¿Cuáles son las sanciones del purgatorio?
Los Padres nos dicen en general:
San Cirilo: «Si todos los dolores, todas las cruces, todas las aflicciones del mundo pudieran representarse y compararse con los sufrimientos del Purgatorio, se convertirían en dulzura en comparación. Para evitar el Purgatorio, todos los males sufridos por Adán hasta hoy con mucho gusto serían soportados. Los dolores del Purgatorio son tan dolorosos que igualan los mismos dolores que el infierno en la agudeza: son del mismo tamaño. Solo una diferencia pasa entre ellos: que los del infierno son eternos, los del Purgatorio terminarán ". Los dolores de la vida presente son permitidos por Dios en su misericordia para aumentar los méritos; Las penas del Purgatorio son creadas por la Justicia Divina ofendida.
San Beda Venerabile, uno de los Padres más sabios de la Iglesia Occidental, escribe: «Tomemos partido con todos los tormentos crueles que los tiranos inventaron para torturar a los mártires: los cuchillos y las cruces, las ruedas y las sierras, las parrillas y ebullición y calderas de plomo, ganchos de hierro y pinzas calientes, etc. etc .; con todo esto aún no tendremos la idea de las penalidades del Purgatorio ». Los mártires fueron los elegidos que Dios sintió en el fuego; purgar almas sufre solo para servir penalizaciones.
San Agustín y Santo Tomás dicen que el menor castigo del Purgatorio supera todas las penas máximas que podemos sufrir en la tierra. Ahora imagine cuál es el dolor más severo que hemos experimentado: por ejemplo, en los dientes; o el dolor moral o físico más fuerte que sienten los demás, incluso el dolor que es capaz de causar la muerte. Bueno: las penas del Purgatorio son mucho más inmaduras. Y por lo tanto, Santa Catalina de Génova escribe: "Las almas que purgan experimentan tales tormentos que el lenguaje humano no puede describir, ni ninguna inteligencia para entender, excepto que Dios lo hace conocer por gracia especial". Que si, por un lado, experimentan la dulce certeza de estar seguros, por otro "su consuelo inexpresable no disminuye en absoluto su tormento".
En particular:
La pena principal es la del daño. S. Giovanni Gris. él dice: "Pon la pena de daño en un lado, pon cien fuegos del infierno en el otro; y sepan que solo uno es mayor que estos cien ". De hecho, ¡las almas están lejos de Dios y sienten un amor inexpresable por un padre tan bueno!
¡Un ímpetu incesante hacia Él, Dios de consuelo! un aguijón de amor que inflama todo su corazón. Anhelan su rostro más de lo que Absalón quería que apareciera el padre que lo había condenado a no volver a aparecer nunca antes. Sin embargo, se sienten rechazados por el Señor, por la Justicia divina, por la Pureza y la Santidad de Dios. Y agachan la cabeza con resignación, pero como un náufrago en la tristeza, y exclaman: ¡Qué bien estarías en la casa del Padre! Y anhelan la compañía de la querida Madre María, de parientes que ya están en el cielo, de los bienaventurados, de los Ángeles: ¡y permanecen afuera, con tristeza, ante las puertas cerradas de ese paraíso donde hay alegría y alegría!
Una vez que el alma ha dejado el cuerpo, solo queda un deseo y un suspiro: unirse con Dios, el único objeto digno de amor, del cual es atraído como el hierro por el imán más poderoso. Y esto es porque sabía lo bueno que es el Señor, qué felicidad estar con Él. ¡Y no puede!
Santa Catalina de Génova usa esta hermosa similitud: "Si en todo el mundo hubiera un solo pan, lo que debería dar hambre a todas las criaturas, y que estarían satisfechos con solo verlo: ¡qué deseo de verlo en todos!" Sin embargo, Dios será el pan celestial capaz de satisfacer a todas las almas después de la vida presente.
