El padre Amorth nos revela los secretos de Satanás

¿Cuál es el rostro de Satanás? ¿Cómo imaginarlo? ¿Cuál es el origen de su representación con cola y cuernos? ¿Realmente huele a azufre?
Satanás es un espíritu puro. Somos nosotros quienes le damos una representación física para imaginarlo; y él, cuando aparece, adquiere un aspecto sensible. Tan feo como podemos representar, siempre es inmensamente más feo; No es una cuestión de fealdad física, sino de perfidia y distancia de Dios, el bien supremo y la culminación de toda belleza. Creo que la representación con cuernos, cola, alas de murciélago, quiere significar la degradación que ha tenido lugar en este ser espiritual que, creado bueno y brillante, se ha vuelto horrible y pérfido. Entonces, con formas a nuestra mentalidad, imaginamos un poco a mí un hombre que está degradado al rango de un animal (cuernos, garras, cola, alas ...). Pero es nuestra imaginación. Además del demonio, cuando quiere hacerse visiblemente presente, adquiere un aspecto sensible y falso, pero como para ser visto: puede ser un animal aterrador, un hombre horrible y también podría ser un caballero elegante; varía según el efecto que pretende causar, de miedo o atracción.
En cuanto a los olores (azufre, quemados, estiércol ...), estos son fenómenos que el demonio puede causar, como pueden causar fenómenos físicos en la materia y males físicos en el cuerpo humano. También puede actuar en nuestra psique, a través de sueños, pensamientos, fantasías; y puede transmitirnos sus sentimientos: odio, desesperación. Todos estos son fenómenos que ocurren en personas afectadas por males satánicos y especialmente en casos de posesión. Pero la verdadera perfidia y la verdadera fealdad de este ser espiritual es superior a cualquier imaginación humana y cualquier posibilidad de representación.

¿Puede el diablo ubicarse en un hombre, en una parte de él, en un lugar? ¿Y puede convivir con el Espíritu Santo?
Siendo espíritu puro, el diablo no se ubica en un lugar o en una persona, incluso si da la impresión de ello. En realidad, no se trata de ubicarse, sino de actuar, de influir. No es una presencia como un ser que pasa de habitar en otro ser; o como el alma en el cuerpo. Es como una fuerza que puede actuar en la mente, en todo un cuerpo humano o en una parte de él. Entonces, los exorcistas también tenemos la impresión de que el demonio (preferimos decir mal) está, por ejemplo, en el estómago. Pero es solo una fuerza espiritual que actúa en el estómago.
Entonces sería un error pensar que el Espíritu Santo y el demonio pueden vivir en el cuerpo humano, como si dos rivales estuvieran en la misma cámara. Son fuerzas espirituales que pueden actuar de manera simultánea y diferente en el mismo tema. Tomemos, por ejemplo, el caso de un santo que tiene el tormento de una posesión diabólica: sin duda su cuerpo es el templo del Espíritu Santo, en el sentido de que su alma, su espíritu, se adhieren completamente a Dios y siguen la guía del Espíritu. Santo. Si pensáramos en esta unión como algo físico, las enfermedades también serían incompatibles con la presencia del Espíritu Santo; es, en cambio, una presencia, la del Espíritu Santo, que cura el alma y guía la acción y el pensamiento. Es por eso que la presencia del Espíritu Santo puede coexistir con los sufrimientos causados ​​por una enfermedad u otra fuerza, como es la del demonio.

¿No podría Dios bloquear la acción de Satanás? ¿No podría bloquear el trabajo de los hechiceros y magos?
Dios no lo hace porque, al crear ángeles y hombres libres, les permite actuar de acuerdo con su naturaleza inteligente y libre. Luego, al final, resumirá y dará a todos lo que se merece. Creo que, a este respecto, la parábola del buen trigo y la cizaña es muy clara: a pedido de los sirvientes para erradicar la cizaña, el propietario se niega y quiere que se espere el tiempo de cosecha. Dios no niega a sus criaturas, incluso si se comportan mal; de lo contrario, si los bloquea, el juicio ya estaría hecho, incluso antes de que la criatura tenga la oportunidad de expresarse completamente. Somos seres finitos; nuestros días terrenales están contados, por lo que lamentamos esta paciencia de Dios: nos gustaría ver de inmediato lo bueno recompensado y lo malo castigado. Dios espera, dejando tiempo para que el hombre se convierta y también usando al diablo para que el hombre pueda mostrar fidelidad a su Señor.

