En la Biblia, los animales roban el espectáculo

Los animales roban el espectáculo en el drama bíblico.

No tengo una mascota Esto me pone en desacuerdo con el 65% de los ciudadanos estadounidenses que eligen compartir sus hogares con animales. El 44% de nosotros vivimos con perros y el 35% con gatos. Los peces de agua dulce son las mascotas más mantenidas por volumen, ya que las personas tienden a mantenerlas en el tanque lleno. La propiedad de las aves es un quinto del tamaño de las asociaciones de gatos.

No tener "mi" animal no me niega el placer de las criaturas en sus hábitats naturales, ya que su existencia es independiente de la mía. Sería difícil vivir en el planeta Tierra y estar completamente libre de animales.

Es igualmente desafiante leer la Biblia y evitar los animales. Principalmente desempeñan papeles secundarios, pero sus números son legiones.

Quizás solo dos episodios de mascotas se registran en las Escrituras. La primera ocurre en una parábola que el profeta Natán le cuenta al rey David. Es una historia aguda sobre un hombre pobre con un cordero doméstico tan querido para él que duerme en su seno. Desafortunadamente, nada bueno le sucede al cordero, ya que un hombre insensible y rico lo imagina para la cena. La indignación de David por este cuento subraya brillantemente el punto, mientras que Natán declara a su rey adúltero: "Ese hombre eres tú".

La otra mascota bíblica tiene un destino más brillante. En el libro de Tobias, el joven Tobias tiene un perro que lo sigue fuera de la puerta y en camino a la aventura. También es toda una aventura, ya que Tobias recupera la riqueza de su padre y adquiere una esposa. Desafortunadamente, la novia, Sarah, tiene un demonio, que expulsa algunas entrañas de pescado. Queda suficiente mojo sagrado en las entrañas del pez para restaurar la visión perdida del élder Tobias. Esperemos que el perro haya tenido un viaje rentable como su amo.

Ocasionalmente, los animales disfrutan de perfiles más altos en el drama. Sería imposible contar la historia de la creación sin el quinto día, cuando las aves y los peces llenan los cielos y los océanos. Sin mencionar el sexto día, cuando otras especies se arrastran, gatean, saltan y galopan, incluido un par de patas de dos patas hechas a imagen divina. Todas estas criaturas tienen una dieta vegana desde el principio, lo que hace que su convivencia sea un reino verdaderamente pacífico.

Entonces, cierta serpiente está en el centro de la escena. Este animal parlante causa tantos problemas que los animales bíblicos son tontos después de esto, con la excepción del culo de Balaam en Números 22. Afortunadamente, el asno elige estar del lado de los ángeles.

Después del jardín, se destruye la confianza primordial. La disputa unilateral de Caín y Abel explota debido a diferencias profesionales: Abel es un pastor y Caín un cultivador de tierras. Ser pastor lleva a Abel a ofrecer un sacrificio animal a Dios, lo que parece preferible a las especies de plantas. Recuerde, nadie está comiendo carne en este momento. Los rebaños de Abel suministraban ropa y leche. El objetivo del sacrificio no es alimentar a Dios, sino rendirse a algo que no se puede recuperar.

La carne entre los hermanos destaca el conflicto intemporal entre el dueño del rebaño y el agricultor. Un estilo de vida es migrante y libre, el otro está vinculado a una parcela de tierra. Después de matar a Abel, Caín se va para fundar una ciudad, consolidándose aún más en el acto. Los pastores permanecen bíblicamente inoportunos para los habitantes de la ciudad para siempre.

Los animales roban el espectáculo en la gran epopeya de la inundación. Técnicamente, Noah es el personaje principal aquí, pero difícilmente lo sabrías por la atención prestada a las millas de animales que claman por subir al arca.

Después de que Noah atraca nuevamente en tierra, las relaciones experimentan otra transformación. La temporada entre especies ahora está abierta, ya que se permite una dieta carnívora. Un alto nivel de violencia ahora impregna la Tierra, ya que cada criatura ve a la otra como una comida potencial.

