Ritual en el budismo

Si tienes que practicar el budismo con sinceridad formal en lugar de solo como un ejercicio intelectual, pronto enfrentarás el hecho de que hay muchos, muchos rituales diferentes, es el budismo. Este hecho puede hacer que algunas personas retrocedan, ya que puede parecer extraño y parecido a una secta. Para los occidentales condicionados a la individualidad y la singularidad, la práctica observada en un templo budista puede parecer un poco aterradora y sin cerebro.

Sin embargo, este es exactamente el punto. El budismo consiste en darse cuenta de la naturaleza efímera del ego. Como dijo Dogen:

"Seguir adelante y experimentar una miríada de cosas es ilusión. Que una miríada de cosas emergen y se experimentan a sí mismas está despertando. Al abandonarse al ritual budista, se calma, abandona su individualidad y preconceptos y deja que la miríada de cosas se experimente a sí misma. Puede ser muy poderoso ".
Que significan los rituales
A menudo se dice que hay que practicar el budismo para entender el budismo. A través de la experiencia de la práctica budista, entiendes por qué es así, incluidos los rituales. El poder de los rituales se manifiesta cuando uno se involucra completamente en ellos y se entrega por completo, con todo el corazón y la mente. Cuando eres plenamente consciente de un ritual, el ego y el "otro" desaparecen y se abre la mente-corazón.

Pero si se detiene, elige lo que le gusta y rechaza lo que no le gusta del ritual, no hay poder. El papel del ego es discriminar, analizar y clasificar, y el objetivo de la práctica ritual es abandonar esa soledad y entregarse a algo profundo.

Las muchas escuelas, sectas y tradiciones del budismo tienen diferentes rituales y también hay diferentes explicaciones para esos rituales. Se podría decir que, por ejemplo, te merece repetir una canción u ofrecer flores e incienso. Todas estas explicaciones pueden ser metáforas útiles, pero el verdadero significado del ritual tendrá lugar a medida que lo practiques. Sin embargo, sea cual sea la explicación que pueda recibir para un ritual particular, el objetivo final de todos los rituales budistas es la realización de la iluminación.

Esto no es magia
No hay poder mágico en encender una vela o inclinarse ante un altar o postrarse tocando su frente en el piso. Si realizas un ritual, ninguna fuerza externa te ayudará y te iluminará. De hecho, la iluminación no es una cualidad que se pueda poseer, por lo que nadie puede dártela de todos modos. En el budismo, la iluminación (bodhi) está despertando de sus propias decepciones, especialmente las decepciones del ego y un yo separado.

Entonces, si los rituales no producen mágicamente la iluminación, ¿para qué sirven? Los rituales en el budismo son upaya, que es sánscrito por "medios hábiles". Los rituales se realizan porque son útiles para quienes participan. Son una herramienta para ser utilizada en el intento general de liberarse de la ilusión y avanzar hacia la iluminación.

Por supuesto, si eres nuevo en el budismo, puedes sentirte avergonzado y avergonzado mientras tratas de imitar lo que otros están haciendo a tu alrededor. Sentirse incómodo y avergonzado significa encontrarse con ideas delirantes sobre usted. Una vergüenza es una forma de defensa contra una especie de autoimagen artificial. Reconocer esos sentimientos y vencerlos es una práctica espiritual vital.

Todos practicamos con problemas, botones y puntos sensibles que duelen cuando algo los empuja. Por lo general, pasamos por nuestras vidas envueltos en una armadura de ego para proteger los puntos sensibles. Pero la armadura del ego causa dolor porque nos separa de nosotros mismos y de todos los demás. Gran parte de la práctica budista, incluido el ritual, se trata del desprendimiento de la armadura. Por lo general, este es un proceso gradual y delicado que usted realiza a su propio ritmo, pero a veces se le desafiará a salir de su zona de confort.

Déjate tocar
El maestro zen James Ishmael Ford, Roshi, reconoce que las personas a menudo se sienten decepcionadas cuando llegan a los centros zen. "Después de leer todos esos libros populares sobre el zen, las personas que visitan un verdadero centro zen, o sangha, a menudo se confunden o incluso se sorprenden por lo que encuentran", dijo. En lugar de cosas zen, los visitantes encuentran rituales, lazos, canciones y mucha meditación silenciosa.

Llegamos al budismo en busca de remedios para nuestro dolor y miedo, pero traemos con nosotros muchos de nuestros problemas y sospechas. Estamos en un lugar extraño e incómodo, y nos envolvemos fuertemente en nuestra armadura. “Para la mayoría de nosotros cuando entramos en esta sala, las cosas se unen con cierta distancia. Nos posicionamos a menudo, más allá de donde podríamos ser tocados ", dijo Roshi.

“Debemos permitirnos la posibilidad de ser tocados. Después de todo, se trata de la vida y la muerte, nuestras preguntas más íntimas. Entonces, solo necesitamos una pequeña apertura a las posibilidades de ser movidos, para girar en nuevas direcciones. Yo pediría una suspensión mínima de incredulidad, permitiendo la posibilidad de que existan métodos para la locura. "
Vaciar su taza
Suspender la incredulidad no significa adoptar una nueva creencia alienígena. Este hecho por sí solo es tranquilizador para muchas personas que tal vez se preocupan por ser "convertidas" de alguna manera. El budismo no nos pide ni creer ni no creer; solo para estar abierto. Los rituales pueden ser transformadores si estás abierto a ellos. Y uno nunca sabe, en el futuro, qué ritual, canción u otra práctica en particular podría abrir la puerta del bodhi. Algo que encuentre innecesario y molesto al principio puede tener algún valor infinito para usted algún día.

Hace mucho tiempo, un profesor visitó a un maestro japonés para investigar el zen. El maestro sirvió té. Cuando la copa de visitante estaba llena, el maestro seguía sirviendo. El té se derramó de la taza sobre la mesa.

"¡La copa está llena!" dijo el profesor. "¡Ya no vendrá!"

"Como esta copa", dijo el maestro, "estás lleno de tus opiniones y especulaciones. ¿Cómo puedo mostrarte Zen si no vacías tu taza primero? "

El corazón del budismo.
El poder en el budismo reside en darte esto. Por supuesto, hay más en el budismo que en el ritual. Pero los rituales son a la vez entrenamiento y enseñanza. Soy tu práctica de vida, intensificada. Aprender a ser abierto y completamente presente en el ritual es aprender a ser abierto y completamente presente en tu vida. Y aquí es donde encuentras el corazón del budismo.