San Esteban de Hungría, Santo del día 16 de agosto

(975-15 de agosto de 1038)

Historia de San Esteban de Hungría
La Iglesia es universal, pero su expresión siempre está influenciada, para bien o para mal, por la cultura local. No hay cristianos "genéricos"; hay cristianos mexicanos, cristianos polacos, cristianos filipinos. Este hecho es evidente en la vida de Stephen, el héroe nacional y patrón espiritual de Hungría.

Nacido pagano, fue bautizado alrededor de los 10 años, junto con su padre, líder de los magiares, grupo que emigró a la zona del Danubio en el siglo IX. A los 20 se casó con Gisela, hermana del futuro emperador Sant'Enrico. Cuando sucedió a su padre, Stephen adoptó una política de cristianizar el país por razones políticas y religiosas. Reprimió una serie de levantamientos de nobles paganos y unió a los magiares en un grupo nacional fuerte. Pidió al Papa que se ocupara de la organización de la Iglesia en Hungría y también solicitó que el Papa le concediera el título de rey. Fue coronado el día de Navidad de 1001.

Esteban estableció un sistema de diezmos para apoyar a las iglesias y pastores y ayudar a los pobres. De 10 ciudades, una tenía que construir una iglesia y mantener a un sacerdote. Abolió las costumbres paganas con cierta violencia y ordenó que todos se casaran, excepto el clero y los religiosos. Era de fácil acceso para todos, especialmente para los pobres.

En 1031, su hijo Emeric murió, y el resto de los días de Stephen estuvo amargado por la controversia sobre su sucesor. Sus nietos intentaron matarlo. Murió en 1038 y fue canonizado, junto con su hijo, en 1083.

reflexión
El don de la santidad de Dios es un amor cristiano por Dios y por la humanidad. A veces, el amor debe tener un aspecto severo para el bien supremo. Cristo atacó a los hipócritas entre los fariseos, pero murió perdonándolos. Pablo excomulgó al hombre incestuoso de Corinto "para que su espíritu sea salvo". Algunos cristianos lucharon las Cruzadas con noble celo, a pesar de los indignos motivos de otros.

Hoy, después de guerras insensatas y con una comprensión más profunda de la naturaleza compleja de los motivos humanos, nos estamos alejando de cualquier uso de la violencia, física o "silenciosa". Este desarrollo saludable continúa mientras la gente debate si es posible que un cristiano sea un pacifista absoluto o si a veces el mal debe ser rechazado por la fuerza.