María corredentora de Cristo: por qué su trabajo es importante
La madre afligida y el mediador.
¿Cómo entienden los católicos la participación de María en la obra redentora de Cristo, y por qué es importante?

Hay muy pocos títulos católicos para la Santísima Virgen María que sean más propensos a molestar a los protestantes evangélicos que Coredemptrix o Mediatrix. Inmediatamente, el cristiano bíblico saltará alto para citar 1 Timoteo 2: 5, "Porque hay un Dios y un mediador entre Dios y el Hombre: el hombre Cristo Jesús". Para ellos es un trato hecho. “La Biblia lo dice así. Yo lo creo. Esto lo resuelve. "
Entonces, ¿cómo entienden los católicos la participación de María en la obra redentora de Cristo, y por qué es importante?
En primer lugar, ¿qué significan estas palabras: "Coredemptrix" y "Mediatrix"?
El primero significa que la Santísima Virgen María participó de manera real en la redención del mundo realizada por su Hijo. El segundo significa "mediador femenino" y enseña que media entre nosotros y Jesús.
Los protestantes se quejan de que esto reduce el sacrificio único de Jesucristo de una vez por todas. ¡Él solo es el Redentor, no él y su madre! El segundo contradice directa y descaradamente 1 Timoteo 2: 5, que dice: "Hay un mediador entre Dios y el Hombre: el hombre Cristo Jesús". ¿Cómo podría ser más claro?
La visión católica puede explicarse, pero es mejor comenzar no con las doctrinas católicas de Mary Mediatrix y Coredemptrix, sino con la devoción católica a Mary, Mother of Sorrows. Esta devoción se desarrolló en la Edad Media y se centra en los Siete Dolores de María. Esta devoción lleva al cristiano a la meditación sobre el sufrimiento que la Santísima Madre ha experimentado como parte de su papel en la salvación del mundo.
Los siete dolores de María son:
La profecía de Simeón
El vuelo a egipto
Perder al niño Jesús en el templo
El via crucis
La muerte de cristo
La deposición del cuerpo de Cristo de la cruz.
Extendiéndolo en la tumba.
Estos siete misterios son una consecuencia de la profecía del viejo Simeón de que "este niño está destinado a la caída y ascenso de muchos en Israel y a ser una señal que se contradirá (y una espada también perforará su corazón) para que el Los pensamientos de muchos corazones pueden ser revelados. "Este versículo clave es profético, no solo al revelar que María sufrirá junto con su hijo, sino que este sufrimiento abrirá muchos corazones y, por lo tanto, tendrá un papel importante que desempeñar en toda la historia de la redención.
Una vez que reconocemos que María sufrió con Jesús, deberíamos tomarnos un momento para tratar de comprender la profundidad de esa identificación con su hijo. Recuerda que Jesús tomó su carne humana de María. Está relacionada con su hijo como ninguna otra madre y su hijo no se parece a ningún otro hijo.
¿Cuántas veces hemos visto y experimentado la profunda identificación entre una madre y su hijo? El niño sufre en la escuela. Mamá se adelanta, porque ella también ha sufrido. El niño experimenta dificultades y lágrimas. Incluso el corazón de la madre está roto. Solo cuando comprendamos la profundidad del sufrimiento de María y la profundidad de su identificación única con su hijo, comenzaremos a comprender los títulos de Coredemptrix y Mediatrix.
Deberíamos tener claro que no estamos diciendo que el trabajo redentor de Jesús en la cruz fue de alguna manera insuficiente. Tampoco es su trabajo como mediador entre Dios y el hombre de ninguna manera inadecuada. Reconocemos que su sufrimiento redentor en la cruz fue pleno, definitivo y totalmente suficiente. Reconocemos que es el único mediador salvador entre Dios y el Hombre. Entonces, ¿qué queremos decir con estos títulos para Mary?
Lo que queremos decir es que usted participa en la obra completa, final, suficiente y única de Cristo. Comenzó esa participación cuando la concibió en su útero y la dio a luz. Continuó esa identificación con él en el camino de la cruz y a través de su muerte. Camina junto a él y a través de su trabajo se une a ese trabajo. Es como si el amor y el sacrificio de Cristo fueran un río que fluye rápidamente, pero María nada en la corriente de ese río. Su trabajo depende de su trabajo. Su participación y cooperación no podrían tener lugar sin que su trabajo lo precediera y permitiera todo lo que hace.
Por lo tanto, cuando decimos que ella es una Coredemptrix, queremos decir que gracias a Cristo ella trabaja con Cristo para la redención del mundo. Además, no es el único que lo hace. Este es un extracto de mi libro La Madonna? Un debate católico evangélico:
La cooperación humana con la gracia de Dios es un principio bíblico. Entonces, por ejemplo, tenemos el papel de Jesús como Sumo Sacerdote; pero mientras el Nuevo Testamento muestra que él es el gran sumo sacerdote, también nos llama a participar en ese sacerdocio. (Apocalipsis 1: 5-6; 2 Pedro 5,9: 16). Hacemos esto compartiendo sus sufrimientos. (Mt 24:4; I Pt. 13:3). Pablo se llama a sí mismo "colaborador de Cristo" (I Cor. 9: 2) y dice que parte de eso es que comparte los sufrimientos de Cristo (1 Cor. 5: 3; Fil. 10:1). Pablo continúa enseñando que compartir los sufrimientos de Cristo es efectivamente efectivo. Complete "lo que todavía falta en las aflicciones de Cristo" en nombre de la iglesia. (Col. 24:XNUMX). Pablo no dice que el sacrificio todopoderoso de Cristo sea de alguna manera inadecuado. En cambio, enseña que se debe completar un sacrificio suficiente mediante la predicación, aceptado y aceptado por nuestra cooperación, y que nuestro sufrimiento juega un papel misterioso en esta acción. De esta manera, la redención de Cristo se aplica y revive en el momento presente por nuestra propia cooperación en ese único, completo y último sacrificio. Nadie dice que somos iguales a Cristo, en cambio, por gracia, nuestra cooperación se convierte en parte de todo el sacrificio suficiente de Cristo.
Al proclamar a Mary Co-Redentor y Mediatrix, no estamos simplemente elevando a Mary a la estratosfera. En cambio, dado que ella también es "Madre de la Iglesia", estamos enfatizando que lo que hace al compartir la obra redentora de Cristo en el mundo es a lo que todos estamos llamados a hacer. Ella es la primera cristiana, la mejor y más completa, por lo que nos muestra el camino para seguir a Cristo de una manera completa.
Por lo tanto, todos los cristianos están llamados a ser "mediadores" porque ya través de la mediación de Cristo solo. Hacemos esto orando, viviendo y haciendo las paces, reconciliándonos a nosotros mismos y testigos del Evangelio. Todos estamos llamados a "participar en la obra de la redención". Debido a lo que Cristo ha hecho, nosotros también podemos ofrecer nuestros sufrimientos y penas y participar en ese trabajo para que ellos también puedan ser parte de su mayor obra de redención en el mundo. Esta acción no solo ayuda en el trabajo de redención, sino que también "redime" el sufrimiento. Convierte lo peor en lo mejor. Toma los dolores de nuestra vida y los une a los sufrimientos del Señor y los convierte en oro.
Esta es la razón por la cual, en el misterio de la Iglesia, estos títulos se otorgan a la Santísima Madre, para que podamos ver en su vida lo que debería ser una realidad en la nuestra. De esta manera, siguiendo su ejemplo, podemos hacer lo que Cristo ordenó: tomar nuestra cruz y seguirlo, y si no podemos hacerlo, él dice que no podemos ser sus discípulos.