Medjugorje producto de la inseguridad psicológica o la intervención de la misericordia?

Da paolo tescione - Settembre 4, 2019

Queremos responder fraternalmente al semanario diocesano (La Cittadella 10.6.90) y tranquilizar a los afectados por dichos juicios. Para hacer un buen servicio al público en Medjugorje y tener "una imagen general clara y clara", como dice el autor, fue suficiente para ir al lugar y darse cuenta directamente de la realidad o escuchar a las personas que tuvieron esta experiencia (no hay También es mucho entre nosotros). ¿Qué importa llevar a cabo investigaciones de escritorio "incluso para personas calificadas", pero desinformadas, para terminar dando razones a los prejuicios de uno?

Mejor aún, si la medicina de María hubiera sido experimentada para nuestro tiempo, es decir, la oración del corazón, la confesión, el ayuno, la Eucaristía vivida, la Palabra de Dios meditada todos los días, que luego, mira un poco, es la misma. medicina de la tradición cristiana. Entonces la mano de Dios habría sido fácilmente reconocible, lo que también hoy resucita a los muertos y el desierto florece nuevamente para consolar a la iglesia.

Solo aquellos que ven este fenómeno desde lejos y en un nivel puramente racional y psicológico, pueden decir que “en Medjugorje, las personas que son frágiles en el nivel psicológico corren en busca de lo extraordinario, de la magia. ... personas que delegan el compromiso de la vida a quién sabe a qué fuerzas superiores ... "

Siempre que también existan estos (¿pero quién puede decir que está perfectamente equilibrado?) Todos estamos interesados en una búsqueda espasmódica de eficiencia a nivel humano, a expensas de la conversión del corazón y de la confianza en el "poder de Dios, que se manifiesta precisamente en debilidad ".

Estamos con los pobres en espíritu, que el Evangelio privilegia a diferencia de los sabios de este mundo: ¡el Señor "elige las cosas que no deben confundir lo que son"! El mismo espíritu de pobreza y penitencia lleva a muchos y muchos peregrinos a Lourdes, Fátima y otros santuarios en busca de una fuente pura que le dé a Dios en la sequedad de este mundo y de muchas iglesias. Y nadie encuentra nada de qué quejarse. ¿Por qué entonces solo se discrimina a los de Medjugorje? Quizás esto sea un inconveniente y (¡ay!) Recordatorio demasiado oportuno. Y luego, si por un lado buscamos buenas relaciones con protestantes, laicos y ateos, de acuerdo con un espíritu ecuménico, que entre otras cosas nos gratifica, por el otro no podemos despreciar, como subproductos, hermanos "débiles" para quienes Cristo es muerto (Rom 14,15:XNUMX).

Además, aquellos que acusan a las masas de personas tan vastas y diversas que han redescubierto la fe y han experimentado la misericordia muestran que no están informados sobre el desarrollo de Medjugorje; muchos también de un camino de perfección ... Y a través de los medios habituales a los que regresamos aquí con misteriosa facilidad. Las multitudes que confiesan y regresan sanadas en el espíritu no son casos patológicos, sino el resultado de la gracia habitual que dobla los corazones. ¿Por qué no tienes ojos para ver aquí el llamado de un Corazón Materno al que presiona el destino de tantos niños perdidos? ¡Quien comience con tales evaluaciones, hasta dónde puede comprender el misterio de la Misericordia de Dios!

Medjugorje no es producto de la inseguridad psicológica o una reacción al secularismo de nuestro tiempo, sino la intervención misericordiosa de Dios hacia un mundo que se está extinguiendo sin la luz de la fe: "El Hijo del hombre todavía encontrará fe cuando regrese a la tierra ? "

Simplemente resolver el problema sería ignorar las causas reales en las que deberíamos pensar. En nuestro tiempo, el sentido del pecado y la gracia sanadora se ha aflojado hasta casi desaparecer; y esto afecta a la comunidad eclesial. Aquí, entonces, el cielo viene en nuestra ayuda.

Un amigo monje me escribió: "Incluso la revelación del Corazón de Jesús fue una intervención de la economía subsidiaria" en tiempos de grave crisis espiritual dentro de la Iglesia, de desnutrición sacramental y bíblica (iansenismo, etc.). Tampoco hubo sed de magia y extraordinario en las personas que acogieron con beneplácito el mensaje dado a Santa Margarita. con apariciones, visiones y milagros. Había hambre y sed por la palabra de Dios y allí: ¡Carne y Sangre de Jesús! ¡Como ahora!

“El Sagrado Corazón no estableció una nueva cristología, sino que atrajo a los cristianos a las fuentes normales de salvación. Los primeros viernes son un paciente divino que hace que la gente vuelva a confesarse y se comunique más de una vez al año para la Pascua, como decía el catecismo, etc.

“Así me parece la Madonna. Y que los mensajes no revelan noticias y no anuncian quién sabe qué eventos "solo lo que se necesita y es un signo de autenticidad, porque no hay nada que esperar de nuevo, excepto renovarnos y luego recurrir a lo antiguo de todos los tiempos, recordándonos al compromiso con una vida cristiana auténtica, apoyada por la oración y la vida sacramental ".

Todo esto no es "crear agregaciones fuera de la Iglesia, partir de mensajes y apariciones", sino imágenes de una iglesia viva, que viene a vitalizar comunidades cansadas: todo esto, por supuesto, donde los "nuevos" hermanos son bienvenidos y no marginados. . Solo una voz autorizada nos dijo que nos pusiéramos en contacto con ellos, que los recibiéramos y que dialogáramos para que puedan dar su contribución constructiva a nuestras comunidades parroquiales (Retiro de Maguzzano, 89 de octubre).

No es de extrañar entonces que, quien ha sido iluminado por ciertas experiencias fuertes, se refiera a aquellos también en su progreso eclesial, como nos sucede a cada uno de nosotros en cuanto a quién nos ha iluminado, el padre o la comunidad que nos generó. a la fe: de lo contrario estaríamos desencarnados y viviríamos solo de teorías o principios hermosos. Tampoco es de extrañar que la sensibilidad, poco crítica si lo desea, pero intuitiva y, en cualquier caso, hambrienta para las personas pobres que la han experimentado, reconozca este boletín más nutritivo y reconfortante que muchas otras hojas, para multiplicar su difusión hasta este punto.

Pero somos los primeros en reconocer que este instrumento pequeño, humilde y temporal debe ser "relativizado", así como la causa que sustenta, con respecto a la fuente normal de salvación: la palabra de Dios y los sacramentos de la iglesia. Este es también el objetivo que siempre perseguimos contra cualquier desviación devocional o aumento de las fuentes privadas: y creemos que todos los lectores pueden reconocerlo.

Es realmente cierto: "Debe crecer, debemos disminuir".

Y ella también seguramente crecerá y su Corazón Maternal tendrá razón de todas las contrariedades y malentendidos de los hombres como en Lourdes. como en Fátima ¿Quién puede detenerte?

Don angelo mutti

Fuente: Eco de Medjugorje nr.75