter incomparablemente más radical que el del hombre y es irreversible dado el grado de intuición y penetración del bien con el que está dotada su inteligencia. A este respecto, también debe decirse que los espíritus puros han sido sometidos a una prueba moral. Fue una elección decisiva en primer lugar respecto a Dios mismo, un Dios conocido de una manera más esencial y directa de lo que es posible para el hombre, un Dios que le había dado a estos seres espirituales un regalo, antes que el hombre, para participar en su naturaleza. adivinar.