Santo del día 6 de febrero: la historia de San Paolo Miki y sus compañeros

(m. 1597)

Nagasaki, Japón, es familiar para los estadounidenses como la ciudad en la que se lanzó la segunda bomba atómica, que mató instantáneamente a más de 37.000 personas. Tres siglos y medio antes, 26 mártires de Japón fueron crucificados en una colina, ahora conocida como la Montaña Sagrada, con vistas a Nagasaki. Entre ellos se encontraban sacerdotes, hermanos y laicos, franciscanos, jesuitas y miembros de la Orden Franciscana Seglar; Había catequistas, médicos, simples artesanos y sirvientes, ancianos y niños inocentes, todos unidos en una fe común y en el amor por Jesús y su Iglesia.

El hermano Paolo Miki, un jesuita de Japón, se ha convertido en el más conocido de los mártires de Japón. Mientras colgaba de una cruz, Paolo Miki predicó a la gente reunida para la ejecución: “El juicio dice que estos hombres llegaron a Japón desde Filipinas, pero yo no vine de ningún otro país. Soy un verdadero japonés. La única razón por la que me mataron es porque enseñé la doctrina de Cristo. Ciertamente enseñé la doctrina de Cristo. Doy gracias a Dios por eso me muero. Creo que solo digo la verdad antes de morir. Sé que me crees y quiero decirte una vez más: pídele a Cristo que te ayude a ser feliz. Obedezco a Cristo. Siguiendo el ejemplo de Cristo, perdono a mis perseguidores. Yo no los odio. Pido a Dios que se apiade de todos y espero que mi sangre caiga sobre mis semejantes como lluvia fecunda ”.

Cuando los misioneros regresaron a Japón en 1860, inicialmente no encontraron ningún rastro de cristianismo. Pero después de establecerse, descubrieron que miles de cristianos vivían alrededor de Nagasaki y que habían preservado secretamente la fe. Bendecidos en 1627, los mártires de Japón fueron finalmente canonizados en 1862.

reflexión

Hoy ha llegado una nueva era para la Iglesia en Japón. Aunque el número de católicos no es elevado, la Iglesia es respetada y goza de total libertad religiosa. La difusión del cristianismo en el Lejano Oriente es lenta y difícil. Una fe como la de los 26 mártires es tan necesaria hoy como en 1597.