ORACIÓN A SAN AGUSTÍN para pedir una gracia

Por ese consuelo más vívido que tú, glorioso San Agustín, trajiste a un santo
Mónica tu madre y toda la Iglesia, cuando te animan con el ejemplo
del romano Vittorino y de los discursos ahora públicos, ahora privados del gran obispo de
Milán, Sant'Ambrogio, y San Simpliciano y Alipio, finalmente resolvieron convertirte,
obtener la gracia de aprovechar continuamente ejemplos y consejos
virtuoso, para traer al cielo tanta alegría con nuestra vida futura como lo hace
de tristeza que causamos con las muchas fallas de nuestra vida pasada
Gloria

Los que seguimos a Agustín errante debemos seguirlo penitente. Deh! que el
Su ejemplo nos lleva a buscar el perdón y poner fin a todos los afectos que causan
Nuestra caída.
Gloria

Agustín de Hipopótamo (traducción italiana del latín Aurelius Augustinus Hipponensis) de etnia bereber, pero de cultura totalmente helenística-romana, nació en Tagaste (actualmente Souk-Ahras en Argelia, ubicado a unos 100 km al suroeste de Hipopótamo) el día 13 Noviembre 354 de una familia de clase media de pequeños propietarios. El padre Patrizio era pagano, mientras que su madre Mónica (cf. 27 de agosto), de quien Agostino era el hijo mayor, era cristiana; fue ella quien le dio una educación religiosa pero sin bautizarlo, como se usaba entonces, queriendo esperar a la edad madura.

Agustín tuvo una infancia muy viva, pero los pecados reales comenzaron más tarde. Después de sus primeros estudios en Tagaste y luego en la cercana Madaura, fue a Cartago en 371, con la ayuda de un rico caballero local llamado Romaniano. Tenía 16 años y vivió su adolescencia de una manera muy exuberante y, mientras asistía a la escuela de un retórico, comenzó a vivir con una niña cartaginesa, que también le dio, en 372, un hijo, Adeodato. Fue en esos años que obtuvo su primera vocación como filósofo, gracias a la lectura de un libro de Cicerón, "Ortensio", que le había llamado especialmente la atención, porque el autor latino afirmó que solo la filosofía ayudó a la voluntad a alejarse de maldad y ejercer la virtud.
Desafortunadamente, entonces, la lectura de la Sagrada Escritura no dijo nada a su mente racionalista y la religión profesada por su madre le pareció "una superstición infantil", por lo tanto, buscó la verdad en el maniqueísmo. (El maniqueísmo era una religión oriental fundada en el siglo III dC por Mani, que fusionó elementos del cristianismo y la religión de Zoroastro; su principio fundamental era el dualismo, es decir, la oposición continua de dos principios igualmente divinos, uno bueno y otro malo, que dominan el mundo y también el alma del hombre).
Después de completar sus estudios, regresó a Tagaste en 374, donde, con la ayuda de su benefactor rumano, abrió una escuela de gramática y retórica. También fue alojado en su casa con toda la familia, porque su madre Mónica, que no compartía sus elecciones religiosas, había preferido separarse de Agostino; solo más tarde lo readmitió a su hogar, después de haber tenido un sueño premonitorio sobre su regreso a la fe cristiana.
Después de dos años en 376, decidió abandonar el pequeño pueblo de Tagaste y regresar a Cartago y, siempre con la ayuda de su amigo Romaniano, a quien había convertido al maniqueísmo, también abrió una escuela aquí, donde enseñó durante siete años, desafortunadamente con alumnos poco disciplinados.
Agostino, sin embargo, nunca encontró la respuesta entre sus maniqueos a su deseo de verdad y después de una reunión con su obispo, Fausto, que tuvo lugar en Cartago en 382, ​​que debería haber disipado cualquier duda, se fue poco convencido y, por lo tanto, se dirigió a alejarse del maniqueísmo. Ansioso por nuevas experiencias y cansado de la indisciplina de los alumnos cartagineses, Agostino, resistiendo las oraciones de su amada madre, que quería mantenerlo en África, decidió mudarse a Roma, capital del imperio, con toda su familia.
En 384 logró obtener, con el apoyo del prefecto de Roma, Quinto Aurelio Simmaco, la silla vacante de retórica en Milán, a donde se trasladó, inesperadamente alcanzado en 385, por su madre Mónica, quien, consciente del trabajo interno de su hijo , estaba a su lado con oración y lágrimas sin imponerle nada, sino más bien como un ángel protector.

Hacia el comienzo de la Cuaresma en 387, con Adeodate y Alipio, tomó su lugar entre los "competentes" para ser bautizado por Ambrosio el día de Pascua. Agostino permaneció en Milán hasta el otoño, continuando su trabajo: "De inmortalitate animae y De musica". Luego, cuando estaba a punto de embarcarse en Ostia, Mónica devolvió su alma a Dios, Agostino se quedó por muchos meses en Roma, principalmente tratando con la refutación del maniqueísmo y profundizando su conocimiento sobre los monasterios y tradiciones de la Iglesia.

