La meditación de hoy: Cristo siempre está presente en su Iglesia

Cristo siempre está presente en su Iglesia, y especialmente en las acciones litúrgicas. Está presente en el Sacrificio de la Misa tanto en la persona del ministro, "El que, habiéndose ofrecido una vez en la cruz, todavía se ofrece para el ministerio de los sacerdotes", mucho, y en el más alto grado, bajo la especie eucarística. Está presente con su virtud en los sacramentos, de modo que cuando uno bautiza es Cristo quien bautiza. Está presente en su palabra, ya que es él quien habla cuando la Sagrada Escritura se lee en la Iglesia. Finalmente, está presente cuando la Iglesia reza y canta los salmos, el que prometió: "Donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo, entre ellos" (Mt 18:20).
En esta obra tan grande, con la cual se hace perfecta gloria a Dios y se santifica a los hombres, Cristo siempre se asocia a sí mismo con la Iglesia, su amada novia, quien lo reza como su Señor y por medio de él hace adoración. Al Padre Eterno.
Por lo tanto, la liturgia se considera correctamente como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo; en ella, por medio de signos sensibles, se significa la santificación del hombre y, de una manera apropiada para ellos, y la adoración pública e integral es ejercida por el Cuerpo místico de Jesucristo, es decir, por la Cabeza y sus miembros.
Por lo tanto, cada celebración litúrgica, como la obra de Cristo sacerdote y su Cuerpo, que es la Iglesia, es una acción sagrada por excelencia, y ninguna otra acción de la Iglesia, de la misma manera y en el mismo grado, iguala su efectividad.
En la liturgia terrenal participamos, con anticipación, en la celestial, que se celebra en la ciudad santa de Jerusalén, hacia la cual tendemos como peregrinos y donde Cristo se sienta a la diestra de Dios como ministro del santuario y del verdadero tabernáculo. Junto con la multitud de coros celestiales cantamos el himno de gloria al Señor; Al reverdecer a los santos con veneración, esperamos compartir su condición hasta cierto punto y esperar, como salvador, a nuestro Señor Jesucristo, hasta que él aparezca, nuestra vida, y nosotros aparezcamos con él en gloria.
De acuerdo con la tradición apostólica, que se origina desde el mismo día de la resurrección de Cristo, la Iglesia celebra el misterio pascual cada ocho días, en lo que con razón se llama "día del Señor" o "domingo". En este día, de hecho, los fieles deben reunirse en asamblea para escuchar la palabra de Dios y participar en la Eucaristía, y así recordar la pasión, resurrección y gloria del Señor Jesús y dar gracias a Dios que "los regeneró con esperanza viva". de la resurrección de Jesucristo de los muertos "(1 Pt 1, 3). Por lo tanto, el domingo es la fiesta primordial que debe proponerse e inculcarse en la piedad de los fieles, de modo que también sea un día de alegría y descanso del trabajo. No se deben presentar otras celebraciones, a menos que sean de gran importancia, porque el domingo es la base y el núcleo de todo el año litúrgico.