La gran promesa del Sagrado Corazón: la devoción de las devociones.

¿Cuál es la gran promesa?

Es una promesa extraordinaria y muy especial del Sagrado Corazón de Jesús con la que nos asegura la gracia más importante de la muerte en la gracia de Dios, de ahí la salvación eterna.

Aquí están las palabras precisas con las que Jesús manifestó la Gran Promesa a Santa Margarita María Alacoque:

«TE PROMETO, AL EXCEDER DE LA MISA MEMORIA DE MI CORAZÓN, QUE MI AMOR TODO PODER DARÁ LA GRACIA DE LA PENA FINAL A TODOS LOS QUE COMUNICARÁN EL PRIMER VIERNES DEL MES POR NUEVE MESES SIGUIENTE. NO MORIRÁN EN MI DISCRECIÓN, NI SIN RECIBIR LOS SANTOS SACRAMENTOS, Y EN LOS ÚLTIMOS MOMENTOS MI CORAZÓN LE DARÁ UN ASILO SEGURO ».

La promesa

¿Qué promete Jesús? Él promete la coincidencia del último momento de la vida terrenal con el estado de gracia, mediante el cual uno se salva eternamente en el Paraíso. Jesús explica su promesa con las palabras: "no morirán en mi desgracia, ni sin haber recibido los santos sacramentos, y en esos últimos momentos mi corazón será un refugio seguro para ellos".
¿Son las palabras "ni sin haber recibido los santos sacramentos" una seguridad contra la muerte súbita? Es decir, ¿quién lo ha hecho bien los primeros nueve viernes se asegurará de no morir sin antes confesar, habiendo recibido el Viático y la Unción de los enfermos?
Importantes teólogos, comentaristas de la Gran Promesa, responden que esto no se promete en forma absoluta, ya que:
1) quien, en el momento de la muerte, ya está en la gracia de Dios, por sí mismo no necesita los sacramentos para salvarse eternamente;
2) quien, en cambio, en los últimos momentos de su vida, se encuentra en la desgracia de Dios, es decir, en el pecado mortal, ordinariamente, para recuperarse en la gracia de Dios, necesita al menos el Sacramento de la Confesión. Pero en caso de imposibilidad de confesar; o en caso de muerte súbita, antes de que el alma se separe del cuerpo, Dios puede compensar la recepción de los sacramentos con gracias e inspiraciones internas que inducen al moribundo a realizar un acto de dolor perfecto, para obtener el perdón de los pecados, tener gracia santificante y así ser eternamente salvo. Esto se entiende bien, en casos excepcionales, cuando la persona moribunda, por razones ajenas a su voluntad, no puede confesar.
En cambio, lo que el Corazón de Jesús promete absolutamente y sin restricciones es que ninguno de los que lo hicieron bien los nueve primeros viernes morirá en pecado mortal, otorgándole: a) si tiene razón, la perseverancia final en el estado de gracia; b) si él es un pecador, el perdón de cada pecado mortal tanto a través de la Confesión como a través de un acto de dolor perfecto.
Esto es suficiente para que el Cielo esté verdaderamente asegurado, porque, sin ninguna excepción, su Corazón adorable servirá como un refugio seguro para todos en esos momentos extremos.
Por lo tanto, en la hora de la agonía, en los últimos momentos de la vida terrenal, de los cuales depende la eternidad, todos los demonios del infierno pueden surgir y desatarse, pero no podrán prevalecer contra aquellos que hicieron bien los Nueve Primeros viernes solicitados por Jesús, porque su corazón será un refugio seguro para él. Su muerte en la gracia de Dios y su salvación eterna será un triunfo consolador del exceso de la misericordia infinita y la omnipotencia del amor de Su Divino Corazón.

