¿Por qué Jesús hizo milagros? El evangelio nos responde:

¿Por qué Jesús hizo milagros? En el Evangelio de Marcos, la mayoría de los milagros de Jesús ocurren en respuesta a la necesidad humana. Una mujer está enferma, está sana (Marcos 1: 30-31). Una niña es demonizada, es puesta en libertad (7: 25-29). Los discípulos tienen miedo de ahogarse, la tormenta ha amainado (4: 35-41). La multitud tiene hambre, los miles se alimentan (6: 30-44; 8: 1-10). En general, los milagros de Jesús sirven para restaurar lo ordinario. [2] Solo la maldición de la higuera tiene un efecto negativo (11: 12-21) y solo los milagros de nutrición generan una abundancia de lo que se necesita (6: 30-44; 8: 1-10).

¿Por qué Jesús hizo milagros? ¿Que eran?

¿Por qué Jesús hizo milagros? ¿Que eran? Como argumenta Craig Blomberg, los milagros de Markan también demuestran la naturaleza del reino predicado por Jesús (Marcos 1: 14-15). Los extraños en Israel, como un leproso (1: 40-42), una mujer sangrante (5: 25-34) o los gentiles (5: 1-20; 7: 24-37), están incluidos en la esfera de influencia de el nuevo reino. A diferencia del reino de Israel, que está protegido por las normas de pureza de Levítico, Jesús no está contaminado por la impureza que toca. En cambio, su santidad y pureza son contagiosas. Los leprosos son purificados por él (1: 40-42). Los espíritus malignos son abrumados por él (1: 21-27; 3: 11-12). El reino que Jesús anuncia es un reino inclusivo que cruza fronteras, restaurador y victorioso.

¿Por qué Jesús hizo milagros? ¿Qué sabemos?

¿Por qué Jesús hizo milagros? Qué sabemos? Los milagros también pueden verse como el cumplimiento de las Escrituras. El Antiguo Testamento promete sanidad y restauración para Israel (por ejemplo, Isa 58: 8; Jer 33: 6), inclusión para los gentiles (por ejemplo, Isa 52:10; 56: 3) y victoria sobre fuerzas espirituales y temporales hostiles (por ejemplo, Sof 3: 17; Zacarías 12: 7), se cumplen (al menos en parte) en las obras milagrosas de Jesús.

También existe una relación complicada entre los milagros de Jesús y la fe de los beneficiarios. A menudo, el destinatario de una sanidad será alabado por su fe (5:34; 10:52). Sin embargo, después de despertar a Jesús para salvarlos de la tormenta, los discípulos son reprendidos por su falta de fe (4:40). El padre que admite que tiene dudas no es rechazado (9:24). Aunque la fe a menudo inicia milagros, ya que los milagros de Marcos no producen fe, más bien, el miedo y el asombro son las respuestas estándar (2:12; 4:41; 5:17, 20). [4] En particular, el Evangelio de Juan y Lucas-Hechos tienen una perspectiva muy diferente sobre esto (por ejemplo, Lucas 5: 1-11; Juan 2: 1-11).

Las historias

Se ha observado que yo cuentos algunos milagros marianos guardan cierta semejanza con las parábolas. Algunos milagros imitan parábolas, como la maldición de la higuera en Marcos (Marcos 11: 12-25) y la parábola lucana de la higuera (Lucas 13: 6-9). Además, Jesús también usa milagros para enseñar una lección objetiva sobre el perdón (Marcos 2: 1-12) y la ley del sábado (3: 1-6). Como Brian Blount señala amablemente a este respecto, es quizás significativo que de las primeras cuatro veces que Jesús es llamado maestro (didaskale), de un total de doce veces en el Evangelio de Marcos, es parte de un relato milagroso ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] La única vez que se le llama Rabbi (Rabbouni) es durante la curación del ciego Bartimeo (10:51).

El maestro

En el episodio quizás milagroso de arreglar una habitación para celebrar la Pascua (14:14), Jesús también es llamado "el maestro" (didaskalos). Seis de los trece casos en los que Jesús lo nombra maestro (incluido 10:51) en Marcos no están asociados con la enseñanza en sí, sino con demostraciones de poder sobrenatural. No hay una distinción clara entre Jesús el maestro y Jesús el taumaturgo, como podríamos esperar si la enseñanza y los milagros fueran ramas separadas de la tradición. ¿O no hay una dicotomía estricta para Marcos entre los ministerios de las enseñanzas de Jesús y los milagros, o quizás hay una conexión más profunda entre ellos?

Si Jesús es "maestro" también o quizás sobre todo cuando hace milagros, ¿qué significa esto para los discípulos? Quizás, como los que siguieron a su maestro, su primer papel en relación a los milagros fue el de testigos. Si es así, ¿qué estaban presenciando?