Santo del día 14 de enero: la historia de San Gregorio Nazianzeno

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La historia de San Gregorio Nazianzeno

Después de su bautismo a la edad de 30 años, Gregorio aceptó con gusto la invitación de su amigo Basilio para unirse a él en un monasterio recién fundado. La soledad se rompió cuando el padre de Gregory, un obispo, necesitó ayuda en su diócesis y su finca. Parece que Gregorio fue ordenado sacerdote prácticamente por la fuerza, y solo aceptó la responsabilidad a regañadientes. Hábilmente evitó un cisma que amenazó cuando su padre se comprometió con el arrianismo. A la edad de 41 años, Gregorio fue elegido obispo sufragáneo de Cesarea e inmediatamente entró en conflicto con Valente, el emperador, que apoyaba a los arrianos.

Un desafortunado subproducto de la batalla fue el enfriamiento de la amistad de dos santos. Basilio, su arzobispo, lo envió a una ciudad miserable y malsana al borde de divisiones injustamente creadas en su diócesis. Basilio reprochó a Gregory no haberse ido a su asiento.

Cuando la protección del arrianismo terminó con la muerte de Valente, Gregorio fue llamado a reconstruir la fe en la gran sede de Constantinopla, que había estado bajo los maestros arios durante tres décadas. Retraído y sensible, temía verse arrastrado a la vorágine de la corrupción y la violencia. Primero se quedó en la casa de un amigo, que se convirtió en la única iglesia ortodoxa de la ciudad. En tal ambiente, comenzó a pronunciar los grandes sermones de Trinity por los que es famoso. Con el tiempo, Gregorio reconstruyó la fe en la ciudad, pero a costa de grandes sufrimientos, calumnias, insultos e incluso violencia personal. Un intruso incluso intentó apoderarse de su obispado.

Pasó sus últimos días en soledad y austeridad. Ha escrito poemas religiosos, algunos de ellos autobiográficos, de gran profundidad y belleza. Fue aclamado simplemente como "el teólogo". San Gregorio de Nacianceno comparte su fiesta litúrgica con San Basilio el Grande el 2 de enero.

reflexión

Puede ser un poco de consuelo, pero los disturbios en la Iglesia posteriores al Vaticano II son una tormenta suave en comparación con la devastación causada por la herejía arriana, un trauma que la Iglesia nunca ha olvidado. Cristo no prometió la clase de paz que nos gustaría tener: sin problemas, sin oposición, sin dolor. De una forma u otra, la santidad es siempre el camino de la cruz.