Purgatorio en el pensamiento de Santa Teresa de Liseux

Purgatorio en el pensamiento de Santa Teresa de Liseux

EL PEQUEÑO CAMINO QUE LLEVA DIRECTAMENTE AL CIELO

Si se hiciera la pregunta: "¿Es necesario ir del Purgatorio antes de ir al Cielo?", Creo que la mayoría de los cristianos responderían afirmativamente. La doctrina, sin embargo, enseñada por Santa Teresa de Lisieux, Doctora de la Iglesia, siguiendo los pasos de Santa Teresa de Ávila y Santa Catalina de Siena, puede enunciarse de la siguiente manera:

"Dios, el Padre más amoroso, quiere que dejemos esta tierra con el abandono del hijo pródigo que, arrepentido y confiado, cierra los ojos a la luz de aquí abajo para reabrirlos inmediatamente en el Cielo, en la alegría de la visión bendita sin tener que someterse a la purificación en el Purgatorio algunos ".

Por supuesto, esto requiere arrepentimiento, humildad y abandono a la Divina Misericordia.

La Santa nos habla de "un gran número de pequeñas almas" y de "una legión de pequeñas víctimas" a quienes quiere arrastrar a la estela luminosa de la "infancia espiritual". De hecho, escribió: “¿Cómo podría mi confianza tener límites? ".

Eco, sin que él lo supiera, de lo que Santo Tomás de Aquino había enseñado: "No puede haber nada de

parte de nosotros un exceso de esperanza desde el punto de vista de Dios, cuya bondad es infinita ”.

Una de sus novicias, la Hermana Maria della Trinità, declaró a los procesos canónicos que un día la santa le pidió que no abandonara, después de su muerte, su "pequeño camino" de confianza y amor y ella respondió:

"No, por supuesto, y te creo con tanta firmeza que incluso si el Papa me dijera que te equivocaste, no podría creerlo"

Entonces el santo respondía: "¡Oh! antes que nada debemos creer en el Papa; pero no tengas miedo de que él venga y te diga que cambies tu camino, no te daré tiempo, porque si, al llegar al cielo, supiera que te he engañado, obtendré permiso de Dios para que venga de inmediato a advertirte. Hasta ahora, cree que mi camino es seguro y síguelo fielmente "

Los últimos Papas, desde San Pío X en adelante, no solo no dijeron que Santa Teresa estaba equivocada, sino que se complacieron en subrayar la universalidad de la doctrina y la invitación de este "pequeño camino" hasta el punto de que Santa Teresa di Lisieux ha sido proclamado "Doctor de la Iglesia"

En la base de sus enseñanzas hay tres verdades teológicas fundamentales:

• Toda iniciativa proviene de Dios como un puro regalo gratuito.

• Dios distribuye sus dones de manera desigual.

• Con un amor siempre igual, ya que su amor es infinito.

TODOS ESTAMOS LLAMADOS A LA SANTIDAD

Para nosotros, amar a Dios significa dejarnos amar por Dios. Juan dice: "Amamos porque Él nos amó primero" (1 Jn 4,19:XNUMX).

Nunca nos preocupemos por nuestra debilidad; por el contrario, nuestra fragilidad debe ser una ocasión de alegría para nosotros, ya que, bien entendido, es precisamente nuestra fuerza.

En cambio, debemos tener miedo de atribuir incluso una pequeña parte de la verdad y la bondad. Lo que tenemos nos ha sido ofrecido como un regalo (cf. 1 Cor 4,7); no nos pertenece a nosotros, sino a Dios, Dios quiere humildad de corazón. Nuestros méritos son sus dones.

Sí, Dios da, pero distribuye sus dones de manera desigual. Cada uno de nosotros tiene una vocación personal, pero no todos tenemos la misma vocación.

