El misterio del amor de Dios Padre

¿Qué es exactamente este "misterio de Dios", este plan establecido por la voluntad del Padre, un plan que Cristo nos ha revelado? En su carta a los efesios, San Pablo desea rendir un homenaje solemne al Padre describiendo el grandioso plan de su amor, un plan que se lleva a cabo en el presente, pero que tiene su origen remoto en el pasado: «Bendito sea el Dios y padre de nuestro Señor Jesús Cristo. Nos bendijo en los cielos llenándonos de toda bendición espiritual, en el nombre de Cristo. Porque en él nos eligió antes de la fundación del mundo, para que seamos santos e inmaculados a sus ojos. Nos predestinó en su amor para convertirnos en sus hijos de adopción por los méritos de Jesucristo, de acuerdo con la aprobación de su voluntad. Para celebrar la gloria de la gracia, de la cual nos dio en su amado Hijo, cuya sangre nos ganó la redención y la remisión de los pecados. Él prodigó su gracia sobre nosotros, sobreabundante en sabiduría y prudencia, para darnos a conocer el misterio de su voluntad, el plan que había concebido para reunir en la plenitud ordenada de los tiempos en Cristo todas las cosas, las que están en los cielos y los que están en la tierra ».

En el impulso de su gratitud, San Pablo enfatiza los dos aspectos esenciales de la obra de salvación: todo viene del Padre y todo se concentra en Cristo. El Padre está en el origen y Cristo está en el centro; pero si, debido al hecho de estar en el centro, Cristo está destinado a unir todo dentro de sí mismo, esto sucede porque todo el plan de redención ha surgido de un corazón paterno, y en este corazón paterno está la explicación de todo.

Todo el destino del mundo fue ordenado por esta voluntad fundamental del Padre: él quería tenernos como hijos en Jesucristo. Desde toda la eternidad, su amor estaba dirigido al Hijo, ese Hijo a quien San Pablo llama con un nombre tan sugerente: "el que es amado", o más bien, para expresar con más precisión el matiz del verbo griego: "el que es sido amado perfectamente ». Para comprender mejor la fuerza de este amor, es necesario recordar que el Padre eterno existe solo como Padre, que toda su persona consiste en ser Padre. Un padre humano era una persona antes de convertirse en padre; su autoría se agrega a su calidad como ser humano y enriquece su personalidad; por lo tanto, un hombre tiene un corazón humano antes de tener un corazón paterno, y es en la edad madura que aprende a ser padre, adquiriendo su disposición mental. Por otro lado, en la Trinidad divina, el Padre es Padre desde el principio y se distingue de la persona del Hijo precisamente porque él es Padre. Por lo tanto, es el Padre por completo, en una infinita plenitud de paternidad; no tiene otra personalidad que la paterna y su corazón nunca existió sino un corazón paterno. Es con todo de sí mismo, por lo tanto, que recurre al Hijo para amarlo, en un momento en el que toda su persona está profundamente comprometida. El Padre no quiere ser sino una mirada para el Hijo, un regalo para el Hijo y la unión con él. Y este amor, recordemos, tan fuerte y tan extraordinario, tan absoluto en el don, que fusionarse con el amor mutuo del Hijo constituye eternamente la persona del Espíritu Santo. Ahora, es precisamente en su amor por el Hijo que el Padre quería presentar, insertar, su amor por los hombres. Su primera idea fue extendernos la paternidad que poseía con respecto a la Palabra, su único Hijo; es decir, él quería que, viviendo en la vida de su Hijo, se vistiera con él y se transformara en él, nosotros también seríamos sus hijos.

Él, que era Padre solo antes de la Palabra, también quería ser esencialmente Padre hacia nosotros, para que su amor por nosotros fuera uno con el amor eterno que dedicó al Hijo. Así que toda la intensidad y energía de ese amor se derramó sobre los hombres, y estábamos rodeados por el fervor del impulso de su corazón paterno. Al instante nos convertimos en el objeto de un amor infinitamente rico, lleno de preocupación y generosidad, lleno de fuerza y ​​ternura. Desde el momento en que entre él y el Hijo, el Padre dio lugar a la imagen de la humanidad unida en Cristo, se unió a nosotros para siempre en su corazón paterno y ya no puede apartar su mirada del Hijo. No pudo habernos hecho penetrar más profundamente en su pensamiento y corazón, ni nos ha dado mayor valor a sus ojos que al mirarnos solo a través de su amado Hijo.

Los primeros cristianos entendieron qué gran privilegio era poder recurrir a Dios como Padre; y grande fue el entusiasmo que acompañó su grito: "¡Abba, padre! ». ¡Pero cómo no podemos evocar otro entusiasmo, el anterior, que es el entusiasmo divino! Difícilmente se atreve a expresar en términos humanos y con imágenes terrenales ese primer grito que se agregó a la riqueza de la vida trinitaria, con un desbordamiento de gozo divino hacia el exterior, ese grito del Padre: «¡Mis hijos! ¡Mis hijos en mi hijo! ». De hecho, el Padre fue el primero en regocijarse, en regocijarse en la nueva paternidad que quería inspirar; y la alegría de los primeros cristianos fue solo el eco de su alegría celestial, un eco que, aunque vibrante, fue solo una respuesta muy débil a la intención primordial del Padre de ser nuestro Padre.