La condición
Quien hace una promesa tiene derecho a poner la condición que quiere. Bueno, al hacer su Gran Promesa, Jesús se contentó con poner solo esta condición: hacer la Comunión el primer viernes de nueve meses consecutivos.
Para aquellos que parecen casi imposibles de que con un medio tan fácil sea posible obtener una gracia tan extraordinaria como la de alcanzar la felicidad eterna del Paraíso, se debe tener en cuenta que la Misericordia infinita se interpone entre este medio fácil y una gracia tan extraordinaria. El Todopoderoso de Dios ¿Quién puede poner límites a la infinita Bondad y Misericordia del Sagrado Corazón de Jesús y restringir la entrada al Cielo? Jesús es el Rey del cielo y de la tierra, por lo tanto, depende de él establecer las condiciones para que los hombres conquisten su reino, el cielo.
¿Cómo debe cumplirse la condición de Jesús para cumplir la Gran Promesa?
Esta condición debe cumplirse fielmente y por lo tanto:

1) debe haber nueve comuniones y quien no haya hecho las nueve no tiene derecho a la Gran Promesa;

2) Las comuniones deben hacerse el primer viernes del mes y no en ningún otro día de la semana. Ni siquiera el confesor puede conmutar el día, porque la Iglesia no ha otorgado esta facultad a nadie. Ni siquiera los enfermos pueden ser dispensados ​​de observar esta condición;

3) Durante nueve meses consecutivos sin interrupción.

Quien después de haber hecho cinco, seis, ocho comuniones, la dejaría un mes, incluso involuntariamente o porque se lo impidieron o porque lo había olvidado, por esto no habría faltado, pero se vería obligado a comenzar de nuevo la práctica desde el principio y las comuniones ya Los hechos, aunque sagrados y meritorios, no podían contarse en el número.
La práctica de los nueve primeros viernes se puede comenzar en ese período del año que sea más cómodo, lo importante es no interrumpirlo.

4) Las nueve comuniones deben hacerse en la gracia de Dios, con la voluntad de perseverar en el bien y vivir como un buen cristiano.

A) Está claro que si uno hiciera la Comunión sabiendo que estaba en pecado mortal, no solo no aseguraría el Cielo, sino que, al abusar tan indignamente de la misericordia divina, se haría digno de grandes castigos porque, en lugar de honrar el Corazón de Jesús la enfurecería horriblemente al cometer un pecado muy grave de sacrilegio.
B) Quien haya hecho estas nueve Comuniones para luego poder abandonarse libremente a una vida de pecados demostraría con esta intención perversa de apegarse al pecado y, por lo tanto, todas sus Comuniones serían sacrílegas y ciertamente no podrían afirmar haber asegurado el Cielo.
C) Quien en cambio había comenzado los primeros nueve viernes con buena disposición, pero luego, por debilidad, cayó en un pecado grave, siempre que se arrepienta de su corazón, recupere la gracia santificante con la Confesión Sacramental y continúe sin interrupción las nueve Comuniones, él logrará la Gran Promesa.

5) Al hacer las nueve Comuniones, uno debe tener la intención de hacerlas de acuerdo con las intenciones del Corazón de Jesús para obtener su Gran Promesa, es decir, la salvación eterna.

Esto es muy importante porque, sin esta intención, realizada al menos al comenzar el ejercicio de los primeros viernes, no se podría decir que la práctica piadosa se cumplió bien.

¿Qué debería decirse de aquel que, después de haberlo hecho bien los primeros nueve viernes del mes, con el paso del tiempo se volvió malo y vivió mal?
La respuesta es muy consoladora. Jesús, al hacer la Gran Promesa, no ha exceptuado a ninguno de los que han cumplido bien las condiciones de los primeros nueve viernes. De hecho, debe notarse el hecho de que Jesús, al revelar su Gran Promesa, no dijo que es un rasgo de su misericordia ordinaria, sino que declaró expresamente que es un exceso de la misericordia de su Corazón, es decir, una misericordia extraordinaria que logrará con omnipotencia de su amor. Ahora, estas expresiones tan enérgicas y solemnes nos hacen comprender claramente y nos confirman con la certeza de que su Corazón más amoroso otorgará incluso a estos pobres el mal regalo inefable de la salvación eterna. Que si para convertirlos también era necesario realizar milagros extraordinarios de gracia, Él lograría este exceso de la misericordia de su todopoderoso amor, dándoles la gracia de convertirse antes de morir y otorgándoles perdón, los salvará. Entonces, quien haga bien los nueve primeros viernes no morirá en pecado, sino que morirá en la gracia de Dios y ciertamente será salvo.
Esta práctica piadosa nos asegura la victoria sobre nuestro enemigo capital: el pecado. No cualquier victoria sino la victoria definitiva y decisiva: la del lecho de muerte. ¡Qué sublime gracia de la infinita Misericordia de Dios!