Las condiciones para adquirir sagradas indulgencias y la remisión de los pecados.
Las santas indulgencias son nuestra participación en el Sagrado Tesoro de la Iglesia. Este tesoro está formado por los méritos de Nuestra Señora Jesucristo y los Santos. Por esta participación: 1 ° satisfacemos las deudas de castigo que tenemos con la Justicia Divina; 2 ° podemos ofrecer la misma satisfacción al Señor por las almas que sufren en el purgatorio.
La Iglesia nos ofrece una gran riqueza de indulgencias; pero ¿cuáles son las condiciones para comprarlos?
Para comprar indulgencias es necesario:
1. Ser bautizados, no excomulgados, súbditos de quienes los conceden y en estado de gracia.
a) Las indulgencias son la aplicación de los tesoros de la Iglesia; y, por tanto, sólo pueden aplicarse a los miembros de la Iglesia: como miembro, para participar de la vitalidad del cuerpo, debe estar unido a él. Los infieles, los judíos, los catecúmenos aún no son miembros de la Iglesia; los excomulgados ya no están; por tanto, tanto el uno como el otro están excluidos de las indulgencias. Primero necesitan convertirse en miembros saludables del cuerpo místico de Jesucristo, que es la Iglesia.
b) Sujetos del otorgante de indulgencias. De hecho, la indulgencia es un acto de jurisdicción que implica la absolución. Por lo tanto:
las indulgencias concedidas por el Papa son para los fieles de todo el mundo; todos los fieles están sujetos a la jurisdicción del Papa, mientras que las indulgencias concedidas por el Obispo son para sus diocesanos. Sin embargo, dado que la indulgencia es una ley de favor, o un regalo, por lo tanto, si no hay restricción en la concesión, la indulgencia otorgada por un Obispo puede ser adquirida por todos los extranjeros que vengan a la diócesis; y también por diocesanos que están fuera de la diócesis durante algún tiempo. Que si se otorgan indulgencias a alguna comunidad, solo sus miembros pueden obtenerlas.
c) Que existe un estado de gracia. Es necesario que quien compra indulgencias, al menos cuando realiza la última obra piadosa, se encuentre sin falta grave en su conciencia y posiblemente con el corazón desprendido de cualquier afecto por el pecado, de lo contrario no se puede obtener la indulgencia. ¿Y por qué? Porque el castigo no se puede perdonar antes que la culpa. De hecho, es muy bueno que cuando se trata de apaciguar al Señor, todas las obras prescritas se hagan en la gracia de Dios. ¿Cómo puede apaciguar a los que mueven a Dios a la indignación con sus pecados?
En el otorgamiento de ciertas indulgencias parciales se acostumbra insertar las palabras "con corazón contrito". Esto significa que es necesario estar en gracia; no es que quien se encuentre en tal estado deba hacer un acto de contrición. Asimismo, la redacción: "en la forma habitual de la Iglesia" significa: que la indulgencia se concede a los contritos de corazón, es decir, a los que ya tenían el perdón de la pena.
Las indulgencias no se pueden aplicar a los vivos. Pero hay una pregunta notable entre los teólogos; ¿Es también necesario el estado de gracia para adquirir indulgencias por los muertos? Esto es dudoso: por tanto, quien quiera estar seguro de ganarlos, hará bien en ponerse en la gracia de Dios.
2. Necesitas la intención de comprarlos, en segundo lugar. Basta la intención que sea general. De hecho, se otorga un beneficio a quienes lo conocen y quieren recibirlo. La intención general la da todo creyente, que en sus obras de religión desea adquirir todas las indulgencias que se les atribuyen, aunque no sepa exactamente cuáles son.
Basta la intención de que sea virtual, es decir: haber tenido la intención de comprarlos una vez en la vida, sin haberse retractado posteriormente. Por otro lado, la intención interpretativa no es suficiente; ya que esto, de hecho, nunca tuvo lugar. La indulgencia plenaria in articulo mortis, es decir, en el momento de la muerte, la gana también el moribundo, de quien se puede suponer que habría tenido esta intención.
Pero S. Alfonso con S. Leonardo da Porto Maurizio nos exhortan a realizar cada mañana, o al menos de vez en cuando, la intención de adquirir todas esas indulgencias que van unidas a las obras y oraciones que se van a realizar.
Si se trata de indulgencia plenaria, es necesario también que el corazón se separe de cualquier afecto por el pecado venial: ya que mientras persista el afecto, no podrá perdonar la pena debida por el pecado. Sin embargo, es bueno observar que la indulgencia plenaria que no puede adquirirse como tal por algún afecto por el pecado venial, será al menos parcialmente adquirida.
