La Iglesia del Santo Sepulcro: la construcción y la historia del sitio más sagrado del cristianismo

La Iglesia del Santo Sepulcro, construida por primera vez en el siglo IV d. C., es uno de los lugares más sagrados del cristianismo, venerado como el lugar de crucifixión, sepultura y resurrección de su fundador Jesucristo. Ubicada en la controvertida capital israelí / palestina de Jerusalén, la Iglesia es compartida por seis sectas cristianas diferentes: ortodoxa griega, latina (católica romana), armenia, copta, siro-jacobita y etíope.

Esta unidad compartida e inquieta es un reflejo de los cambios y cismas que han tenido lugar en el cristianismo durante los 700 años desde su primera construcción.

Descubriendo la tumba de Cristo

Según los historiadores, después de que el emperador bizantino Constantino el Grande se convirtiera al cristianismo a principios del siglo IV dC, trató de encontrar y construir iglesias-santuarios en el lugar del nacimiento, crucifixión y resurrección de Jesús. La madre de Constantino, emperatriz Elena (250-330 dC), viajó a Tierra Santa en el año 326 dC y habló con los cristianos que vivían allí, incluido Eusebio (alrededor de 260-340), un historiador cristiano primitivo.

Los cristianos de Jerusalén en ese momento estaban bastante seguros de que la Tumba de Cristo estaba ubicada en un sitio que había estado fuera de los muros de la ciudad pero que ahora estaba ubicado dentro de los nuevos muros de la ciudad. Creían que estaba ubicado debajo de un templo dedicado a Venus, o Júpiter, Minerva o Isis, las relaciones varían, que fue construido por el emperador romano Adriano en el año 135 DC.

Construyendo la iglesia de Constantino

Constantino envió trabajadores a Jerusalén, quienes, dirigidos por su arquitecto Zenobio, demolieron el templo y encontraron varias tumbas debajo de él que habían sido cortadas en la ladera. Los hombres de Constantine seleccionaron lo que creían correcto y cortaron la colina para que la tumba quedara en un bloque de piedra caliza. Luego decoraron el bloque con columnas, un techo y un pórtico.

Cerca de la tumba había un montículo irregular de roca que identificaron como Calvario o Gólgota, donde se decía que Jesús había sido crucificado. Los trabajadores cortaron la roca y también la aislaron, construyendo un patio cercano para que la roca estuviera en la esquina sureste.

La iglesia de la resurrección.

Finalmente, los trabajadores construyeron una gran iglesia de estilo basílica llamada Martyrium, orientada al oeste hacia el patio abierto. Tenía una fachada de mármol de colores, un piso de mosaico, un techo cubierto de oro y paredes internas de mármol multicolor. El santuario tenía doce columnas de mármol rematadas con cuencos de plata o urnas, algunas de las cuales aún se conservan. Juntos, los edificios fueron llamados la Iglesia de la Resurrección.

El sitio se dedicó en septiembre del año 335, un evento que todavía se celebra como el "Día de la Santa Cruz" en algunas denominaciones cristianas. La Iglesia de la Resurrección y Jerusalén permanecieron bajo la protección de la iglesia bizantina durante los siguientes tres siglos.

Ocupaciones zoroastrianas e islámicas

En 614, los persas zoroastrianos bajo Cosroes II invadieron Palestina y, mientras tanto, la mayor parte de la iglesia basiliana de Constantino y la tumba fueron destruidas. En 626, el patriarca de Jerusalén Modesto restauró la basílica. Dos años después, el emperador bizantino Heraclio derrotó y mató a Cosroes.

En 638, Jerusalén cayó en el califa islámico Omar (o Umar, 591-644 DC). Siguiendo los dictados del Corán, Omar escribió la extraordinaria Alianza de 'Umar, un tratado con el patriarca cristiano Sopronios. Los restos sobrevivientes de las comunidades judías y cristianas tenían el estatus de ahl al dhimma (personas protegidas) y, en consecuencia, Omar se comprometió a mantener la santidad de todos los lugares santos cristianos y judíos en Jerusalén. En lugar de entrar, Omar oró fuera de la Iglesia de la Resurrección, diciendo que rezar en el interior lo convertiría en un lugar sagrado musulmán. La mezquita de Omar fue construida en 935 para conmemorar ese lugar.

El califa loco, al-Hakim bin-Amr Allah

Entre 1009 y 1021, el califa fatimí al-Hakim bin-Amr Allah, conocido como el "califa loco" en la literatura occidental, destruyó gran parte de la iglesia de la resurrección, incluida la demolición de la tumba de Cristo, y prohibió el culto cristiano. en el sitio . Un terremoto en 1033 causó más daños.

Después de la muerte de Hakim, el hijo del Califa al-Hakim Ali az-Zhahir autorizó la reconstrucción del Sepulcro y el Gólgota. Los proyectos de restauración se iniciaron en 1042 bajo el emperador bizantino Constantino IX Monomachos (1000-1055). y la tumba fue reemplazada en 1048 por una modesta réplica de su predecesor. La tumba excavada en la roca había desaparecido, pero se construyó una estructura en el lugar; El puesto de periódicos actual fue construido en 1810.

Reconstrucciones cruzadas

Las Cruzadas fueron iniciadas por los Caballeros Templarios, quienes se sintieron profundamente ofendidos, entre otras cosas, por las actividades de Hakim el Tonto, y tomaron Jerusalén en 1099. Los cristianos controlaron Jerusalén entre 1099-1187. Entre 1099 y 1149, los cruzados cubrieron el patio con un techo, quitaron el frente de la rotonda, reconstruyeron y redirigieron la iglesia para que mirara hacia el este y moviera la entrada al lado sur actual, el Parvis, que así es como entran los visitantes hoy.

Aunque muchas reparaciones menores de edad y daños por terremotos fueron cometidas por varios accionistas en cementerios posteriores, el extenso trabajo de los cruzados del siglo XII constituye la mayor parte de lo que la Iglesia del Santo Sepulcro es hoy.

Capillas y características

Existen numerosas capillas y nichos nombrados en todo el CHS, muchos de los cuales tienen diferentes nombres en diferentes idiomas. Muchas de estas características fueron santuarios construidos para conmemorar eventos que ocurrieron en otras partes de Jerusalén, pero los santuarios fueron trasladados a la iglesia del Santo Sepulcro, porque el culto cristiano era difícil en la ciudad. Estos incluyen, pero no se limitan a:

The Edicule: el edificio sobre la tumba de Cristo, versión actual construida en 1810
Tumba de José de Arimatea - bajo la jurisdicción de los siro-jacobitas
Anastasia Rotunda: conmemora la resurrección
Capilla de la aparición a la Virgen - bajo la jurisdicción de los católicos romanos
Pilares de la Virgen: ortodoxa griega
Capilla del hallazgo de la verdadera cruz: católicos romanos
Chael de San Varian: etíopes
Parvis, la entrada con columnas, es un jurado compartido por griegos, católicos y armenios.
Piedra de la unción - donde el cuerpo de Jesús fue ungido después de ser removido de la cruz
Capilla de las Tres Marías: conmemora el lugar donde María (madre de Jesús), María Magdalena y María de Clopa observaron la crucifixión.
La capilla de San Longino: el centurión romano que transfirió a Cristo y se convirtió al cristianismo
Capilla de Elena - conmemoración de la emperatriz Elena