Cuatro razones por las que creo que Jesús realmente existió

Un puñado de eruditos hoy y un grupo mucho más grande de comentaristas de Internet afirman que Jesús nunca existió. Los defensores de esta posición, conocida como mítica, afirman que Jesús es una figura puramente mítica inventada por los escritores del Nuevo Testamento (o sus copistas posteriores). En esta publicación ofreceré las cuatro razones principales (de la más débil a la más fuerte) para convencerme de que Jesús de Nazaret era una persona real sin depender de las historias del Evangelio de su vida.

Es la posición principal en el mundo académico.

Admito que esta es la más débil de mis cuatro razones, pero la enumero para mostrar que no existe un debate serio entre la gran mayoría de los académicos en áreas relacionadas con la cuestión de la existencia de Jesús. John Dominic Crossan, quien cofundó el Seminario escéptico de Jesús, niega que Jesús resucitó de los muertos, pero confía en que Jesús fue una persona histórica. Él escribe: "Que [Jesús] fue crucificado es tan seguro como cualquier cosa histórica puede ser" (Jesús: Una biografía revolucionaria, p. 145). Bart Ehrman es un agnóstico que es directo en su rechazo al mito. Ehrman enseña en la Universidad de Carolina del Norte y es ampliamente considerado como un experto en documentos del Nuevo Testamento. Él escribe: "La idea de que Jesús existió es apoyada por prácticamente todos los expertos en el planeta" (¿existió Jesús?, P. 4).

La existencia de Jesús es confirmada por fuentes extra bíblicas.

El historiador judío del siglo I, Josefo, menciona dos veces a Jesús: la referencia más corta se encuentra en el libro 20 de sus antigüedades judías y describe la lapidación de los infractores de la ley en el año 62. Uno de los criminales se describe como "el hermano de Jesús, quien se llamaba Cristo, cuyo nombre era James ". Lo que hace que este pasaje sea auténtico es que carece de términos cristianos como "el Señor", encaja en el contexto de esta sección de antigüedades, y el pasaje se encuentra en cada copia del manuscrito de Antigüedades.

Según el erudito del Nuevo Testamento Robert Van Voorst en su libro Jesús fuera del Nuevo Testamento, "La gran mayoría de los estudiosos afirman que las palabras 'hermano de Jesús, que se llamaba Cristo', son auténticas, como lo es todo el pasaje en el que se encuentra encontrado "(p. 83).

El pasaje más largo del Libro 18 se llama Testimonium Flavianum. Los eruditos están divididos en este pasaje porque, al mencionar a Jesús, contiene oraciones que casi con toda seguridad fueron añadidas por copistas cristianos. Estas incluyen frases que nunca hubieran sido utilizadas por un judío como Josefo, como diciendo de Jesús: "Era el Cristo" o "apareció vivo de nuevo al tercer día".

Los míticos afirman que todo el pasaje es una falsificación porque está fuera de contexto e interrumpe la narración previa de Giuseppe Flavio. Pero este punto de vista pasa por alto el hecho de que los escritores en el mundo antiguo no usaban notas al pie y a menudo deambulaban por temas no relacionados en sus escritos. Según el erudito del Nuevo Testamento James DG Dunn, el pasaje estaba claramente sujeto a la escritura cristiana, pero también hay palabras que los cristianos nunca usarían sobre Jesús, como llamar a Jesús "un hombre sabio" o referirse a sí mismos como un "Tribu", que es una clara evidencia de que Josefo originalmente escribió algo similar a lo siguiente:

En ese momento apareció Jesús, un hombre sabio. Porque hizo cosas asombrosas, un maestro de personas que recibieron la verdad con placer. Y obtuvo seguidores tanto de muchos judíos como de muchos de origen griego. Y cuando Pilato, debido a una acusación hecha por los líderes entre nosotros, lo sentenció a la cruz, aquellos que lo habían amado anteriormente no dejaron de hacerlo. Y hasta el día de hoy, la tribu cristiana (que lleva su nombre) no se ha extinguido. (Jesús recordó, p. 141).

Además, el historiador romano Tácito registra en sus Anales que, después del gran incendio de Roma, el emperador Nerón atribuyó la culpa a un grupo despreciado de personas llamadas cristianas. Tácito identifica así a este grupo: "Christus, el fundador del nombre, fue ejecutado por Poncio Pilato, procurador de Judea durante el reinado de Tiberio". Bart D. Ehrman escribe: "El informe de Tácito confirma lo que sabemos de otras fuentes, que Jesús fue ejecutado por orden del gobernador romano de Judea, Poncio Pilato, a veces durante el reinado de Tiberio" (El Nuevo Testamento: Introducción histórica a Escrituras cristianas primitivas, 212).