Ahora si este pan fuera negado; y cada vez que el alma, atormentada por el hambre dolorosa, se le acercaba para saborearla, era retirada de ella, ¿qué pasaría? Que su tormento continuará mientras lleguen tarde a ver a su Dios ". Anhelan sentarse en esa Mesa Eterna, prometida por el Salvador a los justos, pero sufren un hambre indescriptible.
Puedes entender algo de los dolores del Purgatorio al pensar en el dolor de un alma delicada que recuerda sus pecados, sus ingratitud hacia el Señor.
San Luis, que se desmaya ante el confesor y ciertas lágrimas dulces pero ardientes, exprimidas por el amor y el dolor al pie del Crucificado, nos da la idea de la pena de daño. El alma está tan afligida con sus pecados que siente un dolor capaz de hacer estallar el corazón y morir, si pudiera morir. Sin embargo, ella es una prisionera muy resignada en esa prisión, no querría dejarla mientras le quedara un grano para servir, esa es la voluntad divina y ahora ama al Señor con perfección. Pero sufre, sufre indescriptiblemente.
Sin embargo, ciertos cristianos, cuando una persona ha expirado, casi exclaman con alivio: "¡Ha terminado de sufrir!". Bueno, justo en ese momento, en ese lugar, el juicio está teniendo lugar. ¿Y quién sabe que esa alma no comienza a sufrir? ¿Y qué sabemos sobre los juicios divinos? ¿Qué pasa si él no merecía el infierno, cómo estás seguro de que no merecía el Purgatorio? Antes de ese cadáver, en ese momento en que se decide la eternidad, postrémonos meditando bondi y orando.
En la historia del padre Stanislao Kostka, dominicano, leemos el siguiente hecho, al que nos referimos porque parece adecuado para inspirarnos un terror justo de los sufrimientos del Purgatorio. «Un día, mientras este santo religioso rezaba por los muertos, vio un alma, completamente devorada por las llamas, a la que, habiendo preguntado si ese fuego era más penetrante que el de la tierra: ¡Ay! respondió gritando a los pobres, todo el fuego de la tierra, comparado con el del Purgatorio, es como un soplo de aire fresco: - ¿Cómo es posible? agregó el religioso; Me gustaría probarlo, con la condición de que me ayudara a pagar parte de las sanciones que algún día tendré que sufrir en el Purgatorio. - Ningún mortal, luego respondió que el alma, podía soportar la menor parte de ella, sin morir al instante; sin embargo, si quieres convencerte, extiende tu mano. - Sobre él, el fallecido dejó caer una gota de sudor, o al menos un líquido, que tenía la apariencia de sudor, y de repente el religioso emitió gritos muy agudos y cayó al suelo aturdido, tan grande fue el espasmo que sintió. Sus cohermanos llegaron corriendo, quienes, prodigando todo el cuidado sobre él, lo devolvieron a sí mismo. Luego él, lleno de terror, relató el evento aterrador, del cual había sido testigo y víctima, y concluyó su discurso con estas palabras: ¡Ah! mis hermanos, si cada uno de nosotros supiera el rigor del castigo divino, nunca pecaría; hacemos penitencia en esta vida para no hacerlo en la otra, porque esas penas son terribles; luchar contra nuestros defectos y corregirlos (especialmente cuidado con las faltas pequeñas); El juez eterno toma todo en cuenta. La majestad divina es tan santa que no puede sufrir la más mínima mancha en sus elegidos.
Después de eso se fue a la cama, donde vivió, durante un año, en medio de increíbles sufrimientos, producidos por el ardor de la herida que se había formado en su mano. Antes de expirar, instó nuevamente a sus cohermanos a recordar los rigores de la justicia divina, después de lo cual murió en el beso del Señor ».
El historiador agrega que este terrible ejemplo revivió el fervor en todos los monasterios y que los religiosos se entusiasmaron mutuamente al servicio de Dios, para salvarse de tales atroces torturas.