A menudo se escucha: "No soy un santo ... La perfección está reservada para los santos ... Los santos lo hicieron porque eran santos ...". Aquí está la respuesta: cada uno de nosotros está llamado a la santidad, llamado a un mayor o menor grado de amor y gloria, algunos más, otros menos, contribuyendo así a la belleza del cuerpo místico de Cristo; lo que importa, para cada individuo, es darse cuenta de la plenitud de su santidad personal, pequeña o grande.

Nuestro santo dice al respecto:

“Durante mucho tiempo me pregunté por qué Dios tiene preferencias, por qué todas las almas no reciben gracias en igual grado; Me preguntaba por qué prodigaba favores extraordinarios a los santos que lo ofendieron, como San Pablo, San Agustín, y por qué, diría, casi los obliga a recibir su regalo; entonces, cuando leí la vida de los santos que Nuestro Señor acarició desde la cuna hasta la tumba, sin dejar un solo obstáculo en su camino que le impidió levantarse hacia él, y evitando que sus almas con favores les hagan casi imposible mancharlo. Inmaculado esplendor de su vestido bautismal, me pregunté:

¿Por qué los pobres salvajes, por ejemplo, mueren muchos, incluso antes de que tengan la intención de pronunciar el nombre de Dios?

Jesús me enseñó sobre este misterio. Puso el libro de la naturaleza ante mis ojos, y entendí que todas las flores de la creación son hermosas, las magníficas rosas y los lirios blancos no roban el aroma de la violeta, o la simplicidad de la margarita ... Si todas las flores pequeñas quisieran ser rosas , la naturaleza perdería su vestido de primavera, los campos ya no estarían cubiertos de inflorescencias. Así es en el mundo de las almas, que es el jardín de Jesús ".

La desigualdad complementaria es un factor de armonía: "La perfección consiste en hacer la voluntad del Señor, en ser como Él quiere".

Esto corresponde al quinto capítulo de la Constitución dogmática del Vaticano II sobre la Iglesia, "Lumen Gentium", titulada "Vocación universal a la santidad en la Iglesia".

Por lo tanto, Dios distribuye sus dones de manera desigual, pero con un amor siempre igual a sí mismo, con un amor inmutable y simple en la intensidad de su plenitud infinita.

Teresa, a su vez: "También entendí otra cosa: el amor de Nuestro Señor se revela igual de bien en el alma más simple que no resiste tanto la gracia que en el alma más sublime". Y continúa: tanto en el alma de los "santos doctores, que han iluminado a la Iglesia" como en el alma "del niño que se expresa solo con débiles chillidos débiles" o del salvaje "que en su miseria total posee solo la ley natural ajustar. " Sí, igualmente, siempre que estas almas hagan la voluntad de Dios.

La modalidad del regalo vale mucho más de lo que se da; y Dios solo puede amar con amor infinito. En este sentido, Dios nos ama a cada uno de nosotros tanto como ama a María Santísima. Su amor no puede ser, repitámoslo, sino infinito. ¡Qué consuelo!

LA PENALIDAD DEL PURGATORIO SON INÚTIL

Santa Teresa no duda en afirmar que los sufrimientos del Purgatorio son "sufrimientos innecesarios". ¿Qué quieres decir?

Refiriéndose a su Ofrenda del 9 de junio de 1895, la Santa escribe:

"Querida madre, tú que me has permitido ofrecerme al Dios bueno. Sabes qué ríos, o más bien qué océanos de gracia, inundaron mi alma ...

Ah! desde ese feliz día me parece que el amor me impregna y me envuelve; Me parece que, en todo momento, este amor misericordioso me renueva, a pesar de que mi alma no deja rastro de pecado, por lo tanto, no puedo temer al Purgatorio ...

Sé que por mí mismo ni siquiera merecería entrar en ese lugar de expiación, ya que solo las almas santas pueden encontrar acceso a él, pero también sé que el fuego del amor es más santificador que el del Purgatorio, sé que Jesús no él puede desearnos un sufrimiento innecesario, y que no me inspiraría con los deseos que siento si no quisiera cumplirlos ... ".