Muchos no creen en el diablo porque se curan siguiendo tratamientos psicológicos o psicoanalíticos.
Está claro que en esos casos no se trataba de maldades malignas, y mucho menos de posesiones malévolas. Pero no sé si estos trastornos son necesarios para creer en la existencia del demonio. La palabra de Dios es muy explícita a este respecto; y la retroalimentación que encontramos en la vida humana, individual y social es clara.

Los exorcistas interrogan al diablo y obtienen respuestas. Pero si el diablo es el príncipe de las mentiras, ¿qué puede ser útil para interrogarlo?
Es cierto que las respuestas del demonio deben ser examinadas por usted. Pero a veces el Señor requiere que el diablo diga la verdad, para demostrar que Satanás ha sido derrotado por Cristo y también se ve obligado a obedecer a los seguidores de Cristo que actúan en su nombre. A menudo, el maligno declara expresamente que se ve obligado a hablar, lo que hace todo lo posible para evitar. Pero, por ejemplo, cuando se ve obligado a revelar su nombre, es una gran humillación para él, una señal de derrota. Pero ¡ay si el exorcista se pierde detrás de preguntas curiosas (que el Ritual prohíbe expresamente) o si se deja guiar en una discusión por el diablo! Precisamente porque es un maestro de las mentiras, Satanás permanece humillado cuando Dios lo obliga a decir la verdad.

Sabemos que Satanás odia a Dios ¿Podemos decir que Dios también odia a Satanás, por su perfidia? ¿Hay un diálogo entre Dios y Satanás?
"Dios es amor", como lo define s. Juan (1 Jn 4,8). En Dios puede haber desaprobación de comportamiento, nunca odio: "Amas las cosas existentes y no desprecias lo que has creado" (Sap 11,23-24). El odio es un tormento, quizás el mayor de los tormentos; es inadmisible en Dios. En cuanto al diálogo, las criaturas pueden interrumpirlo con el Creador, pero no al revés. libro de Job, las conversaciones entre Jesús y los demoniacos, las afirmaciones del Apocalipsis; por ejemplo: "Ahora el acusador de nuestros hermanos, el que los acusó ante Dios día y noche" ha sido precipitado "(12,10:XNUMX), supongamos que Dios no tiene un cierre frente a sus criaturas, Sin embargo perverso.

Nuestra Señora en Medjugorje a menudo habla de Satanás. ¿Se puede decir que es más fuerte hoy que en el pasado?
Creo que sí. Hay períodos históricos de mayor corrupción que otros, incluso si siempre encontramos el bien y el mal. Por ejemplo, si estudiamos la condición de los romanos en el momento de la decadencia del Imperio, no hay duda de que encontramos una corrupción generalizada que no existía en la época de la República. Cristo derrotó a Satanás y donde Cristo reina, Satanás se rinde. Es por eso que encontramos en ciertas áreas del paganismo una liberación del demonio superior a lo que encontramos entre los pueblos cristianos. Por ejemplo, he estudiado este fenómeno en ciertas áreas de África. Hoy el diablo es mucho más fuerte en la vieja Europa católica (Italia, Francia, España, Austria ...) porque en estos países la caída de la fe es aterradora y masas enteras se han entregado a la superstición, como hemos señalado sobre las causas de maldades malvadas.

