Meditación sobre el Padre Nuestro

Padre o madre
Desde su primera palabra, Cristo me presenta una nueva dimensión de la relación con Dios: ya no es solo mi "Dominador", mi "Señor" o mi "Maestro". Él es mi padre. Y no solo soy un sirviente, sino un hijo. Por lo tanto, me dirijo a usted, Padre, con el respeto debido a Aquel que también es esas cosas, pero con la libertad, confianza e intimidad de un hijo, consciente de ser amado, confiado incluso en la desesperación y en medio de la esclavitud del mundo. y pecado Él, el Padre que me llama, a la espera de mi regreso, yo el hijo pródigo que volverá a Él arrepentido.

nuestro
Porque no solo mi Padre o "el mío" (mi familia, mis amigos, mi clase social, mi gente, ...), sino Padre de todos: de los ricos y pobres, del santo y del pecador, de los cultos y de los analfabetos, a quienes todos ustedes llaman incansablemente a usted, al arrepentimiento, a su amor. "Nuestro", ciertamente, pero no confusamente: Dios ama a todos y cada uno individualmente; Él es todo para mí cuando estoy en juicio y necesito, es todo mío cuando me llama Yo con arrepentimiento, vocación, consuelo. El adjetivo no expresa posesión, sino una relación totalmente nueva con Dios; forma a la generosidad, de acuerdo con las enseñanzas de Cristo; indica a Dios como común a más de una persona: solo hay un Dios y es reconocido como un Padre por aquellos que, por la fe en Su Hijo unigénito, renacen por medio del agua y el Espíritu Santo. La Iglesia es esta nueva comunión de Dios y los hombres (CIC, 2786, 2790).

que estas en el cielo
Extraordinariamente aparte de mí, pero no muy lejos, de hecho en todas partes en la inmensidad del universo y en lo pequeño de mi vida cotidiana, Tu creación admirable. Esta expresión bíblica no significa un lugar, como podría ser el espacio, sino una forma de ser; no la distancia de Dios, sino su majestad e incluso si Él está más allá de todo, también está muy cerca del corazón humilde y contrito (CCC, 2794).

santificado sea tu nombre
Es decir, ser respetado y amado por mí y por todo el mundo, también a través de mí, en mi compromiso de dar un buen ejemplo, de llevar su nombre incluso a aquellos que aún no lo saben. Al pedir que su nombre sea santificado, entramos en el plan de Dios: la santificación de su nombre, revelada a Moisés y luego a Jesús, por nosotros y en nosotros, así como en cada pueblo y en cada hombre (CIC, 2858).

Cuando decimos: "Santificado sea tu nombre", nos entusiasmamos al desear que el nombre de él, que siempre es santo, sea considerado santo también entre los hombres, es decir, que no sea despreciado, algo que no beneficia a Dios sino hombres (Sant'Agostino, Carta a Proba).

Ven tu reino
¡Que Tu Creación, Bendita Esperanza, se cumpla en nuestros corazones y en el mundo y que nuestro Salvador Jesucristo regrese! Con la segunda pregunta, la Iglesia observa principalmente el regreso de Cristo y la venida final del reino de Dios, pero también ora por el crecimiento del reino de Dios en el "hoy" de nuestras vidas (CIC, 2859).

Cuando decimos: "Venga tu reino", que, nos guste o no, ciertamente vendrá, excitamos nuestro deseo hacia ese reino, para que pueda venir por nosotros y merecemos reinar en él (San Agustín, ibid.).

tu voluntad se hará
Esa es la voluntad de Salvación, incluso en nuestro malentendido de Tus caminos. Ayúdanos a aceptar tu voluntad, llénanos de confianza en ti, danos la esperanza y el consuelo de tu amor y une nuestra voluntad a la de tu Hijo, para que tu plan de salvación en la vida del mundo se pueda cumplir. Somos radicalmente incapaces de esto, pero, unidos a Jesús y con el poder de Su Espíritu Santo, podemos entregarle nuestra voluntad y decidir elegir lo que su Hijo siempre ha elegido: hacer lo que le gusta al Padre (CCC, 2860).

como en el cielo, así en la tierra
Para que el mundo, también a través de nosotros, tus instrumentos indignos, tenga la forma de la imitación del paraíso, donde siempre se hace tu voluntad, que es la verdadera paz, el amor infinito y la dicha eterna en tu rostro (CCC, 2825-2826).