Es evidente que los sufrimientos del Purgatorio serán inútiles para Santa Teresa, ya que ella está totalmente purificada por el amor misericordioso, pero la expresión "sufrimiento innecesario" contiene un significado teológico mucho más profundo.

Según las enseñanzas de la Iglesia, de hecho, las almas del Purgatorio, que ya no están en el tiempo, no pueden merecer ni crecer en la caridad. Los sufrimientos del Purgatorio son, por lo tanto, inútiles para crecer en gracia, en el amor de Cristo, que es el único aspecto que importa para hacer que nuestra luz de gloria sea más intensa. Al soportar los dolores que Dios permite, las almas del Purgatorio expian sus pecados y se preparan, a pesar de su tibieza pasada, para disfrutar a Dios cara a cara incompatible con la menor impureza. Sin embargo, su amor ya no es susceptible de aumentar.

Estamos en presencia de grandes misterios que van más allá de nuestra inteligencia, ante los cuales debemos inclinarnos: los misterios de la justicia y la misericordia divina, de nuestra libertad que puede resistir la gracia y de nuestro eventual rechazo culpable de aceptar el sufrimiento aquí con amor, en unión con la cruz de Jesús el Redentor.

PURGATORIO Y SANTIDAD

Sin embargo, es necesario observar que no pasar por el Purgatorio no es sinónimo de santidad eminente. Es posible que un alma, llamada a una santidad superior, pase por el Purgatorio si, en el momento de la muerte, no se encuentra lo suficientemente purificada; mientras que otro, llamado a una santidad menos sublime, podrá acabar con la vida perfectamente pura y purificada.

Pedir la gracia de no pasar por el Purgatorio no significa, por lo tanto, pecar presuntuosamente, no le exige a Dios un mayor grado de santidad que lo que Él, en su sabiduría, decretó para nosotros, sino que simplemente le pide que no lo haga. permítanos colocar obstáculos para la perfecta realización de su voluntad sobre nosotros, a pesar de nuestras debilidades y pecados; y rogarle que se ahorre esos sufrimientos "innecesarios" para hacernos crecer en el amor, y para obtener un mayor grado de dicha en la posesión de Dios.

En el "Credo" del Pueblo de Dios pronunciado por Su Santidad Pablo VI al final del Año de la Fe, el 30 de junio de 1968, leemos: "Creemos en la vida eterna. Creemos que las almas de todos los que mueren en la gracia de Cristo, ya sea que aún no se hayan purificado en el Purgatorio, o que desde el momento en que dejan sus cuerpos son recibidos por Jesús en el Paraíso, como lo hizo para el Buen Ladrón, constituyen El Pueblo de Dios en la otra vida de la muerte, que será definitivamente derrotado el día de la Resurrección, cuando estas almas se reúnan con sus propios Cuerpos ". (L'Oss. Romano)

CONFIANZA EN LA MISERICORDIA AMOR

Considero útil y oportuno transcribir algunos textos del Santo que se refieren a la purificación del alma durante la vida terrenal.

"No tiene la suficiente confianza", dice Santa Teresa a una hermana temerosa (la hermana Filomena), "le tiene demasiado miedo al Dios bueno". “No temas al Purgatorio por el dolor que estás sufriendo, pero no desees ir allí para agradar a Dios, quien a regañadientes impone esta expiación. Como ella trata de complacerlo en todo, si tiene la confianza inquebrantable de que el Señor, incluso en todo momento, en su Amor y que no deja rastro de pecado en ella, asegúrese de que no irá al Purgatorio.

Entiendo que no todas las almas pueden parecerse, debe haber diferentes grupos para honrar cada perfección del Señor de una manera particular. Me dio su infinita misericordia, a través de ella contemplo y adoro las otras perfecciones divinas. Entonces todos me parecen radiantes de amor, la justicia misma (y quizás incluso más que cualquier otra) me parece vestida de amor. Qué alegría pensar que el Dios bueno es justo, es decir, que tiene en cuenta nuestras debilidades, que conoce perfectamente la fragilidad de nuestra naturaleza. Entonces, ¿de qué tener miedo? Ah, el Dios infinitamente justo que se dignó perdonar las faltas del hijo pródigo con tanta bondad, ¿no debería ser también justo conmigo, que siempre estoy con él? (Lc 15,31) ".