3. En tercer lugar, es necesario realizar las obras prescritas: en tiempo, forma, integralmente y por ese motivo específico.
a) Dentro del tiempo prescrito. El tiempo útil, para visitar una iglesia mientras se recitan oraciones en la mente del Sumo Pontífice, va desde el mediodía del día anterior hasta la medianoche del día siguiente. En cambio, para otras oraciones y obras piadosas (como el catecismo, la lectura piadosa, la meditación) el tiempo útil es: de medianoche a medianoche. Sin embargo, si se trata de una fiesta a la que se adjunta la indulgencia, ya se pueden realizar obras piadosas y oraciones desde las primeras vísperas (sobre las dos de la tarde) del día anterior, hasta la noche del día siguiente. Sin embargo, las visitas a la iglesia siempre pueden comenzar desde el mediodía del día anterior.
La confesión y la comunión normalmente se pueden anticipar.
b) De la manera prescrita. Porque, si las oraciones se van a hacer de rodillas, esto debe ser observado.
El acto debe colocarse conscientemente; no por casualidad, por error, por la fuerza, etc.
Las obras son personales; es decir, no pueden ser realizados por otra persona, incluso si uno quiere pagar por ello. Excepto que el trabajo, sin dejar de ser personal, puede ser realizado por otros; por ejemplo, si el maestro hizo que la persona de servicio diera limosna.
c) Integralmente. Y, es decir, sustancialmente entero. Quien omite un Pater o un Ave en el rezo del Rosario todavía adquiere una indulgencia. Por otro lado, quien omite un Pater y Ave cuando se prescriben cinco, ya omite una parte relativamente importante y no puede beneficiarse.
Si el ayuno está prescrito entre las obras, la indulgencia no la pueden obtener quienes lo omiten, aunque sea por ignorancia o impotencia (como sería en un anciano); entonces es necesario un cambio legítimo.
d) Por el motivo determinado de la Indulgencia. Como principio general, de hecho, no se pueden pagar dos deudas con una moneda única, cada una de las cuales corresponde a esa moneda única. Y es que, si hay dos obligaciones, un solo acto no puede satisfacerte: por ejemplo, el ayuno en vigilia, una misa festiva, no se puede utilizar para el cumplimiento del precepto y para el jubileo, si tales obras piadosas te fueran prescritas. . La penitencia sacramental puede, sin embargo, servir y cumplir la obligación derivada del sacramento y obtener la indulgencia. Con un mismo trabajo, al que se añaden indulgencias bajo diversos aspectos, no es posible adquirir más indulgencias, sino solo una; Hay una concesión especial para el rezo del Santo Rosario, en la que se pueden combinar las indulgencias de los PP Crucíferos y las de los Predicadores del PP.
4. Las obras, comúnmente prescritas, son: Confesión, Comunión, visita a iglesia, preceptos vocales. Sin embargo, a menudo se fijan otras obras; especialmente esto sucede cuando se necesita el Jubileo.
a) En cuanto a la confesión, hay algunas advertencias: los fieles que están acostumbrados a confesarse dos veces al mes y comulgan al menos cinco veces por semana, pueden adquirir todas las indulgencias que requieran la confesión y la comunión (excepto sólo el Jubileo). Además, la confesión es suficiente tanto si se hace en la semana anterior como en la octava siguiente al día en que se fijó la indulgencia. La confesión, aunque no es necesaria para ciertas indulgencias, es necesaria en la práctica; ya que se coloca la cláusula "contrito y confesado" o "en las condiciones habituales". Pero en estos casos, aquellos que usan la confesión y la comunión, como se mencionó anteriormente, pueden obtener indulgencias.
b) Sobre la Comunión: es la mejor parte; ya que asegura las disposiciones del corazón para tener santas indulgencias. El viático sirve como Comunión para la compra de indulgencias también para el Jubileo; pero la Comunión Espiritual no es suficiente. Puede recibirse el día en que se fija la indulgencia, la víspera o los ocho días siguientes.
La Comunión tiene entonces una particularidad: una sola Comunión es suficiente para ganar todas las indulgencias plenarias que pueden ocurrir durante el día. De hecho, es el único trabajo que no debe repetirse para ganar indulgencias, aunque sean distintas y se requiera la Comunión para cada una; sólo es necesario repetir las otras obras tantas veces como indulgencias que uno quiera ganar.
5. Para los muertos hay que observar dos condiciones especiales para que se les apliquen indulgencias. Es decir: es necesario que hayan sido concedidos como aplicables a los muertos, y esto solo puede hacerlo el Papa; y en segundo lugar, es necesario que quien los compre tenga la intención de aplicarlos realmente; ya sea de vez en cuando, o al menos una intención habitual.
6. Además: a menudo se prescriben oraciones vocales: entonces es necesario hacerlas con la boca, ya que la oración mental sería insuficiente. Que si se van a realizar en una iglesia, esta condición es necesaria para la compra; tampoco pueden servir las oraciones que ya son obligatorias por otra razón, como la penitencia sacramental. Pueden recitarse en cualquier idioma, alternativamente con compañeros; para los sordos, mudos y enfermos es costumbre cambiar. Generalmente, cuando se prescriben oraciones sin una determinación precisa, se necesitan cinco Pater, cinco Ave y cinco Gloria y son suficientes. Los fieles inscritos en alguna cofradía pueden obtener indulgencias, siempre que coloquen las obras prescritas; incluso si no han observado los estatutos de las propias cofradías.