En nuestras reuniones de oración a menudo tienen lugar liberaciones del mal, aunque no se hacen exorcismos, sino solo oraciones de liberación. ¿Lo crees o crees que nos engañamos a nosotros mismos?
Creo en ello porque creo en el poder de la oración. El Evangelio nos presenta el caso más difícil de liberación, cuando nos habla de ese joven en quien los apóstoles oraron en vano. Hablamos de eso en el segundo capítulo. Bueno, Jesús requiere tres condiciones: fe, oración, ayuno. Y estos siempre siguen siendo los medios más efectivos. Indudablemente, la oración es más fuerte cuando la realiza un grupo. Esto también nos lo dice el Evangelio. Nunca me cansaré de repetir que uno puede liberarse del diablo con oración y sin exorcismos; nunca con exorcismos y sin oración.
También agrego que cuando oramos, el Señor nos da lo que necesitamos, incluso independientemente de nuestras palabras. No sabemos lo que tenemos que preguntar; Es el Espíritu quien reza por nosotros "con gemidos indescriptibles". Entonces el Señor nos da mucho más de lo que pedimos, mucho más de lo que nos atrevemos a esperar. Por casualidad vi gente liberada del diablo mientras el Padre. Tardif estaba orando por sanidad; y fui testigo de curaciones mientras Mons. Milingo rezó por la liberación. Oremos: el Señor entonces piensa en darnos lo que necesitamos.

¿Hay lugares privilegiados para la liberación de los males malvados? A veces escuchamos sobre eso.
Es posible rezar en todas partes, pero no hay duda de que siempre ha sido así: los lugares de oración privilegiados son aquellos en los que el Señor se ha manifestado o aquellos directamente consagrados a él. Ya entre el pueblo judío encontramos una serie completa de estos lugares: donde Dios se manifestó a Abraham, Isaac, Jacob ... Pensamos en nuestros santuarios, nuestras iglesias. Por lo tanto, las liberaciones del demonio a menudo no tienen lugar al final de un exorcismo, sino en un santuario. Cándido estaba particularmente apegado a Loreto y Lourdes, porque muchos de sus pacientes fueron liberados en esos santuarios.
Es cierto que también hay lugares donde los afectados por el diablo recurren con especial confianza. Por ejemplo en Sarsina, donde el collar de hierro, utilizado para la penitencia por s. Vicinio, a menudo ha sido la ocasión para liberaciones; Érase una vez el santuario de Caravaggio o Clauzetto, donde se venera una reliquia de la preciosa sangre de Nuestro Señor; En estos lugares, los afectados por el demonio a menudo obtienen curación. Diría que el uso de lugares particulares también es útil para provocar una mayor fe en nosotros; Y eso es lo que cuenta.

Me liberé. La oración y el ayuno me han beneficiado más que los exorcismos, de los cuales solo he tenido beneficios pasantes.
También considero este testimonio válido; básicamente ya hemos dado arriba la respuesta. Reiteramos el concepto muy importante de que la víctima no debe tener una actitud pasiva, como si la tarea de liberarlo estuviera en el exorcista; pero es necesario que colabore activamente.

Me gustaría saber qué diferencia hay entre el agua bendita y el agua de Lourdes u otros santuarios. Del mismo modo, qué diferencia hay entre el aceite exorcizado y el aceite que surge de ciertas imágenes sagradas o que arde en las lámparas colocadas en ciertos santuarios y que se usa con devoción.
El agua, el aceite, la sal exorcizada o bendecida son sacramentales. Pero incluso si reciben una eficacia particular a través de la intercesión de la Iglesia, es la fe con la que se usan lo que les confiere eficacia en casos concretos. Los otros objetos de los que habla el solicitante no son sacramentales, sino que tienen su eficacia conferida por la fe, a través de la cual se invoca la intercesión derivada de su origen: de Nuestra Señora de Lourdes, del Niño de Praga, etc.

Tengo un vómito continuo de saliva espesa y espumosa. Ningún médico me lo ha podido explicar.
Si se beneficia, puede ser un signo de liberación de alguna influencia maligna. A menudo, aquellos que han recibido una maldición, comiendo o bebiendo algo, se deshacen de él vomitando saliva espesa y espumosa. En estos casos recomiendo todo lo que se sugiere cuando se necesita una liberación: mucha oración, sacramentos, perdón de corazón ... lo que ya hemos dicho. Además, beba agua bendita y aceite exorcizado.