Frente a esa mirada paterna completamente nueva que contemplaba a los hombres en Cristo, la humanidad no formaba un todo indistinto, como si el amor del Padre se dirigiera simplemente a los hombres en general. Indudablemente esa mirada abarcó toda la historia del mundo y toda la obra de salvación, pero también se detuvo en cada hombre en particular. San Pablo nos dice que en esa mirada primordial el Padre "nos eligió". Su amor dirigido a cada uno de nosotros personalmente; él descansaba, de cierta manera, en cada hombre para hacerlo, individualmente, un hijo. La elección no indica aquí que el Padre tomó a algunos para excluir a otros, porque esta elección concierne a todos los hombres, pero significa que el Padre consideró a cada uno en sus propias características personales y tuvo un amor particular por cada uno, distinto del amor que dirigió a los demás. . A partir de ese momento, su corazón paterno dio a cada uno una predilección llena de preocupación, que se adaptó a las diferentes individualidades que quería crear. Cada uno fue elegido por él como si fuera el único, con el mismo ardor de amor, como si no estuviera rodeado de una multitud de compañeros. Y cada vez que la elección procedía de las profundidades del amor insondable.

Por supuesto, esta elección fue completamente libre y dirigida a cada uno no en virtud de sus méritos futuros, sino por la pura generosidad del Padre. El padre no le debía nada a nadie; Él fue el autor de todo, el que hizo que una humanidad aún inexistente se alzara ante sus ojos. San Pablo insiste en que el Padre ha formulado su grandioso plan de acuerdo con su propia aprobación, de acuerdo con su propio libre albedrío. Se inspiró solo en sí mismo y su decisión solo dependía de él. Por lo tanto, lo más impresionante es su decisión de hacernos sus hijos, uniéndose definitivamente a nosotros con un amor paternal irrevocable. Cuando hablamos de la aprobación de un soberano, implica una libertad que incluso puede degenerar en el juego y disfrutar de fantasías que otros pagan sin ningún daño para ellos mismos. En su soberanía absoluta, el Padre no usó su poder como una broma; en su libre intención, cometió su corazón paterno. Su aprobación lo hizo consistir en una benevolencia total, en estar satisfecho con sus criaturas al darles la posición de niños; tal como quería colocar su omnipotencia únicamente en su amor.

fue él quien se dio la razón para amarnos al máximo, ya que quería elegirnos "en Cristo". Una elección tomada en consideración de personas humanas individuales como tales tendría solo ese valor que el Padre, al crearla, reconocería a cada ser humano por el hecho de su dignidad como persona. Pero una elección que considera a Cristo cada vez recibe un valor infinitamente más alto. El Padre elige a cada uno como elegiría a Cristo, su único Hijo; y es maravilloso pensar que, al mirarnos, primero ve a su Hijo en nosotros y que de esta manera nos ha mirado, desde el principio, antes de llamarnos a existir, y que no dejará de mirarnos. Hemos sido elegidos y continuamos siendo elegidos en todo momento por esa mirada paterna que voluntariamente nos asocia con Cristo.

Esta es la razón por la cual esa elección inicial y definitiva se traduce en una profusión de beneficios, cuyo derramamiento parece que San Pablo quiere expresar con una expresión cada vez más rica. El Padre prodigaba su gracia sobre nosotros y nos llenaba de sus riquezas, porque Cristo, en quien ahora nos estaba contemplando, justificaba todas las libertades. Para convertirse en niños en ese único Hijo, era necesario que compartiéramos la grandeza de su vida divina. Desde el momento en que el Padre quería vernos en su Hijo y elegirnos en él, todo lo que le había dado a ese Hijo también nos fue dado: por lo tanto, su generosidad no podría haberlo tenido. límites Por lo tanto, a primera vista, el Padre quería dotarnos de un esplendor sobrehumano, preparar un destino luminoso, asociarnos íntimamente con su felicidad divina, estableciendo desde entonces todas las maravillas que la gracia habría producido en nuestra alma y todas las alegrías. que la gloria de la vida inmortal nos traería. En esta riqueza deslumbrante, de la que quería vestirnos, aparecimos por primera vez en sus ojos: riqueza de niños, que es un reflejo y comunicación de su riqueza como Padre, y que, por otro lado, se redujo a un solo, que superó y resumió todos los demás beneficios: la riqueza de poseer al Padre, que se ha convertido en "nuestro Padre", el mayor regalo que hemos recibido y podemos recibir: la persona misma del Padre en todo su amor. Su corazón paterno nunca nos será quitado: es nuestra primera y suprema posesión.