ALMAS ALENTAS ...

La hermana Marja de la Santísima Trinidad, quien murió en 1944, un día le preguntó al Maestro:

"Si cometiera infidelidades leves, ¿iría directamente al cielo de todos modos?". "Sí, pero esta no es la razón por la que debe tratar de practicar la virtud", respondió Teresa: "¡El Dios bueno es tan bueno que encontraría la manera de no dejarla pasar por el Purgatorio, pero es Él quien escaparía de él en amor! ... ".

En otra ocasión, le dijo a la propia Hermana María que era necesario, con sus oraciones y sacrificios, lograr que las almas tuvieran un amor de Dios tan grande como para hacerlas ir al Cielo sin pasar por el Purgatorio.

Otro novicio dice: “Tenía mucho miedo de los juicios de Dios; y a pesar de todo lo que ella podía decirme, nada valía la pena disiparme. Un día hice esta objeción: 'Nos repiten continuamente que Dios también encuentra manchas en sus ángeles; ¿Cómo quieres que no tiemble? " Ella respondió: “Solo hay una forma de obligar al Señor a no juzgarnos en absoluto; y esto significa presentarte a Él con las manos vacías "

¿Cómo lo hacen?

"Es muy simple; no guarde nada y dé lo que compra de mano en mano. Para mí, si viviera hasta los ochenta años, siempre seré pobre; No puedo salvar; Gasto todo lo que tengo ahora para redimir almas "

“Si esperaba el momento de la muerte para presentar mis monedas pequeñas y hacerlas valorar por su valor justo, el buen Señor no dejaría de averiguar sobre la liga, que debería liberar en el Purgatorio. ¿No se dice que algunos grandes santos, que vinieron al tribunal de Dios con las manos llenas de mérito, tuvieron que ir a ese lugar de expiación, porque toda la justicia está manchada a los ojos del Señor? "

Pero, el novicio continuó: “Si Dios no juzga nuestras buenas obras, juzgará las malas; ¿entonces?"

"¿Qué dices?" respondió Santa Teresa:

“Nuestro Señor es la justicia misma; Si él no juzga nuestras buenas acciones, no juzgará ni siquiera las malas. Para las víctimas del amor, me parece que no se realizará ningún juicio, sino que el Dios bueno se apresurará a recompensar su propio amor con delicias eternas, que verá arder en sus corazones ". Una vez más, el novato: "Para disfrutar de este privilegio, ¿cree que es suficiente para hacer la escritura de oferta hecha por usted?".

Santa Teresa concluyó: “¡Oh, no! Las palabras no son suficientes ... Para ser verdaderamente víctimas del amor, es necesario abandonarse por completo, porque solo nos consume el amor en proporción a lo que nos abandonamos a él ".

"EL PURGATORIO NO ES PARA TI ..."

El Santo todavía dijo: “Escucha a dónde debe ir tu confianza. Debe hacerle creer que el Purgatorio no es para ella, sino solo para las almas que han desautorizado el Amor Misericordioso, que dudaron de su poder incluso con aquellos que se esfuerzan por responder a este amor, Jesús es "ciego" y "no calcula, o más bien no cuenta, aunque solo en el fuego de la caridad que "cubre toda culpa" y sobre todo en los frutos de su perpetuo sacrificio. Sí, a pesar de sus pequeñas infidelidades, ella puede esperar ir directamente al Cielo, ya que Dios lo desea aún más que ella y ciertamente le dará lo que él esperaba de su misericordia. Él recompensará la confianza y el abandono; Su justicia que sabe lo frágil que es, se ha desmoronado divinamente para tener éxito.

