Las 15 apariciones marianas reconocidas por la Iglesia

La primera noticia históricamente confirmada de una aparición se remonta a Gregorio de Nisa (335 392), quien cuenta la visión de la Virgen que tuvo otro obispo griego, Gregorio Thaumaturge, en 231. Pero la tradición nos lleva aún más lejos en el tiempo. El Santuario del Pilar en Zaragoza, por ejemplo, se habría originado de una aparición protagonizada por el apóstol James, evangelizador de España, en el año 40. Uno de los más grandes expertos vivos, Abbé René Laurentin, en su El monumental Diccionario de las apariciones de la Santísima Virgen María, publicado en italiano en 2010, ha recogido más de dos mil intervenciones extraordinarias de la Virgen desde el comienzo del cristianismo hasta hoy.

Una historia más allá de una compleja, en la que se destacan las quince apariciones, un número muy pequeño, que han tenido un reconocimiento oficial por parte de la Iglesia. Vale la pena enumerarlos (en adelante, el lugar, los años en que ocurrieron y los nombres de los protagonistas): Laus (Francia) 1664-1718, Benôite Rencurel;
Roma 1842, Alfonso Ratisbonne; La Salette (Francia) 1846, Massimino Giraud y Melania Calvat; Lourdes (Francia) 1858, Bernadette Soubirous; Campeona (Estados Unidos) 1859, Adele Brise;
Pontmain (Francia) 1871, Eugène y Joseph Barbedette, François Richer y Jeanne Lebossé; Gietrzwald (Polonia) 1877, Justine Szafrynska y Barbara Samulowska; Knock (Irlanda) 1879, Margaret Beirne y varias personas; Fátima (Portugal) 1917, Lucia Dos Santos, Francesco y Giacinta Marto; Beauraing (Bélgica) 1932, Fernande, Gilberte y Albert Voisin, Andrée y Gilberte Degeimbre; Banneux
(Bélgica) 1933, Mariette Béco; Amsterdam (Holanda) 1945-1959, Ida Peerdemann; Akita (Japón) 1973-1981, Agnes Sasagawa;
Bethany (Venezuela) 1976-1988, Maria Esperanza Medano; Kibeho
(Ruanda) 1981-1986, Alphonsine Mumereke, Nathalie Ukamazimpaka y Marie-Claire Mukangango.

Pero, ¿qué significa el reconocimiento oficial? "Significa que la Iglesia se ha expresado favorablemente a través de decretos", explica el mariólogo Antonino Grasso, profesor del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Catania, autor en 2012 de ¿Por qué aparece Nuestra Señora? Comprender las apariciones marianas (Editrice Ancilla). "De acuerdo con las normas emitidas por la Congregación para la Doctrina de la Fe en 1978 - continúa Grasso - la Iglesia le pide al obispo que examine los hechos, con un análisis preciso confiado a una comisión de expertos, después de lo cual el ordinario diocesano siempre expresa un pronunciamiento Dependiendo de la particularidad de la aparición y sus 'recaídas', una Conferencia Episcopal o directamente la Santa Sede también puede ocuparse de ella ».

Hay tres juicios posibles: negativo (constat de non supernaturali-tate),
'atteista' (non constat de supernaturalite, aunque esta fórmula no se menciona en la legislación de 1978), positiva (constat de supernaturalite).

"Un caso de pronunciamiento negativo, dice Grasso, es lo que ocurrió en marzo pasado, cuando el arzobispo de Brindisi-Ostuni entendió mal las apariciones de las cuales se decía que un joven local, Mario D'Ignazio, era el protagonista".

El mariólogo también recuerda la posibilidad de una situación "intermedia", en la que un obispo no se pronuncia oficialmente sobre las apariciones pero reconoce la "bondad" de la devoción que suscitan y autoriza el culto: «En Belpasso, arquidiócesis de Catania, la Virgen habría aparecido entre 1981 y 1986. En 2000, el arzobispo elevó el lugar a un santuario diocesano y su sucesor también va allí cada año, en el aniversario de las apariciones ».

Finalmente, no debe olvidarse que hay dos apariciones aparentemente reconocidas: «La primera es la de Guadalupe en México. No hubo decreto oficial, pero el obispo hizo construir una capilla donde la Virgen había pedido y el visionario Juan Diego fue canonizado. Luego el caso de Santa Catalina Labouré en París: solo había una carta pastoral del obispo autorizando el uso de la medalla milagrosa, no uno de sus decretos, porque la Hermana Catalina no quería ser reconocida, ni siquiera por la comisión de investigación, a las preguntas de la a lo que respondió solo a través del confesor ».