Cuando decimos: "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo", le pedimos obediencia, que cumpla su voluntad, de la manera en que la cumplen sus ángeles en el cielo. (San Agustín, ibid.).

Danos hoy nuestro pan de cada día
Nuestro pan y el de todos los hermanos, superando nuestro sectarismo y nuestro egoísmo. Danos el verdadero alimento terrenal necesario para nuestro sustento y libéranos de deseos innecesarios. Sobre todo, danos el Pan de vida, la Palabra de Dios y el Cuerpo de Cristo, una mesa eterna preparada para nosotros y para muchos desde el principio de los tiempos (CIC, 2861).

Cuando decimos: "Danos hoy nuestro pan de cada día", con la palabra hoy queremos decir "en el tiempo presente", en la que pedimos todas las cosas que son suficientes para nosotros, indicándolos a todos con el término "pan", que es lo más importante entre ellos, o Pidamos el sacramento de los fieles que es necesario en esta vida para alcanzar la felicidad no de este mundo, sino de la felicidad eterna. (San Agustín, ibid.).

perdona nuestras deudas como perdonamos a nuestros deudores
Suplico Tu misericordia, consciente de que no puede llegar a mi corazón si no puedo perdonar a mis enemigos también, siguiendo el ejemplo y con la ayuda de Cristo. Entonces, si presenta su oferta en el altar y allí recuerda que su hermano tiene algo en su contra, 24 deje su regalo allí en frente del altar, vaya primero a reconciliarse con su hermano y luego regrese para ofrecer el suyo. regalo (Mt 5,23:2862) (CCC, XNUMX).

Cuando decimos: "Perdónanos nuestras deudas como también nosotros perdonamos a nuestros deudores", llamamos nuestra atención sobre lo que debemos pedir y hacer para merecer recibir esta gracia (San Agustín, ibid.).

y no nos dejes caer en la tentación
No nos abandones a merced del camino que conduce al pecado, a lo largo del cual, sin ti, estaríamos perdidos. Extiende tu mano y agárranos (cf Mt 14,24-32), envíanos el Espíritu de discernimiento y fortaleza y la gracia de la vigilancia y la perseverancia final (CIC, 2863).

Cuando decimos: "No nos dejes caer en la tentación", nos complace pedir que, abandonados por su ayuda, no nos engañemos y no consientamos en ninguna tentación ni cedamos ante el colapso del dolor (San Agustín, ibid.).

pero libéranos del mal
Junto con toda la Iglesia, le pido que manifieste la victoria, ya alcanzada por Cristo, sobre el "príncipe de este mundo" que se opone personalmente a usted y a su plan de salvación, para que pueda liberarnos de quien toda su creación y todo Tus criaturas te odian y a todos les gustaría verte perdido contigo, engañando a nuestros ojos con delicias venenosas, hasta que el príncipe de este mundo sea expulsado para siempre (Jn 12,31:2864) (CCC, XNUMX).

Cuando decimos: "Líbranos del mal", recordamos reflejar que aún no estamos en posesión del bien en el que no sufriremos ningún mal. Estas últimas palabras de la oración del Señor tienen un significado tan amplio que un cristiano, en cualquier tribulación que sea, al pronunciarlas gime, derrama lágrimas, desde aquí comienza, aquí hace una pausa, aquí termina su oración (San Agustín, ibid. )

Amén.
Y que así sea, según tu voluntad