¡Solo cuídate, confiando en esta seguridad, que Él no estará a expensas del amor! "

Este testimonio de la hermana del santo merece ser mencionado. Celina escribe en "Consejos y recuerdos":

“No vayas al Purgatorio. Mi querida hermana pequeña me inculcó a cada momento este deseo humildemente confiado con el que ella vivía. Era una atmósfera que respiraba como el aire.

Todavía estaba probando cuando, en la noche de Born in 1894, encontré en mi zapato un poema que Teresa había compuesto para mí en nombre de la Virgen. Te leo:

Jesús te hará la corona,

Si solo buscas su amor,

Si tu corazón se rinde a él,

Él te honrará con su reino.

Después de la oscuridad de la vida

Verás su dulce mirada;

Allá arriba tu alma secuestrada

Volará sin demora!

En su Acto de Ofrenda al Amor Misericordioso del Dios bueno, hablando de su propio amor, ella termina así: '... Que este martirio, después de haberme preparado para aparecer ante él, finalmente me hará morir, y que mi alma se apresurará sin ¡retraso en el abrazo eterno de tu amor misericordioso! ...

Por lo tanto, siempre tuvo la impresión de esta idea, la realización de la cual no dudó en absoluto, según la palabra de nuestro santo Padre Juan de la Cruz, que hizo suya: "Cuanto más Dios quiere dar, más nos hace querer"

Ella fundó su esperanza con respecto al Purgatorio en el abandono y el Amor, sin olvidar su querida humildad, una virtud característica de la infancia. El niño ama a sus padres y no tiene pretensiones, excepto abandonarse totalmente a ellos, porque se siente débil e impotente.

Decía: '¿Quizás un padre regaña a su hijo cuando se acusa a sí mismo o le impone un castigo? En realidad no, pero si lo mantiene en el corazón. Para reforzar este concepto, me recordó una historia que habíamos leído en nuestra infancia:

'Un rey en una partida de caza persiguió a un conejo blanco, que sus perros estaban a punto de alcanzar, cuando el animalito, sintiéndose perdido, regresó rápidamente y saltó a los brazos del cazador. Él, movido por tanta confianza, ya no quería separarse del conejo blanco, y no permitió que nadie lo tocara, reservándose el derecho de alimentarlo. Entonces el Dios bueno hará con nosotros, 'si, perseguidos por la justicia mostrada por los perros, buscaremos escapar en los brazos de nuestro juez ...'.

Aunque pensó aquí en las pequeñas almas que siguen el camino de la infancia espiritual, ni siquiera quitó a los grandes pecadores de esta audaz esperanza.

Muchas veces, la Hermana Teresa me había señalado que la justicia del Dios bueno se contenta con muy poco cuando el amor es el motivo, y que luego atenúa el castigo temporal debido al pecado en exceso, ya que no es más que dulzura.

"Tuve la experiencia", me confió, "de que después de una infidelidad incluso pequeña, el alma debe sufrir algunas molestias por algún tiempo". Entonces me digo a mí mismo: "Hija mía, es la redención de tu ausencia", y pacientemente soporto que se pague la pequeña deuda.

Pero a esto se limitó, en su esperanza, la satisfacción reclamada por la justicia para aquellos que son humildes y se abandonan a Mi Corazón con amor ".

No vio la puerta del Purgatorio abierta para ellos, creyendo más bien que el Padre Celestial, respondiendo a su confianza con una gracia de luz en el momento de la muerte, da a luz a estas almas, al ver su miseria, un sentimiento de contrición perfecta, diseñado para cancelar cualquier deuda ".

A su hermana, la hermana María del Sacro Cuore, quien le preguntó: "Cuando te ofreces al Amor misericordioso, ¿puedes esperar ir directamente al cielo?". Él respondió: "Sí, pero la caridad fraterna debe practicarse juntos".