No sé por qué, estoy muy envidiado. Me temo que esto me hará daño. Me gustaría saber si los celos y la envidia pueden causar males malvados.
Pueden causarlos solo si son oportunidades para hacer un hechizo malvado. De lo contrario, son sentimientos que les doy a quienes los tienen y que indudablemente perturban la buena armonía. También pensamos solo en los celos de un cónyuge: no causa males malvados, pero hace que un matrimonio que pudo haber sido exitoso fuera infeliz. No causan otras dolencias.

Me han aconsejado rezar con frecuencia para renunciar a Satanás. No entendí por qué.
La renovación de los votos bautismales siempre es muy útil, en la que reafirmamos nuestra fe en Dios, nuestra adhesión a él, y renunciamos a Satanás y todo lo que nos viene del diablo. El consejo que se le ha dado supone que ha contraído lazos que debe romper. Aquellos que frecuentan a los magos contraen un vínculo maligno tanto con el diablo como con el mago; entonces aquellos que asisten a sesiones espirituales, sectas satánicas, etc. Toda la Biblia, especialmente el Antiguo Testamento, es una invitación continua para romper todos los lazos con los ídolos y volverse decisivamente al único Dios.

¿Cuál es el valor protector de usar imágenes sagradas alrededor del cuello? Medallas, crucifijos, escapularios son ampliamente utilizados ...
Tienen una cierta eficacia si estos objetos se usan con fe, y no como si fueran amuletos. La oración utilizada para bendecir las imágenes sagradas insiste en dos conceptos: imitar las virtudes de los representados por la imagen y obtener su protección. Si uno creyera que podría exponerse a los peligros, por ejemplo, ir a un culto satánico, seguro de estar protegido de las malas consecuencias porque lleva una imagen sagrada alrededor del cuello, estaría muy equivocado. Las imágenes sagradas deben alentarnos a vivir la vida cristiana de manera coherente, como sugiere la imagen misma.

Mi párroco afirma que el mejor exorcismo es la confesión.
Su párroco tiene razón. El medio más directo de que Satanás lucha es la confesión, porque es el sacramento que arrebata las almas del diablo, da fuerza contra el pecado, une cada vez más a Dios al enviar almas para conformar sus vidas cada vez más a la voluntad divina. Recomendamos confesiones frecuentes, posiblemente semanales, a todos los afectados por los males malvados.

¿Qué dice el Catecismo de la Iglesia Católica sobre los exorcismos?
Se trata específicamente en cuatro párrafos. En el no. 517, hablando de la Redención realizada por Cristo, también recuerda sus exorcismos. Luego. 550 dice textualmente: "La venida del Reino de Dios es la derrota del reino de Satanás. "Si expulso demonios en virtud del Espíritu de Dios, el Reino de Dios ciertamente ha venido entre ustedes" (Mt 12,28:12,31). Los exorcismos de Jesús liberan a algunos hombres del tormento de los demonios. Anticipan la gran victoria de Jesús sobre el "príncipe de este mundo" (Jn XNUMX:XNUMX) ».
Luego. 1237 trata de los exorcismos insertados en el bautismo. «Dado que el bautismo significa la liberación del pecado y su instigador, el diablo, uno o más exorcismos se pronuncian sobre el candidato. Está ungido con el aceite de los catecúmenos, o el celebrante pone su mano sobre él, y renuncia explícitamente a Satanás. Así preparado, puede profesar la fe de la Iglesia a la que será entregado por el bautismo ».
Luego. 1673 es el más detallado. Dice cómo en el exorcismo es la Iglesia la que pide públicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona u objeto esté protegido contra la influencia del Maligno. De esta forma ejerce el poder y la tarea de exorcizar, recibidos por Cristo. "El exorcismo tiene como objetivo expulsar a los demonios o liberarlos de la influencia demoníaca".
Tenga en cuenta esta importante aclaración, en la que se reconoce que no solo existe una posesión diabólica real, sino también otras formas de influencia demoníaca. Nos referimos al texto para las otras aclaraciones que contiene.