Lo que los cristianos deben saber sobre el año jubilar
Jubileo significa cuerno de carnero en hebreo y se define en Levítico 25: 9 como el año sabático después de los siete ciclos de siete años, por un total de cuarenta y nueve años. El quincuagésimo año iba a ser una época de celebración y regocijo para los israelitas. Por lo tanto, el cuerno de carnero tuvo que tocarse el día diez del séptimo mes para comenzar el quincuagésimo año de la redención.
El año del jubileo sería un año de descanso para los israelitas y la tierra. Los israelitas tendrían un año libre de su trabajo y la tierra descansaría para producir una cosecha abundante después de su descanso.
Jubileo: tiempo de descanso
El año jubilar incluyó la liberación de deudas (Levítico 25: 23-38) y todo tipo de esclavitud (Levítico 25: 39-55). Todos los prisioneros y prisioneros debían ser liberados durante este año, las deudas perdonadas y todos los bienes devueltos a los propietarios originales. Todo el trabajo debía detenerse durante un año. El punto del año del jubileo era que los israelitas le darían un año de descanso al Señor, reconociendo que Él había provisto para sus necesidades.
Hubo ventajas porque no solo le dio a la gente un descanso, sino que la vegetación no creció si la gente trabajaba demasiado en la tierra. Gracias a la institución del Señor de un año de descanso, la tierra tuvo tiempo de recuperarse y producir una cosecha más sustancial en los años futuros.
Una de las principales razones por las que los israelitas fueron al cautiverio fue que no observaron estos años de descanso como lo ordenó el Señor (Levítico 26). Al no poder descansar en el año del jubileo, los israelitas revelaron que no confiaban en que el Señor los proveería, por lo que cosecharon las consecuencias de su desobediencia.
El año del Jubileo presagia la obra completa y suficiente del Señor Jesús. Mediante la muerte y resurrección de Jesús, Él libera a los pecadores de sus deudas espirituales y de la esclavitud del pecado. Hoy en día, los pecadores pueden liberarse de ambos para tener unión y comunión con Dios el Padre y disfrutar de la comunión con el pueblo de Dios.
¿Por qué una liberación de deuda?
Aunque el año del Jubileo implicó la liberación de una deuda, debemos tener cuidado de no leer nuestra comprensión occidental de la liberación de la deuda en esta situación particular. Si un miembro de la familia israelita estaba endeudado, podía pedirle a la persona que cultivaba su tierra un pago único basado en el número de años antes del año del jubileo. El precio vendría entonces determinado por el número esperado de cosechas que se producirían antes del Jubileo.
Por ejemplo, si tuvieras una deuda de doscientos cincuenta mil, y quedan cinco años antes del Jubileo, y cada cosecha vale cincuenta mil, el comprador te daría doscientos cincuenta mil por los derechos para cultivar la tierra. Para el momento del Jubileo, habrías recibido tu tierra de vuelta porque la deuda se pagó. El comprador, por tanto, para ser claros, no es propietario de la tierra, sino que la alquila. La deuda se paga con las cosechas que produce la tierra.
No es posible saber cómo se determinó el precio exacto para cada año de cosecha, pero es plausible sugerir que el precio tuvo en cuenta algunos años que habrían sido más rentables que otros. En el momento del Jubileo, los israelitas pudieron regocijarse con la deuda extinguida y el país se usó completamente nuevamente. Aun así, no agradecería al inquilino por perdonar su deuda. El Jubileo fue el equivalente de nuestra "fiesta de quema de hipotecas" de hoy. Celebraba con amigos que esta importante deuda se había pagado.
La deuda se condona o cancela porque se ha pagado en su totalidad.
Pero, ¿por qué el Año Jubilar cada 50 años?
El quincuagésimo año fue un tiempo en el que se proclamaría la libertad a todos los habitantes de Israel. La Ley estaba destinada a beneficiar a todos los amos y servidores. Los israelitas debían sus vidas a la voluntad soberana de Dios. Sólo a través de la lealtad a Él eran libres y podían esperar ser libres e independientes de todos los demás maestros.
¿Pueden los cristianos celebrarlo hoy?
El año jubilar se aplicaba solo a los israelitas. Aun así, es importante porque le recuerda al pueblo de Dios que debe descansar de sus labores. Si bien el año del jubileo no es obligatorio para los cristianos de hoy, también brinda una hermosa imagen de la enseñanza del Nuevo Testamento sobre el perdón y la redención.