AMOR PERFECTO

Siempre, pero especialmente en los últimos años de su vida terrenal, cuando se acercaba a la muerte, Santa Teresa de Lisieux enseñó que nadie debería ir al Purgatorio, no tanto por razones de interés personal (que, en sí mismo, no es reprensible) , pero apuntando solo al amor de Dios y de las almas.

Por esta razón, pudo decir: “No sé si iré al Purgatorio, no me preocupo en absoluto; pero si voy allí, nunca me arrepentiré de haber trabajado solo para salvar almas. ¡Qué feliz estaba al saber que Santa Teresa de Ávila pensaba eso! ".

El mes siguiente lo declara nuevamente: “No habría recogido un alfiler para evitar el Purgatorio.

Todo lo que hice, lo hice para complacer al Dios bueno, para salvar sus almas ”.

Una monja que asistió a la Santa en su última enfermedad escribió en una carta a la familia: “Cuando vas a verla, ella está bien cambiada, muy delgada; pero siempre mantiene la misma calma y alegría. Ella ve con alegría la muerte que se le acerca y no tiene miedo en lo más mínimo. Esto te atraerá mucho, mi querido papá, y está claro; perdemos el mayor de los tesoros, pero no debemos arrepentirnos por ella; amando a Dios como ella lo ama, ¡será bienvenida allí! Irá directo al cielo. Cuando hablamos con ella sobre el Purgatorio, para nosotros, ella nos decía: '¡Oh, cuánto lo sientes! Haz un gran mal a Dios al creer que tienes que ir al Purgatorio. Cuando amas, no puede haber Purgatorio.

Las confidencias de Santa Teresa de Lisieux que pueden y deben alentar a los más grandes pecadores a que nunca duden del poder purificador del Amor misericordioso nunca serán meditadas lo suficiente: "Uno podría creer que, precisamente porque no he pecado, tengo tanta confianza Grande en el Señor. Di bien, mi madre, que si hubiera cometido todos los crímenes posibles, siempre tendría la misma confianza, sentiría que esta multitud de delitos sería como una gota de agua arrojada a un brasero en llamas. Luego contará la historia del pecador convertido que murió de amor, 'las almas lo entenderán de inmediato, porque es un ejemplo muy efectivo de lo que me gustaría decir, pero estas cosas no se pueden expresar ".

Aquí está el episodio que Madre Agnes tuvo que contar:

“Se dice en la vida de los Padres del Desierto que uno de ellos convirtió a un pecador público, cuyos disturbios escandalizaron a toda una región. Este pecador, tocado por la gracia, siguió a la Santa en el desierto para hacer una penitencia rigurosa cuando, en la primera noche de viaje, incluso antes de llegar al lugar de su retiro, sus vínculos mortales se rompieron por el ímpetu de su arrepentimiento. llena de amor, y la solitaria vio, en el mismo momento, su alma llevada por los ángeles al seno de Dios "

Unos días más tarde volvió al mismo pensamiento: "... El pecado mortal no me quitaría la confianza ... ¡Sobre todo, no olvides contar la historia del pecador! Esto es lo que demostrará que no estoy equivocado "

SANTA TERESA DI LISEUX Y LOS SACRAMENTOS

Conocemos el ardiente amor de Teresa por la Eucaristía. La hermana Genoveffa ha dejado escrito:

“La Santa Misa y la Mesa Eucarística fueron su deleite. No emprendió nada importante sin pedir que se ofreciera el Sacrificio Sagrado a esa intención. Cuando nuestra tía le daba dinero para sus vacaciones y aniversarios en Carmel, ella siempre pedía permiso para celebrar misas y, a veces, me decía en voz baja: 'Es para mi hijo Pranzini, (un recluso condenado a muerte, del que había obtenido la conversión in extremis en agosto de 1887), ¡debo ayudarlo ahora! ... '. Antes de su profesión solemne, hizo uso de su cartera como una niña, que consistía en cien francos, para celebrar misas en beneficio de nuestro venerable Padre, que estaba muy enfermo. Ella creía que nada valía tanto como la Sangre de Jesús para atraerle muchas gracias. Hubiera deseado comunicarse todos los días, pero las costumbres vigentes no lo permitieron, y este fue uno de sus mayores sufrimientos en Carmel. Le rezó a San José por un cambio de esa costumbre, y el decreto de León XII que otorgaba más libertad en este punto, le pareció una respuesta a sus ardientes súplicas. Teresa predijo que después de su muerte, no extrañaríamos nuestro 'pan de cada día', que se realizó plenamente ".

