La meditación de hoy: el matrimonio de Cristo con la Iglesia

"Tres días después hubo una boda" (Jn 2: 1). ¿Cuáles son estas bodas si no son los deseos y las alegrías de la salvación humana? La salvación se celebra de hecho en el simbolismo del número tres: ya sea por la confesión de la Santísima Trinidad o por la fe de la resurrección, que tuvo lugar tres días después de la muerte del Señor.
Sobre el simbolismo de la boda, recordamos que en otro pasaje del Evangelio se dice que el hijo menor es recibido a su regreso con música y danza, con suntuosas ropas de boda, para simbolizar la conversión del pueblo pagano.
"Como un novio saliendo de la habitación nupcial" (Salmo 18: 6). Cristo descendió a la tierra para unirse a la Iglesia a través de su encarnación. A esta Iglesia reunida entre el pueblo pagano, le dio promesas y promesas. Su redención está en prenda, como promete la vida eterna. Todo esto, por lo tanto, fue un milagro para los que vieron y un misterio para los que entendieron.
De hecho, si reflexionamos profundamente, entenderemos que una cierta imagen del bautismo y la resurrección se presenta en el agua misma. Cuando una cosa surge de un proceso interno de otra o cuando una criatura inferior es traída para una conversión secreta a un estado superior, nos enfrentamos a un segundo nacimiento. Las aguas se transforman repentinamente y luego transformarán a los hombres. En Galilea, por lo tanto, por obra de Cristo, el agua se convierte en vino; la ley desaparece, la gracia sucede; la sombra huye, la realidad se hace cargo; las cosas materiales se comparan con las cosas espirituales; La antigua observancia da paso al Nuevo Testamento.
El bendito Apóstol dice: "Las cosas viejas han pasado, las nuevas nacen" (2 Cor 5:17). Como el agua contenida en los frascos no pierde nada de lo que era y comienza a ser lo que no fue, la Ley no se vio disminuida por la venida de Cristo, sino que se benefició, porque recibió su cumplimiento.
Sin el vino, se sirve otro vino; El vino del Antiguo Testamento es bueno. pero el de lo nuevo es mejor. El Antiguo Testamento al que obedecen los judíos está agotado en la carta; Lo nuevo que obedecemos, devuelve el sabor de la gracia. El "buen" vino es el mandamiento de la Ley que dice: "Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo" (Mt 5, 43), pero el vino del Evangelio que es "mejor" dice: "En cambio te digo: Amor tus enemigos y haz el bien a tus perseguidores "(Mt 5:44).