Cristo el Redentor vino para liberar a los esclavos y prisioneros del pecado (Romanos 8: 2; Gálatas 3:22; 5:11). La deuda por el pecado que los pecadores tienen con el Señor Dios fue pagada en la cruz en nuestro lugar cuando Jesús murió por nosotros (Colosenses 2: 13-14), perdonando su deuda para siempre en el océano de Su sangre. El pueblo de Dios ya no es esclavo, ya no es esclavo del pecado, habiendo sido liberado por Cristo, ahora los cristianos pueden entrar en el reposo que el Señor provee. Ahora podemos dejar de trabajar para hacernos aceptables a Dios con nuestras obras porque Cristo ha perdonado y perdonado al pueblo de Dios (Hebreos 4: 9-19).
Dicho esto, lo que el año jubilar y los requisitos para el descanso muestran a los cristianos es que el descanso debe tomarse en serio. El adicto al trabajo es un problema creciente en todo el mundo. El Señor no quiere que el pueblo de Dios haga del trabajo un ídolo, pensando que si trabaja lo suficiente en su trabajo o en lo que sea que haga, podrá satisfacer sus propias necesidades.
El Señor, por la misma razón, quiere que la gente se aleje de sus dispositivos. A veces puede parecer que se necesitan veinticuatro horas lejos de las redes sociales o incluso de su computadora u otros dispositivos para concentrarse en adorar al Señor. Puede parecer más centrarse en el Señor en lugar de centrarse en nuestro salario.
Sea como sea, para ti el Año Jubilar enfatiza la necesidad de confiar en el Señor en cada momento de cada día, mes y año de nuestra vida. Los cristianos debemos dedicar toda nuestra vida al Señor, que es la mayor meta del año jubilar. Cada persona puede encontrar tiempo para descansar, perdonar a los demás por la forma en que nos han hecho daño y confiar en el Señor.
La importancia del descanso
Uno de los elementos más críticos del sábado es el descanso. En el séptimo día en Génesis, vemos al Señor descansando porque había terminado Su obra (Génesis 2: 1-3; Éxodo 31:17). La humanidad debe descansar el séptimo día porque es santo y está separado de otros días laborales (Génesis 2: 3; Éxodo 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). Las regulaciones del año sabático y jubilar incluyen el descanso de la tierra (Éxodo 23: 10-11; Levítico 25: 2-5; 11; 26: 34-35). Durante seis años, la tierra sirve a la humanidad, pero la tierra puede descansar en el séptimo año.
La importancia de permitir el resto de la tierra radica en el hecho de que los hombres y mujeres que trabajan la tierra deben entender que no tienen derechos soberanos sobre la tierra. En cambio, sirven al Señor soberano, quien es el dueño de la tierra (Éxodo 15:17; Levítico 25:23; Deuteronomio 8: 7-18). El Salmo 24: 1 nos dice claramente que la tierra es del Señor y todo lo que contiene.
El descanso es un tema bíblico esencial en la vida de Israel. Descansar significaba que su vagar por el desierto había llegado a su fin e Israel podía disfrutar de la seguridad a pesar de estar rodeado por sus enemigos. En el Salmo 95: 7-11, este tema está relacionado con una advertencia a los israelitas para que no endurezcan sus corazones como lo hicieron sus antepasados en el desierto. Como resultado, no pudieron encajar en el cambio prometido para ellos.
Hebreos 3: 7-11 retoma este tema y le ofrece una perspectiva del fin de los tiempos. El escritor anima a los cristianos a entrar en el lugar de descanso que el Señor les había dado. Para entender esta idea, debemos ir a Mateo 11: 28-29, que dice: “Venid a mí todos los que estáis fatigados y agobiados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón y encontraréis descanso para vuestras almas ”.
El descanso perfecto se puede encontrar en Cristo
El descanso puede ser experimentado hoy por los cristianos que encuentran descanso en Cristo a pesar de la incertidumbre de su vida. La invitación de Jesús en Mateo 11: 28-30 debe entenderse en toda la Biblia. Tal comprensión está incompleta a menos que se mencione que la ciudad y la tierra que los fieles testigos del Antiguo Testamento anhelaban (Hebreos 11:16) es nuestro lugar de descanso celestial.
El resto del fin de los tiempos solo puede convertirse en una realidad cuando ese manso y humilde Cordero de Dios se convierta en "Señor de señores y Rey de reyes" (Apocalipsis 17:14), y aquellos que 'mueran en el Señor' puedan 'descansar de su trabajo. 'para siempre ”(Apocalipsis 14:13). De hecho, esto será descanso. Mientras el pueblo de Dios espera ese tiempo, ahora descansa en Jesús en medio de los asuntos de la vida mientras esperamos el cumplimiento final de nuestro descanso en Cristo, en la Nueva Jerusalén.