Él escribió en su acto de ofrenda: “Siento deseos inmensos en mi corazón y te pido con tanta confianza que vengas a tomar posesión de mi alma. Ah! No puedo recibir la Sagrada Comunión tantas veces como quisiera, pero Señor, ¿no eres el Todopoderoso? Permanece en mí como en el tabernáculo, nunca te alejes de tu pequeño anfitrión ... "

Durante su última enfermedad, dirigiéndose a su hermana Madre Inés de Jesús: “Gracias por pedirme que me den una partícula de la Santa Hostia. Duré tanto tiempo para tragar incluso eso. ¡Pero qué feliz estaba de tener a Dios en mi corazón! Lloré como el día de la primera comunión "

Y nuevamente, el 12 de agosto: "¡Qué grande es la nueva gracia que recibí esta mañana, cuando el sacerdote inició el Confiteor antes de darme la Sagrada Comunión!

Vi allí a Jesús bueno, todo listo para entregarse a mí, y escuché esa muy necesaria confesión:

"Confieso al Dios Todopoderoso, a la Santísima Virgen María, a todos los santos, que han pecado mucho". Oh sí, me dije a mí mismo, hacen bien en pedirle a Dios, a todos sus santos, un regalo para mí en este momento. ¡Cómo es necesaria esta humillación! Me sentí, como el recaudador de impuestos, un gran pecador. ¡Dios me parecía tan misericordioso! Fue muy conmovedor recurrir a toda la corte celestial y obtener el perdón de Dios ... Estaba allí para llorar, y cuando la Santa Hostia aterrizó en mis labios, me sentí profundamente conmovida ... ".

También había expresado un gran deseo de recibir la unción de los enfermos.

El 8 de julio dijo: “Realmente quiero recibir Extreme Unction. Lo peor, si se burlan de mí después ”. La hermana señala aquí: "Esto es para el caso de que había recuperado la salud, ya que sabía que algunas monjas no la consideraban en peligro de muerte".

Administraron aceite sagrado el 30 de julio; luego le preguntó a la Madre Agnese: "¿Quieres prepararme para recibir Extreme Unction? Ora, reza mucho al Dios bueno, para que lo reciba lo mejor posible. Nuestro Padre Superior me dijo: "Serás como un bebé recién bautizado". Entonces solo me habló sobre el amor. Oh, qué emocionado estaba ". "After Extreme Unction", observa nuevamente la Madre Agnes. "Me mostró sus manos con respeto".

Pero nunca olvidó la primacía de la fe, la confianza y el amor; la primacía del espíritu

sin el cual la carta está muerta. Ella dirá:

"La principal indulgencia plenaria es la que todos pueden comprar sin las condiciones habituales:

la indulgencia de la caridad que cubre la multitud de pecados

“Si me encuentras muerto por la mañana, no te preocupes: significaría que papá, el buen Señor, habría venido a buscarme, eso es todo. Sin duda, es una gran gracia recibir los sacramentos, pero cuando el buen Señor no lo permite, también es una gracia ".

Sí, Dios hace que "todo coopere por el bien de los que ama" (Rom 828).

Y cuando Santa Teresa del Niño Jesús escribe paradójicamente: "Esto es lo que Jesús exige de nosotros, no necesita nuestras obras en absoluto, sino solo nuestro amor", no olvida ni las exigencias del deber de su propio estado, ni obligaciones de dedicación fraterna, pero desea enfatizar que la caridad, la virtud teológica, es tanto la raíz del mérito como la cumbre de nuestra perfección.