En 388 regresó a Tagaste, donde vendió sus pocos bienes, distribuyó las ganancias a los pobres y, retirándose con algunos amigos y discípulos, fundó una pequeña comunidad, donde los bienes eran propiedad compartida. Pero después de un tiempo la constante aglomeración de los conciudadanos, para pedir consejo y ayuda, perturbó el debido recuerdo, fue necesario encontrar otro lugar y Agustín lo buscó cerca de Hippo. Se encontró por casualidad en la basílica local, donde el obispo Valerio estaba proponiendo a los fieles consagrar a un sacerdote que pudiera ayudarlo, especialmente en la predicación; Al darse cuenta de su presencia, los fieles comenzaron a gritar: "¡Agustín sacerdote!". Luego se le dio mucho a la voluntad del pueblo, considerada la voluntad de Dios y aunque trató de negarse, porque no era así, Agustín se vio obligado a aceptar. La ciudad de Hippo ganó mucho, su trabajo fue muy fructífero; primero le pidió al obispo que transfiriera su monasterio a Hippo, para continuar con su elección de vida, que luego se convirtió en una fuente de seminario de sacerdotes y obispos africanos.

La iniciativa agustiniana sentó las bases para la renovación de las costumbres del clero. También escribió una Regla, que luego fue adoptada por la Comunidad de Cánones Regulares o Agustinos en el siglo IX.
El obispo Valerio, temiendo que Agustín fuera trasladado a otro lugar, convenció al pueblo y al primado de Numidia, Megalio di Calama, de consagrarlo como obispo coadjutor de Hippo. En 397, Valerio murió, lo sucedió como dueño. Tuvo que abandonar el monasterio y emprender su intensa actividad como pastor de almas, que realizó muy bien, tanto que su reputación como obispo ilustrado se extendió por todas las Iglesias africanas.

Al mismo tiempo, escribió sus obras: San Agustín fue uno de los genios más prolíficos que la humanidad haya conocido. No es admirado solo por la cantidad de sus obras, que incluyen escritos autobiográficos, filosóficos, apologéticos, dogmáticos, polémicos, morales, exegéticos, colecciones de cartas, sermones y obras en poesía (escritas en métricas no clásicas, pero acentuando, por facilitar la memorización por personas sin educación), pero también por la variedad de temas que cubren todo el conocimiento humano. La forma en que propuso su trabajo todavía ejerce una atracción muy poderosa sobre el lector.
Su obra más famosa son las Confessiones. Numerosas formas de vida religiosa se refieren a él, entre las cuales la Orden de San Agustín (OSA), llamada los agustinos: se extendió por todo el mundo, junto con los agustinos descalzos (OAD) y los agustinos recoletos (OAR). en la Iglesia católica, la principal herencia espiritual del santo de Hipona, a cuya regla de vida se inspiran muchas otras congregaciones, además de los cánones regulares de San Agustín.
Las "Confesiones o Confesiones" (alrededor de 400) son la historia de su corazón. El núcleo del pensamiento agustiniano presente en las "Confesiones" radica en el concepto de que el hombre no puede orientarse: exclusivamente con la iluminación de Dios, que debe obedecer en todas las circunstancias, el hombre podrá encontrar orientación en su vida. La palabra "confesiones" se entiende en el sentido bíblico (confiteri), no como una admisión de culpa o historia, sino como una oración de un alma que admira la acción de Dios en su interior. De todas las obras del Santo, ninguna ha sido leída y admirada universalmente. No hay ningún libro en toda la literatura que lo parezca para el análisis penetrante de las impresiones más complejas del alma, para el sentimiento comunicativo o para la profundidad de las opiniones filosóficas.

En 429 cayó gravemente enfermo, mientras que Hipopótamo fue asediado durante tres meses por los vándalos comandados por Genseric († 477), después de haber llevado la muerte y la destrucción a todas partes; el santo obispo tenía la impresión del fin cercano del mundo; Murió el 28 de agosto de 430 a los 76 años. Su cuerpo robado de los vándalos durante el incendio y la destrucción de Hippo, luego fue transportado a Cagliari por el obispo Fulgenzio di Ruspe, alrededor de 508-517 cc, junto con las reliquias de otros obispos africanos.
Alrededor de 725, su cuerpo fue trasladado nuevamente a Pavía, en la Iglesia de S. Pietro en Ciel d'Oro, no lejos de los lugares de su conversión, por el piadoso rey lombardo Liutprando († 744), que lo había redimido. por los sarracenos de Cerdeña.