"La alianza del Señor" de San Ireneo, obispo

Moisés en Deuteronomio dice al pueblo: «El Señor nuestro Dios ha establecido un pacto con nosotros en Horeb. El Señor no estableció este pacto con nuestros padres, sino con nosotros que hoy estamos aquí, todos vivos ”(Dt 5, 2-3).
Entonces, ¿por qué no hizo el pacto con sus padres? Precisamente porque "la ley no está hecha para justos" (1 Tim 1, 9). Ahora bien, sus padres eran justos, los que habían escrito la virtud del Decálogo en sus corazones y en sus almas, porque amaban al Dios que los había creado y se abstuvieron de toda injusticia contra su prójimo; por tanto, no era necesario amonestarlos con leyes correctivas, ya que llevaban dentro de sí la justicia de la ley.
Pero cuando esta justicia y amor a Dios cayeron en el olvido o más bien se extinguieron por completo en Egipto, Dios, a través de su gran misericordia hacia los hombres, se manifestó haciendo oír su voz. Con su poder sacó al pueblo de Egipto para que el hombre pudiera volver a ser discípulo y seguidor de Dios, y castigó a los desobedientes para que no despreciaran a quien los había creado.
Luego alimentó al pueblo con maná, para que recibieran alimento espiritual como Moisés había dicho en Deuteronomio: "Te alimentó con maná, que tú no conocías y que ni siquiera tus padres habían conocido, para hacerte entender a ese hombre. no sólo de pan vive, sino de lo que sale de la boca del Señor ”(Dt 8, 3).
Ordenó el amor a Dios y sugirió la justicia que se debe al prójimo para que el hombre no sea injusto e indigno de Dios, así preparó, mediante el Decálogo, al hombre para la amistad y la armonía con el prójimo. Todo esto benefició al hombre mismo, sin que Dios necesitara nada del hombre. Estas cosas enriquecieron al hombre porque le dieron lo que le faltaba, es decir, amistad con Dios, pero no le trajeron nada a Dios, porque el Señor no necesitaba el amor del hombre.
El hombre, en cambio, estaba privado de la gloria de Dios, que no podía adquirir de ninguna manera sino por medio del homenaje que se le debía. Y por eso Moisés dice al pueblo: "Escoge, pues, la vida, para que tú y tu descendencia vivan, amando al Señor tu Dios, obedeciendo su voz y manteniéndote unido a él, que él es tu vida y tu longevidad" ( Dt 30, 19-20).
Para preparar al hombre para esta vida, el mismo Señor pronunció las palabras del Decálogo para todos sin distinción. Por lo tanto permanecieron con nosotros, habiendo recibido desarrollo y enriquecimiento, ciertamente no alteraciones y cortes, cuando él vino en carne.
En cuanto a los preceptos limitados al antiguo estado de servidumbre, el Señor los prescribió separadamente al pueblo a través de Moisés de una manera adecuada para su educación y formación. El mismo Moisés lo dice: Entonces el Señor me ordenó que les enseñara leyes y normas (cf. Deut 4: 5).
Por eso lo que les fue dado para esa época de esclavitud y en figura, fue abolido con el nuevo pacto de libertad. Aquellos preceptos, en cambio, inherentes a la naturaleza y aptos para los hombres libres, son comunes a todos y se desarrollaron con el don amplio y generoso del conocimiento de Dios Padre, con la prerrogativa de adopción como hijos, con la concesión del amor perfecto. y fiel seguimiento de su Palabra.