La meditación de hoy: actividad humana

La actividad humana, como se deriva del hombre, se ordena al hombre. De hecho, cuando el hombre trabaja, no solo cambia las cosas y la sociedad, sino que también se perfecciona a sí mismo. Aprende muchas cosas, desarrolla sus facultades, se ve obligado a salir de sí mismo y superarse a sí mismo. Este desarrollo, si se entiende bien, vale más que la riqueza externa que puede acumularse. El hombre vale más por lo que es que por lo que tiene.
Del mismo modo, todo lo que hacen los hombres para lograr una mayor justicia, una fraternidad más amplia y un orden más humano en las relaciones sociales tiene más valor que el progreso técnico. Estos, de hecho, pueden proporcionar, por así decirlo, el asunto de la promoción humana, pero por sí solos no valen de ninguna manera para llevarlo a cabo.
Así que aquí está la norma de la actividad humana. Según el plan de Dios y su voluntad, la actividad del hombre debe corresponder al verdadero bien de la humanidad y permitir que los individuos, tanto como individuos como miembros de la comunidad, cultiven e implementen su vocación integral.
Sin embargo, muchos de nuestros contemporáneos parecen temer que, si los vínculos entre la actividad humana y la religión se fortalecen, la autonomía de los hombres, las sociedades y las ciencias se verá obstaculizada. Ahora bien, si por autonomía de las realidades terrenales queremos decir que las cosas y las sociedades creadas tienen sus propias leyes y valores, que el hombre debe descubrir, usar y ordenar gradualmente, entonces es un requisito legítimo, que no solo es postulado por los hombres de la sociedad. nuestro tiempo, pero también se ajusta a la voluntad del Creador. De hecho, es a partir de su propia condición de criaturas que todas las cosas obtienen su propia consistencia, verdad, bondad, sus propias leyes y su orden; y todo este hombre debe respetar, reconociendo las necesidades metodológicas de cada ciencia o arte individual. Por lo tanto, si la investigación metódica de cada disciplina procede de una manera verdaderamente científica y de acuerdo con las normas morales, nunca estará en verdadero contraste con la fe, porque las realidades profanas y las realidades de la fe se originan en el mismo Dios. De hecho, aquellos que luchan con La humildad y la perseverancia para comprender los secretos de la realidad, incluso sin que él se dé cuenta, es conducida por la mano de Dios, quien, manteniendo todas las cosas en existencia, las convierte en lo que son. En este punto, deploremos ciertas actitudes mentales, que a veces no faltan incluso entre los cristianos. Algunos por no haber percibido suficientemente la legítima autonomía de la ciencia, provocan disputas y controversias y pervierten a muchos espíritus hasta el punto de hacerles creer que la ciencia y la fe se oponen entre sí.
Sin embargo, si la expresión "autonomía de las realidades temporales" significa que las cosas creadas no dependen de Dios, que el hombre puede usarlas sin referirlas al Creador, entonces todos aquellos que creen en Dios sienten cuán falsas son estas opiniones. De hecho, la criatura se desvanece sin el Creador.