Los Padres de la Iglesia primitiva no describen la herejía mítica.

Quienes niegan la existencia de Jesús generalmente afirman que los primeros cristianos creían que Jesús era solo una figura de salvador cósmico que se comunicaba con los creyentes a través de visiones. Más tarde, los cristianos agregaron los detalles apócrifos de la vida de Jesús (como su ejecución bajo Poncio Pilato) para arraigarlo en Palestina del primer siglo. Si la teoría mítica es cierta, en algún momento de la historia cristiana habría habido una ruptura o una verdadera revuelta entre los nuevos conversos que creían en un verdadero Jesús y la opinión del establecimiento "ortodoxo" de que Jesús nunca es existió.

Lo curioso de esta teoría es que los padres de la iglesia primitiva como Ireneo adoraban erradicar la herejía. Han escrito grandes tratados criticando a los herejes y, sin embargo, en todos sus escritos, la herejía de que Jesús nunca existió nunca se menciona. De hecho, nadie en toda la historia del cristianismo (ni siquiera los primeros críticos paganos como Celso o Luciano) apoyó seriamente a un Jesús mítico hasta el siglo XVIII.

Otras herejías, como el gnosticismo o el donatismo, eran como esa obstinada protuberancia en la alfombra. Podrías eliminarlos en un solo lugar para hacer que reaparezcan siglos después, pero la mítica "herejía" no se encuentra en ninguna parte de la Iglesia primitiva. Entonces, lo que es más probable: que la Iglesia primitiva cazó y destruyó a todos los miembros del cristianismo mítico para evitar la propagación de la herejía y convenientemente nunca escribió sobre ello, o que los primeros cristianos no eran míticos y, por lo tanto, no había ¿No fue nada contra lo que los Padres de la Iglesia hicieron campaña? (Algunos míticos afirman que la herejía del docetismo incluyó a un Jesús mítico, pero no encuentro esta declaración convincente. Vea esta publicación de blog para una buena refutación de esa idea).

San Pablo conoció a los discípulos de Jesús.

Casi todos los míticos admiten que San Pablo fue una persona real, porque tenemos sus cartas. En Gálatas 1: 18-19, Pablo describe su reunión personal en Jerusalén con Pedro y Santiago, "el hermano del Señor". Seguramente si Jesús fuera un personaje imaginario, uno de sus parientes lo habría sabido (tenga en cuenta que en griego el término para hermano también podría significar pariente). Los míticos ofrecen varias explicaciones para este pasaje que Robert Price considera parte de lo que él llama "El argumento más poderoso contra la teoría del mito de Cristo". (La teoría del mito de Cristo y sus problemas, p. 333).

Earl Doherty, un mítico, dice que el título de James probablemente se refería a un grupo monástico judío preexistente que se llamaban a sí mismos "los hermanos del Señor" de los cuales James pudo haber sido el líder (Jesús: Ni Dios ni Hombre, p. 61) . Pero no tenemos evidencia de que existiera un grupo similar en Jerusalén en ese momento. Además, Pablo critica a los corintios por profesar fidelidad a cierto individuo, incluso a Cristo, y consecuentemente creó división dentro de la Iglesia (1 Corintios 1: 11-13). Es poco probable que Paul elogie a James por ser miembro de una facción tan divisiva (Paul Eddy y Gregory Boyd, The Jesus Legend, p. 206).

Price afirma que el título puede ser una referencia a la imitación espiritual de James de Cristo. Hace un llamamiento a un fanático chino del siglo XIX que se hace llamar "hermano pequeño de Jesús" como prueba de su teoría de que "hermano" podría significar seguidor espiritual (p. 338). Pero un ejemplo tan alejado del contexto de Palestina en el primer siglo hace que el razonamiento de Price sea bastante difícil de aceptar que solo leer el texto.

En conclusión, creo que hay muchas buenas razones para pensar que Jesús realmente existió y fue el fundador de una secta religiosa en el siglo I en Palestina. Esto incluye la evidencia que tenemos de fuentes extra bíblicas, los Padres de la Iglesia y el testimonio directo de Pablo. Entiendo mucho más que podemos escribir sobre este tema, pero creo que este es un buen punto de partida para aquellos interesados ​​en el debate (principalmente basado en Internet) sobre el Jesús histórico.