A continuación, la mayoría de los animales presentados en la Biblia serán animales de carga, artículos de sacrificio o en el menú. Pronto Abraham preside los rebaños de ovejas y bueyes y usa burros y camellos. Ninguno de estos son mascotas. Él abrirá fácilmente una novilla, un carnero, una paloma tortuga y una paloma por su misterioso encuentro con Dios en el brote. Se acabaron los días en que éramos compañeros en el arca.

El próximo animal en un papel protagonista es el carnero que toma el lugar de Isaac en el altar del sacrificio en el Monte Moriah. El carnero de Abraham tiene una semejanza familiar con el metafórico Cordero de Dios: los carneros, corderos y otras criaturas son asesinados en rituales que abarcan milenios, salvando a Israel de una transgresión, una vida vulnerable a la vez.

Mientras tanto, los camellos sirven como emparejadores poco probables. Rebecca riega suavemente los camellos de un extraño; el extraño es un sirviente a cargo de procurar una esposa para Isaac, quien señala la hospitalidad de Rebecca como material para una buena esposa. Por cierto, Moisés consigue una esposa regando los rebaños de algunas niñas que son molestadas en otro pozo después de generaciones. Este lindo animal doméstico todavía funciona para paseadores de perros hoy en día.

Una vez casado, Isaac se convierte en agricultor y pastor. Sin embargo, su hijo favorito es un cazador, por lo que Isaac cultiva una pasión por la carne salvaje. El estilo de vida enfrenta nuevamente a los hermanos: mientras Esaú caza, los intereses de Jacob siguen siendo domésticos. Sostienen la aceptación a la manera de Caín y Abel, esta vez no por la atención de Dios sino por la del padre. Lamento decir que muchos animales resultan heridos al hacer esta historia, desde carne de cabra vestida para disfrazarse como un juego hasta la criatura cazada preparada en vano para ganar la bendición robada.

Avancemos rápidamente hacia Moisés, que envía hordas de ranas, mosquitos, moscas y langostas como plagas sobre Egipto. De repente, los animales son armas de destrucción masiva. La peste, las burbujas y el granizo afligen a los egipcios y sus bestias por igual. El cordero de Pascua es comido por cada familia israelita para preservar su vida, su sangre se aplica a cada puerta.

Sin embargo, los primogénitos machos egipcios y animales mueren en la plaga final antes de que se persuade a Faraón para que deje ir al pueblo de Dios. Este no es el final de la guerra animal. Los caballos arrastran los carros del faraón al lecho seco del mar Rojo y se pierden junto con los carros y cuidadores del faraón.

Los animales continuaron armados hasta la era de los Macabeos, cuando los elefantes sirvieron como tanques en las guerras interminables de la época. Los soldados dan alcohol a las pobres bestias para prepararlas para la batalla. Mantienen a los leones hambrientos para devorar a los enemigos de un rey. Sin embargo, los leones en cierta guarida se niegan a comer a Daniel.

Dios envía un gran pez para tragarse a Jonás. Este no es un acto de guerra, sino más bien una obra de misericordia para los ninivitas, que necesitan escuchar la advertencia de un profeta más de lo que Jonás quiere cumplir. El pez debe haber estado agradecido de mover su carga.

Al rastrear la historia de los animales en la Biblia, reconocemos especialmente su miseria. Levantan cosas pesadas, son masacrados ritualmente en volumen, se inscriben para luchar en las batallas de la humanidad y terminan en platos al final del día.

Algunos animales favoritos regresan a su comedero en una fatídica noche en Belén para encontrar un bebé. Ese niño mismo se convertirá en alimento para el mundo, tomará las cargas de la humanidad, será el último sacrificio y peleará la batalla final contra el pecado y la muerte. El reino pacífico está a punto de ser restaurado.